敬興娟

摘 要：當代大學生處于身心發(fā)展的劇變時期，其思維方式、心理情感以及倫理價值觀多變易變，甚至偏軌，走向極端，從而產生各種危機特別是根本性的存在性危機。這不僅對大學生本人而且對國家社會都會造成重大的影響或者危害。因此采取有效的策略化解大學生存在性危機，防范大學生產生存在性危機，不僅有利于大學生進行反思自我、實現(xiàn)自我、超越自我以及塑造健康人格具有重要的意義，而且能夠為推動建設和諧社會提供強大的精神動力。

關鍵詞：大學生；存在性危機；立德樹人

一、存在性危機的表現(xiàn)

現(xiàn)如今是一個發(fā)展日新月異但也是各種矛盾沖突混亂交織的轉型社會。在這種大環(huán)境下，當代大學生不僅面臨來自社會、家庭、學校等方面不斷增大的壓力，而且也承載著自己人生存在發(fā)展方面的諸多陣痛、困惑和問題。這些壓力和問題導致大學生心理危機不斷呈上升趨勢。大學是個人思維能力提高和主體意識凸顯的特殊時期。尤其是在價值取向逐漸多元化的社會環(huán)境下，當代大學生的主體意識由矛盾、分化向自我統(tǒng)一轉變。但由于大學生成長的階段性質發(fā)生變化以及所處社會的轉型境遇等因素，當代大學生或多或少產生了存在性危機。不可否認，大學生都渴望探索人生、探索自我發(fā)展、探索自己存在的意義和價值，但卻極易陷入對未來的不安，對自身命運的迷茫，對自己人生困惑等存在性危機中，因此立足于當代大學生面臨的“存在性危機”的現(xiàn)實，分析社會轉型期大學生為何會產生嚴重的存在性危機的內在機理，然后構建化解當代大學生存在性危機的策略，這一舉措具有重要的現(xiàn)實意義。正如黨的十九大提出只要青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。所以借鑒學術界相關的研究和筆者的思考，從存在性危機的內容出發(fā)，將目前在校大學生存在性危機的主要表現(xiàn)劃分成四個方面。

（一）生命危機

生命危機是存在性危機的最根本的表現(xiàn)。這種危機突出表現(xiàn)在自我生命危機和對他人生命的殘害。

首先是自殺現(xiàn)象頻發(fā)。2014年，中山大學歷史學系碩士研究生蔡某在宿舍內自縊身亡，死者在遺書中稱，畢業(yè)論文、找工作困難重重，沒有臉面去面對家人。2015年4月7日下午，中國人民大學有一名男生墜樓死亡。僅僅隔了一個月，5月2日，人大又一男生跳樓。2016年4月14日，南京航空航天大學江寧校區(qū)一名大二學生墜樓身亡。由此可見，“大學生自殺事件”絕對不是個例，類似的事件，每年都在不斷的發(fā)生。據不完全統(tǒng)計，“僅在2006年之后的7年時間內，我國高校大學生自殺事件見諸于報道的就有240余起?！毙率兰o以來，在校學生自殺頻發(fā)。通過在全國范圍內調查發(fā)現(xiàn)，“大學生在校就讀期間，大約有32.3%的大學生萌生過自殺的念頭，其中4.3%的學生采取過自殺行為?！贝髮W生處于無憂無慮的人生最美好的階段，怎么會選擇自殺呢？研究表明，大學生的心理發(fā)展不是很成熟，日常生活中如就業(yè)壓力、戀愛困惑、家庭問題、人際沖突、突發(fā)的暴力事件等來自各方面的壓力如果不能及時疏通，大學生很容易在外界的壓力和自我內心沖突的夾縫中找尋不到生存的價值和意義，于是任何一點的細枝末節(jié)的事件都可能成為“壓死駱駝的最后一根稻草”，最終導致自殺行為。

