朱玉雅

【摘 要】藏族舞蹈是十分獨(dú)特的，其發(fā)力點(diǎn)大都集中在膝關(guān)節(jié)處，其中屈伸和顫動(dòng)在藏族舞蹈中是極為核心的動(dòng)律，通過這兩個(gè)核心動(dòng)律所形成的各種動(dòng)作，使得藏族舞蹈極具魅力。本文通過個(gè)案研究法，以《母親》為例，將實(shí)際與文獻(xiàn)資料相結(jié)合，分析藏族的動(dòng)律特征在舞蹈作品中的語言創(chuàng)作中體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】動(dòng)律；情感體現(xiàn)；舞蹈創(chuàng)作；《母親》

舞蹈的本質(zhì)是一種由肢體動(dòng)作組合而成的藝術(shù)，作為舞蹈藝術(shù)的贊題，舞蹈者的每一個(gè)身體動(dòng)作都承載著整個(gè)舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)和思想傳達(dá)，其中藝術(shù)表現(xiàn)是舞蹈肢體動(dòng)作的外部形態(tài)，而思想傳達(dá)體現(xiàn)的則是附著在舞蹈背后的深刻意義。任何一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈都離不開這兩種舞蹈語言，并且兩者相輔相成，不可或缺。本文通過《母親》這一作品，分析動(dòng)律在情感、動(dòng)作中的表現(xiàn)。

一、舞蹈動(dòng)律相關(guān)介紹

（一）舞蹈動(dòng)律

所謂舞蹈動(dòng)律，是指舞蹈者在表演的時(shí)候完成的一系列的舞蹈動(dòng)作組合，這些舞蹈動(dòng)作均圍繞一個(gè)主題完成，其不是一個(gè)舞蹈舞段，也不是整個(gè)舞蹈，而是構(gòu)成整個(gè)舞蹈，繼而展現(xiàn)舞蹈形象的最為核心的動(dòng)作組合，是展現(xiàn)舞蹈藝術(shù)形象最形象的東西。

二、舞蹈動(dòng)律在舞蹈作品中的語言創(chuàng)作

（一）動(dòng)律與形象

藏族舞蹈的分布比較廣泛，體態(tài)動(dòng)律復(fù)雜。尤其是膝關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)，它分別有連續(xù)不斷的、小而快的、有彈性的顫動(dòng)和連綿柔韌的屈伸，然而伴隨著顫動(dòng)或屈伸的步法，形成重心的轉(zhuǎn)移，帶動(dòng)了松弛的上肢運(yùn)動(dòng)，使手臂動(dòng)作附隨而動(dòng)，不能有絲毫的主動(dòng)。而從體態(tài)上看，它上身動(dòng)作像雄師、腰間動(dòng)作較妖嬈、四肢關(guān)節(jié)很靈巧、全身姿態(tài)要柔軟、舉止如流水緩步。所以說，藏族民間舞蹈中，松胯、弓腰、曲背等是常見的基本體態(tài)，它和高原地區(qū)繁重的勞動(dòng)生活、虔誠的宗教心理、宗教禮儀及習(xí)俗有著密切的關(guān)系。他們?cè)谔钑r(shí)，這些動(dòng)作會(huì)自然地體現(xiàn)在舞蹈中，給人以安詳和諧的美感；動(dòng)態(tài)形象中帶有明顯的宗教心理因素，具有一種勞動(dòng)所形成的身體協(xié)調(diào)之美，有著不可磨滅的藝術(shù)創(chuàng)造性。

三、“屈伸”動(dòng)律在藏族舞蹈《母親》中的創(chuàng)作語境

（一）以屈伸動(dòng)律構(gòu)成的舞蹈動(dòng)作及形象

藏族女子獨(dú)舞《母親》是舞蹈表演藝術(shù)家卓瑪年個(gè)人舞蹈晚會(huì)中的一個(gè)作品，在短短幾分鐘中內(nèi)講述了一位藏族老阿媽艱辛而偉大的一生，禮贊了千千萬萬母親們的生命旅程。作品分為三個(gè)部分。第一部分表現(xiàn)的是年老的母親，她身穿藏袍、身體佝僂卻面容慈祥。伴隨著柔緩的音樂，她顫顫魏巍地向前邁步，努力想伸展身軀卻力不從心，即便這樣，她仍然面帶微笑，這是一位歷經(jīng)滄桑的母親擁有的滿足與幸福。隨著音樂變得輕快舞蹈進(jìn)入了第二部分，老人回憶起自己年輕時(shí)的美好時(shí)光。她舞步輕盈，充滿活力，伸展著自己的身軀、臂膀；她奔跑、跳躍、旋轉(zhuǎn)，揮灑著青春獨(dú)有的激情。時(shí)光在旋轉(zhuǎn)中流逝，跑跟跑跑的步子把我們帶回了現(xiàn)實(shí)。她梧著嘴偷偷一笑，似乎對(duì)自己剛才的回憶有些難為情。拖著沉重的身體，安靜地坐在追光里，心中充滿了不老的愛。整個(gè)作品結(jié)構(gòu)完整，首尾呼應(yīng)，情緒變化產(chǎn)生出不同層次的感染力，無論沉重或輕快都能對(duì)觀眾的心靈造成撞擊。