其次，對他人生命的殘害。2013年4月復旦大學2010級碩士研究生林森浩將其做實驗后剩余的劇毒化合物連帶存放在實驗室內的一起帶回寢室，注入飲水機槽內，故意殺害其室友黃洋。以及四川師范大學大一學生蘆海清被室友滕剛殘忍殺害的事件也讓世人為之驚駭。室友同學來自天南地北，是一種緣分讓大家聚在一起，本該互相幫助、相互扶持，親密如兄弟姐妹般，但這部分大學生非但沒有彼此尊重、關心和支持，竟然還視室友、同學生命如草芥，輕易地、不假思索地，沒有任何憐憫之心的異常殘忍殺戮之?？梢?，這部分大學生對生命漠視的程度。他們不覺得生命可貴，完全缺乏對生命的敬畏之心，甚至覺得別人的生命一文不值進而可以輕易地否定他人的生存權。為何這些大學生對同學、室友的生命會視如草芥呢？筆者認為最根本的原因是他們徹底地泯滅了人性，喪盡了人之為人的最后一絲底線。俗話說，虎毒不食子，何況自稱為“高級動物”的人？因此，對大學生進行生命觀教育具有急迫性和重要性。

（二）自我認同危機

大學生的自我認同危機，即對“我是誰”的困惑，諸如個人對自身、對自己的行為以及對價值選擇的認識等。由于大學生心智還未發(fā)展成熟，所以在大學四年期間就容易出現(xiàn)不完整的自我形象，或是否定自我價值與意義等自我認同危機。

首先，表現(xiàn)在性別認同上的危機。2007年5月，國內首位公開變性的男大學生、網絡極具人氣的“蝴蝶妹妹”何嬙，接受第三期變性手術。手術完，她對記者說她把變性看作是一次重生，坦言等了好久終于等到這一天。無獨有偶，2015年曾被評為“全國道德模范”的劉霆，在經過為期6個月的變性手術后，由男子漢變?yōu)榕畠荷?，并更名為劉婷，變性使她實現(xiàn)了從小渴望成為女性的夢想。大學生變性手術只是極少的個例，但是我們能深刻感受到在當代大學生群體中或是社會群體中，男孩變得越來越陰柔、女孩變得越來越“漢子”，這樣的趨勢越來越明顯。由于父系社會之下的男權主義思想還未完全消失，部分大學生受到家庭“重男輕女”的思想的影響或是在求職過程中遇到的性別歧視，都會使大學生對自身的性別產生不滿，造成嚴重的心理壓力。有些男生也由于生理性因素、特殊的成長經歷，所接受的文化等因素的影響出現(xiàn)女性化的性別趨向。但對于傳統(tǒng)文化濃厚的中國，至少在當下還是不能接納甚而難以容納這些做法和這一群體。鑒于此背景，處于此類自我認同危機的大學生就有意識地陷入了人格分裂，口非心是的境地：他們處處表現(xiàn)出異性的穿著和行為愛好，但話語上堅持否認自己的異性性別事實。這樣就使得這些人長期處于緊張的壓力之下，難以啟齒的自我性別不認同就像一顆定時炸彈，隨時可能引爆，進而那些極端者就會選擇變性等怪異的舉動。

其次，表現(xiàn)在自身外貌的悅納危機。人人都有追求美的權利，容貌作為一種資本，能使人在社會中直接、有效地獲得他人認同。于是，有些外貌、形體特征存在缺陷的大學生因為從小受到他人的異樣目光，內心敏感脆弱，尤其是在自我意識萌發(fā)最強烈的大學時期，會更加在乎自己的外在，極易心理失衡。另一方面，整容作為如今一種能顯著改善容貌的技術開始盛行。常有媒體報道七八月份成為了學生整容季，縱觀目前整形美容市場，最為活躍的就是90后大學生，占整形美容群體的兩成，尤其是女大學生。部分大學生認為，容貌對自信心、交朋友、求職都有很大的聯(lián)系，因此他們會盡可能嘗試改變自己的外貌，提升自信心。這部分學生的共性就是內心無法接受自己的外貌，希望通過美化使自己能在同學面前抬起頭，他們往往十分在意他人對自己外貌的評價，容易忽視對自身能力的培養(yǎng)。整容并不是萬能的，還需要承擔整容失敗、或是整容后的保持，整容后產生的副作用等不良風險。若是對整容期望過高，認為通過整容就可以獲得在同學間的高人氣、贏得大家的尊重，那么這部分學生的心理就會受到這種動機的影響而容易產生不正常的心理偏差。

再次，對自己家庭出身的不認同。大學生中有一大部分是來自不發(fā)達的、相對落后地區(qū)中的貧困家庭。由于經濟上的拮據，貧困生與家庭優(yōu)越的學生相比，經濟條件存在很大差異，經常為大學期間的相關費用而憂愁。在消費觀念及方式上與那些家庭條件良好的學生相比，也存在很大反差。經濟條件也限制了貧困生的人際交往，容易造成心理失衡和深深的自卑感。長期無法排解，心理失衡的狀態(tài)就會愈積愈深，帶來危機，甚至在嚴重的經濟壓力和思想包袱之下，轉而陷入生命危機。

（三）意義危機

即對“人的生存是什么，人為什么而存在，人該怎么樣去生活”的思考陷入困惑與掙扎。人與動物最大的不同是人具有雙重生命。人雖然來自于動物，是生命存在，卻又從不滿足于生命的生存。生命是共性，而生存、存在是人類特有的。所以，“對于動物，不存在‘為動物之道的問題，而作為人，卻必須講求‘做人之道，不斷去審視、規(guī)劃、校正自己的人生目標和生活道路?！碧幱诂F(xiàn)代與傳統(tǒng)、利己與利他、物質與精神激烈碰撞中的現(xiàn)代人，正面臨著“終極關懷”的失落和“意義世界”的危機，這也影響了當代大學生對自身意義的追求，以至于產生意義危機。

首先是自我主體性的缺失。人要知道自己需要什么、缺失什么，才能真正面對生活。但是部分大學生在面對現(xiàn)實壓力時，安于庸碌無為的現(xiàn)狀。大多數(shù)學生習慣了以灌輸為主的傳統(tǒng)教育模式，在這一學習氛圍中，大學生主動參與課堂教學的積極性不高，還有很多學生在學習中容易迷失自我，體驗不到學習的真正意義?！皩W習為了什么？有沒有用？”成為困擾他們的問題，極易發(fā)生考試舞弊、曠課、逃學、甚至輟學的消極行為。

其次是功利意識的泛濫。在市場經濟體制下成長起來的當代大學生，不可避免地受到功利意識的影響，對功利表現(xiàn)出前所未有的關注。他們以追求物質利益為上，上大學、考研的目的是為了將來有一份不錯的工作，擇偶標準也主要以金錢、社會地位為主。價值目標由注重理想向注重現(xiàn)實，由集體利益置于首位的思想轉變成以個人利益為主，由長遠利益轉向眼前利益，由提倡奉獻轉向貪圖享受。這種功利意識的泛濫使大學生在實現(xiàn)人生價值時，所走的途徑和所用的方式變得庸俗，這種潛在的意識使很多大學生忽視了對自我內在世界的理性反思，所以也就不可能真正揭示生命的本真狀態(tài)，實現(xiàn)人生價值。

（四）精神信仰危機

信仰是人特有的，在人的精神活動中占主導和支配地位，甚至能支撐其整個人生，作為自己行動指南的一種信念，它能使人對某種理論或者主義極度地相信和尊敬。馬克思主義作為中國現(xiàn)當代的主流思想，是我們中華民族的精神支柱，是當前唯一的、科學的信仰。當代大學生作為新時期祖國建設的接班人和建設者，應當確立、堅定馬克思主義的科學信仰并將其發(fā)揚光大。目前，我國處于社會轉型期，各種文化思潮和宗教信仰紛紛涌入，不斷沖擊馬克思主義的主導地位，大學生普遍出現(xiàn)情感淡漠，享樂主義、拜金主義盛行，愛國主義虛化等現(xiàn)象，都表明他們正面臨著嚴重的信仰危機挑戰(zhàn)。

首先，部分大學生崇拜物質至上。他們感受到物質力量在現(xiàn)實生活中的重要性，形成了以物質條件為上的思想觀念，把錢財看成是成功與否的標準。2008年在廣州高校內掀起軒然大波的“富二代征婚”的事件，盡管遭到了各大高校教師的一片反對，但是仍有150多名在校女大學生爭相報名，想要成為“富二代”的伴侶。這反映了在當代大學生群體中拜金主義氣息的彌漫以及大學生對物質、金錢的崇拜。