舞蹈是身體的藝術(shù)，張繼鋼通過限制演員上身前傾的角度成功刻畫了一個(gè)既符合觀眾審美期待，又獨(dú)具個(gè)性的母親形象。每個(gè)人記憶中都印著一個(gè)母親彎著腰的畫面，彎著腰哺育嬰兒，彎著腰教兒女學(xué)步，彎著腰為兒女打點(diǎn)行裝，這是千千萬萬的母親共有的姿態(tài)。身體的低矮反襯出心靈的偉大，這個(gè)姿態(tài)能帶給每位觀眾熟悉的感覺，符合觀眾的審美期待。同時(shí)她又不是每個(gè)人心中具體的母親的形象。張繼鋼將“母親”這個(gè)形象最主要、最本質(zhì)的屬性抽取出來，這個(gè)屬性就是母親用一生為兒女無私付出，并將這一屬性符號(hào)化為上身前傾度的身體姿態(tài)，這個(gè)“符號(hào)”能有效達(dá)到普遍認(rèn)知，從而揭示出特指的象征意味。正如呂藝生所說，《母親》寄托了“一種深重的愛戀，是對(duì)民族、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)故土、對(duì)父老、對(duì)祖國的愛戀，是對(duì)母親的愛戀”。正是這種準(zhǔn)確的抽象概括使得演員的身體幅度看似被限定了，卻沒有影響情感表達(dá)。這種低矮的、夸張的體態(tài)給人以堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的心理暗示，將觀眾的目光吸引到前屈的上身，尋找被它放大、凸顯的象征意味。作品的第一部分幾乎都是在上身前傾度的基礎(chǔ)上完成的，當(dāng)這個(gè)姿態(tài)在觀眾腦海中形成印象后，編導(dǎo)又突然打破了這種限定。第二部分表現(xiàn)“年輕的母親”時(shí)，演員的軀干出現(xiàn)了直立和上揚(yáng)等不同的高度，她舒展臂膀，腳步輕快，一下子將觀眾帶入了“母親”昔日青春飛揚(yáng)的日子。到最后一段，挺直的身影在飛快的旋轉(zhuǎn)中消散，取而代之的是伸展不開的臂膀、活動(dòng)不便的雙腿和直不起的身軀，這種突變的反差能給觀眾的視覺和心理帶來更強(qiáng)烈的震撼。這種方法就是張繼鋼所說的通過“限制身體，使之持續(xù)，形成常態(tài)”來使“偶然的‘破壞形成亮點(diǎn)”。

四、結(jié) 論

屈伸動(dòng)律，作為藏族舞蹈的核心，貫穿于作品的舞蹈動(dòng)作中，體現(xiàn)了藏族舞蹈的別樣生命力，能否在舞蹈中準(zhǔn)確自如的運(yùn)用膝部屈伸動(dòng)作，是對(duì)一個(gè)優(yōu)秀藏族舞蹈者最大的要求?！赌赣H》所塑造的是一個(gè)偉大的母親形象，這樣一個(gè)蒼老的母親形象是很少在舞蹈作品中看到的。張繼剛在編排這部作品的時(shí)候是以藏族民間舞的體態(tài)特征作為基礎(chǔ)的，舞蹈者為了塑造一個(gè)老母親衰老的形象，他采用上身松弛這個(gè)特點(diǎn)，并通過把握千變?nèi)f化的動(dòng)作，最終塑造了一個(gè)最典型的母親形象。但是由于筆者能力有限，研究還不夠深入，后期需要繼續(xù)努力。另外藏族舞蹈魅力無窮，但是被挖掘出來的卻很少，在今后的發(fā)展中，應(yīng)加以傳承和保護(hù)，為藏族民間舞蹈的發(fā)展注入活力。

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