其次，部分大學生信仰宗教。2014年引起全社會憤怒的山東招遠“5.28”故意殺人案。為宣揚邪教、發(fā)展成員，家庭式的邪教團體在麥當勞向其他就餐人員索要電話號碼，遭被害人拒絕后，對其實施殘暴的毆打，致被害人死亡。在涉案人中，就有一位女大學生，并且她最早接觸邪教，然后蠱惑其家人加入，宗教信仰危機的危害略見一斑。部分大學生在迷失人生信仰，找尋不到存在價值時，便將這種內心的空虛寄托于宗教。一些迷信的思想和邪教（“法輪功”“全能神”“氣功熱”等）就會鉆空子，利用大學生的一些弱點，蒙蔽大學生的雙眼、扭曲其心靈，這種被異化的精神信仰會造成大學生信仰世界的嚴重混亂，最終墮入罪惡的深淵。

最后，大學生信仰虛無較為嚴重。有些學生根本沒有信仰，共產主義理想淡漠，享樂是他們目前唯一的追求。這些人認為馬克思主義信仰雖然崇高，但是離自己的現(xiàn)實生活還很遙遠，不能帶來實質性的利益，這一想法極大沖擊、動搖了馬克思主義信仰的主導地位。

二、存在性危機對當代大學生的影響

從現(xiàn)有資料和實地調研發(fā)現(xiàn)，當代大學生的存在性危機影響眾多，而且很多的影響都是在我們的生活中很常見。經過分類，筆者認為，當代大學生的存在性危機主要影響分為直接影響和間接影響兩個層面。

（一）直接影響

第一，存在性危機嚴重影響了大學生個體情緒。當大學生處于存在性危機之中時，情緒變得極不穩(wěn)定，波動幅度很大，壓抑、苦悶長時間籠罩著他們，從而一遇到類似的危機源，就容易產生諸如自殺等危險念頭。存在性危機容易使大學生喪失學習熱情，對學習的目的產生迷茫的情緒，曠課、逃學、考試舞弊這些行為的出現(xiàn)全然違背了考入大學的初衷，浪費了學習的大好光陰。

第二，存在性危機嚴重干擾了大學生對事物的認知。大學生處于存在性危機的狀態(tài)，往往會產生錯誤的思維模式和認知偏差。無論是對外界事物的分析，還是對自身進行評價，要么只看到消極的一面，要么太過于樂觀。這種錯誤的認知會影響大學生的日常生活，使他們的世界觀扭曲，引導他們做出錯誤的判斷，從而導致錯誤的行為。

第三，存在性危機對大學生的行為造成危害。存在性危機使大學生處理問題的行為變得極端。部分大學生承受挫折能力差，自我調節(jié)能力弱，個體經不住強大的心理壓力，陷入精神困惑之中、迷失了精神家園、對人的生存價值和意義產生質疑，在負性的思維怪圈中無法走出，阻礙個人人生價值和未來無限種可能的實現(xiàn)，人生道路偏離了正確的方向，嚴重者可能會精神崩潰、人格分裂、甚至自殺。

（二）間接影響

第一，大學生存在性危機對民族與國家的發(fā)展造成危害。首先，大學生存在性危機妨礙了社會主義和諧社會的構建。我國正在構建“以人為本”的社會主義和諧社會，大學生是建設和諧社會的主力軍，存在性危機嚴重損害了大學生的心理健康，并且危機具有感染性，若不采取策略化解危機，容易在大學生群體中蔓延開來。而和諧社會的主要要求之一就是實現(xiàn)人自身的和諧，大學生主力軍的身心健康受到殘害，何以談起和諧社會的建設？大學生出現(xiàn)自殺、殺害他人這類存在性危機，不僅破壞了人與自身的和諧，而且蔑視了法律權威，擾亂了社會秩序，嚴重影響到國家的穩(wěn)定與發(fā)展。其次，大學生存在性危機也對社會經濟造成了威脅。近年來，校園消費貸款逐漸升溫，資本市場瞄準大學生獵奇心強，更愿意嘗試新事物，超前消費的心理，紛紛入局。校園貸僅憑學生身份就可以隨意貸款，可以看出當前社會經濟體系的不健全造成了校園金融市場的混亂，從而引發(fā)惡性事件，同時，這類惡性事件也危害了社會經濟的健康發(fā)展。再次，大學生存在性危機對社會文化價值體系也構成了威脅。正確的核心價值觀蘊含著馬克思主義哲學，它凝聚大學生群體的共同價值追求，能真正在全社會形成巨大的價值共識和思想共鳴。大學生是核心主義價值觀的踐行者，身上肩負著弘揚社會主義先進文化使命，但由于存在性危機的產生，大學生否定“本我”、對未來迷茫又彷徨，錯誤認識自身的人生意義。核心主義價值觀的踐行主體出現(xiàn)問題，那么社會主流意識就會出現(xiàn)混亂的局面，中國特色社會主義發(fā)展方向就可能出現(xiàn)偏差，共產主義的核心地位就會受到動搖。最后，大學生存在性危機對中華民族的命運會產生消極影響。大學生肩負實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，而存在性危機荼毒大學生的身心健康，阻滯了整個民族向光明的未來前進的步伐，影響到整個民族和國家的發(fā)展。

第二，大學生存在性危機影響高校的正常秩序。這一危機擾亂了高校安全穩(wěn)定的秩序，造成師生的恐慌情緒，影響了正常的教學，而且影響了學校的聲譽。同時，高校的核心價值觀教育也面臨嚴峻的形勢。大學生不能離開社會主義核心價值觀的統(tǒng)領，否則多元價值就容易走向沖突，所以，大學生產生存在性危機使得高校在加強大學生核心價值觀教育方面的任務依然艱巨，高校必須著重加強核心主義價值觀教育。

第三，大學生存在性危機對自身家庭也傷害極大。大學生是一個家庭辛勤培養(yǎng)出來的，承載著全家人的希望，肩負著家庭的責任。大學生存在性危機的產生，一方面，暴露了家庭教育的缺失和失?。涣硪环矫?，大學生出現(xiàn)自殺和殺害他人這類危機，破壞了家庭的完整與和諧，給家人帶來悲痛、愧疚的同時，還會受到他人的非議、嘲諷，家庭的幸福生活遭到破壞。尤其當代大學生很多都是獨生子女，是家庭的核心和全部，若大學生自殺或是殺害他人，這種打擊對于一個家庭來說，幾乎是毀滅性的。

三、當代大學生的存在性危機的化解

在研究了當代大學生存在性危機的表現(xiàn)，以及直接影響和間接影響之后，筆者認為，對于大學生存在性危機的化解，主要應該從社會環(huán)境、學校、家庭以及自我教育四個維度方面著手。

（一）營造良好的社會環(huán)境

社會存在決定社會意識，社會環(huán)境對大學生的生存環(huán)境和思想意識有很大的影響。社會環(huán)境和諧、積極向上，大學生幸福指數(shù)高，對即將步入社會充滿期待，對生活積極進取。社會環(huán)境不安定，貪污腐敗、恐怖事件、“小悅悅事件”，扶老人被訛等事件頻繁發(fā)生，人心冷漠，人民的合法權益得不到保障，公平公正受到破壞，那么大學生就會對現(xiàn)實生活感到驚惶和失望。因此，營造一個和諧穩(wěn)定的環(huán)境對防范大學生出現(xiàn)存在性危機起到了基礎性的作用。

首先，全面推行依法治國，營造良好的法治文化環(huán)境。黨的十九大提出要建設中國特色社會主義法治體系、建設社會主義法治國家，因而在社會主義民主法治建設過程中，大學生民主法治意識應內化于日常生活實踐中，比如，政府通過高校進行民主法治教育，開設課程、舉辦法律知識辯論或是問答競賽、進行社會實踐等。政府也可以在公共場合開展法制宣傳，促進法治觀念深入人心，從而潛移默化地培養(yǎng)大學生正確的民主法治價值觀，有效防范大學生在出現(xiàn)存在性危機后做出偏激的、違法犯罪的行為。

其次，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育催人奮進的文化氛圍。大學生產生存在性危機，是對人的生存，人存在的意義和價值的迷茫，是精神家園的迷失。文化在人的存在活動中具有獨特價值，文化對人的影響遠比其他更為深刻和久遠。加強文化建設，為大學良好風氣提供滋養(yǎng)、生長的土壤。隨著信息時代的不斷變化西方文化的不斷侵襲，涌現(xiàn)了許多新的思想潮流給原有的社會價值帶來巨大的沖擊。同時大學生容易受到許多不正之風的影響，進而會影響其價值觀，出現(xiàn)了許多社會問題，如享樂主義、拜金主義、個人主義的不良思想。大學生對于外界文化的價值和意義的接收受文化價值觀念和價值心理的影響，當外界的事物與原有價值觀念不匹配時，就會產生劇烈的內心沖突，從而產生一些焦躁和不安的情緒，長時間得不到排解就會產生心理問題。所以，加強核心價值觀體系在大學生群體中的文化地位，構建一個穩(wěn)定的文化價值體系是非常必要的。

再次，建立公平、公正、平等的就業(yè)創(chuàng)業(yè)環(huán)境。盡可能地為大學生提供更多的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)機會，為畢業(yè)生創(chuàng)造公平、公正、平等的就業(yè)環(huán)境，幫助大學生緩解就業(yè)壓力，順利度過求職擇業(yè)的迷茫、煩躁階段。這是對大學生存在性危機進行調試的有力的措施。

最后，優(yōu)化社會輿論，營造良好的輿論氛圍。社會輿論是社會群體依照一定的道德規(guī)范體系或是傳統(tǒng)習俗對行為者的行為做出一定的評價，它會無形中影響大學生的思想和行為。所以，充分動員社會力量，充分利用電視、網絡、多媒體等現(xiàn)代化手段減輕暴力兇殺等消極的、負面的情節(jié)渲染對大學生的影響，以正確的價值導向和社會輿論來營造一種濃厚的健康教育氛圍，使廣大的大學生接受健康教育的熏陶，凈化大學生的心靈，降低存在性危機發(fā)生的可能性，從而起到化解、防范作用。

（二）積極發(fā)揮家庭的作用

人的個性、處事方式、觀念都和家庭的教育密切相關，父母的言行舉止，處事方式對于子女健全的人格的形成和心理的健康發(fā)展具有重要且直接的影響。擁有和睦、溫暖的家庭環(huán)境，即使身處危機之中，這樣的家庭環(huán)境也是堅強的后盾，可以提供強有力的心理支持，幫助其直面危機，克服困難，最終走出危機。因此，重視家庭的作用也是化解大學生存在性危機的重要策略。

在中國傳統(tǒng)家庭教育之中，孩子的學習成績至上，只要孩子學習成績好便萬般皆好。家長在給學校里的孩子聯(lián)系時總是再問錢夠不夠、學習成績有沒有提高，卻總是忽略孩子內心的想法，久而久之，孩子們總是報喜不報憂，沒有把內心積壓的心理問題及時告知給家人，慢慢會形成不健康的心態(tài)。發(fā)揮家庭在大學生存在性危機中的化解作用，就要做到以下幾方面。

第一，明確角色意識。隨著孩子年齡的增長，家長的教育理念也要更新，作為家長要善于探究孩子們的世界，傾聽其心聲，作為一個引導者去與孩子溝通，以一個過來人的角度為孩子們在大學生活以及未來的社會生活提供一個正確的引導。大學生一般都是長期在校，只有寒暑假在家，家長可以通過與高校輔導員保持聯(lián)系了解孩子的學習狀態(tài)，也可以和孩子成為社交網絡上的好友，通過孩子社交網絡的動態(tài)了解其日常動態(tài)。

第二，樹立良好榜樣。在與孩子的溝通過程中，家長不僅要關心物質生活，更重要的是把握孩子心理上的健康，重視培養(yǎng)學生的良好心理素質。家長的思想也應與時俱進，從而拉近和孩子之間的距離，并且通過提升自身的修養(yǎng)，提高自身在孩子心目中的崇高形象，在其心中樹立良好的榜樣。

（三）重視學校的主導作用

高校能認識到存在性危機的危害性，并采取策略對危機進行化解，是對大學生最有效、最直接的幫助與支持。高校在化解大學生存在性危機中起到主導、支配、調控的重要作用。

首先，構建預防存在性危機的思想教育工作體系。存在性危機關乎的是人的主體意識、理想和靈魂、以及如何規(guī)劃自己的人生和生命存在的意義和價值等問題，是人根本上的危機，會讓大學生產生生命危機、自我認同危機、意義危機和信仰危機。而思想政治教育工作是一種教育實踐活動，思想政治教育工作者運用思想觀念、政治觀念以及道德規(guī)范，對大學生施加有目的、有計劃、有組織的影響，從而使他們形成符合國家與社會發(fā)展要求的人生價值觀。思想政治教育的內容包含了社會主義民主政治教育、人生觀、價值觀教育、生命觀教育、健康心理教育等，這正是處于存在性危機中的大學生所缺失的。所以，高校可以針對這一點將思想政治教育工作與化解存在性危機結合起來。通過將生命教育、人生觀價值觀教育滲透進思想政治課程中，教育大學生清晰、準確地認識生命的本質，體驗到生命的價值，樹立堅定的科學信念，使他們相信只有通過自己不斷奮斗最終才能實現(xiàn)“人之存在”的意義。

其次，積極發(fā)揮高校輔導員（班主任）在化解危機中的支持作用。在教育過程中，最基本的人際關系就是教師與學生之間的關系。但是現(xiàn)在大學很多教師和學生的交流基本上只限于課堂上，不負責學生的日常管理，只有輔導員（班主任）專門負責，與學生接觸機會多。所以，輔導員（班主任）在化解危機過程中需要有效發(fā)揮其主力軍作用。輔導員（班主任）化解學生的存在性危機的過程中可分為三個階段，以確保學生心理健康平衡的狀態(tài)最優(yōu)化。首先，在危機預防階段，組織心理健康活動，通過相關知識的教育，提升大學生的危機意識。然后建立心理支持網絡，由輔導員（班主任）、班級心理委員、寢室室長構成聯(lián)動機制，充分了解學生的學習、生活動態(tài)，相當于形成了心理危機預警，定期反映學生情況。其次，若一旦覺察到學生出現(xiàn)存在性危機，則進入危機處理階段。輔導員（班主任）視情節(jié)嚴重情況與心理中心的相關工作人員聯(lián)系，協(xié)助化解危機，并且適時聯(lián)系學生家長，讓他們做好協(xié)調配合工作。這個階段也體現(xiàn)出了高校輔導員（班主任）的職業(yè)素養(yǎng)與人格魅力，怎樣取得學生真誠的信任，是輔導員（班主任）開展工作的前提，決定了危機化解工作的順利與否。最后，在危機化解后的階段，輔導員（班主任）需要繼續(xù)以足夠的耐心與經歷危機的學生交流、接觸，給予充足的關懷與支持。并且聯(lián)系學生的家人、同學，得到多方面的支持與配合，使學生更好、更快地走出危機狀態(tài)，防止創(chuàng)傷后產生壓力障礙（PTSD）。

（四）發(fā)揮自我教育功能

“只有促進自我教育的教育才是真正的教育?！苯逃晒挥型耆粚W生親自體驗到，并且成為他們內在的信念后，才能成為大學生以后抵御危機的盾牌，從而避免危機所帶來的傷害，這場教育才可以說是成功的、理想的教育。當代大學生要有效地進行存在性危機的自我化解，必須做到以下兩個方面。

第一，悅納自我，建立自信心。正確認識自我是保持心理健康、樹立自信心的前提。正確認識自我不僅包括了解自身，而且還需要正確地接納自我，從而體驗到自身存在的價值。此外，大學生要客觀地分析自己的長處和能力，不高估自己也不貶低自己，克服過度的自信與自卑，并且恰當?shù)剡M行自我調節(jié)、保持積極樂觀的生活態(tài)度。

第二，做自己情緒的主人，積極調整情緒。當大學生個體陷入存在性危機之中，會產生極度的緊張、焦慮以及憤怒等情緒反應，這些消極的情緒會影響思維判斷，使危機進一步惡化。所以，在情緒低落時，個體不應該任由這些不良情緒發(fā)展，而是要做自己情緒的主人，積極調整、控制情緒，運用心理調試方法進行自我調試和排解，通過大哭、找人傾訴等情緒宣泄方法將消極的情感釋放出來，心理上就會得到舒緩、放松。當憑借自身的力量，無法緩解時，學生應該求助于輔導員或是學校心理咨詢中心的老師，以獲得專業(yè)的危機化解方式，不斷改造自己的主觀世界，完善自我教育，培養(yǎng)科學的人生觀和正確的價值觀，從而從根本上抵御危機。

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