吳現(xiàn)波，周金剛，李卿

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基于創(chuàng)業(yè)教育與思政教育協(xié)同育人的思政課教學法創(chuàng)新初探

吳現(xiàn)波1，周金剛1，李卿2

(1. 山東工商學院教師發(fā)展服務中心，山東煙臺，264005；2. 山東工商學院馬克思主義學院，山東煙臺，264005)

幫助新時代青年面對和適應不確定、不可預測的未來，是高校創(chuàng)業(yè)教育和思政教育面臨的共同課題。創(chuàng)業(yè)教育與思政教育應相互融合、協(xié)同育人?；谒颊逃c創(chuàng)業(yè)教育協(xié)同育人而形成的思政課五步教學法，綜合運用連接、呈現(xiàn)、體驗、反思、應用等教學活動，打造以學生為中心的“人生化導向、故事化講授、合作式學習、游戲化教學、智能型助教”新教學范式，可以實現(xiàn)有趣、有效、有用的思政課教學。

創(chuàng)業(yè)教育；思政教育；協(xié)同育人；教學法

全面貫徹黨的十九大精神，用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝大學生是高校思想政治理論課(以下簡稱思政課)教學的重大政治任務和時代責任。習近平同志在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育的親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展的需求和期待”[1]。為落實這一要求，思政課教師須聚焦教學方法改革，勇于創(chuàng)新，有所作為。深化創(chuàng)業(yè)教育與思想政治(以下簡稱思政)教育融合，以創(chuàng)業(yè)思維推動思政教學設(shè)計的創(chuàng)新，探索教學新方法，構(gòu)建教學新范式，是深化思政教學改革的新探索。

一、新理念：創(chuàng)業(yè)教育與思政教育協(xié)同育人

新時代中國特色社會主義教育體系中的思政教育和創(chuàng)業(yè)教育，都肩負著對大學生進行正確的世界觀、人生觀、價值觀教育，培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人的重要使命與責任。創(chuàng)業(yè)，從本質(zhì)上說就是把有價值的想法變成現(xiàn)實，就是創(chuàng)造性勞動。馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中指出：“通過實踐創(chuàng)造對象世界，即改造無機界，證明了人是有意識的類存在物”。[2]習近平強調(diào)：“勞動是人類的本質(zhì)活動，勞動光榮、創(chuàng)造偉大是對人類文明進步規(guī)律的重要詮釋”。[3]高校思想政治教育的根本目的是幫助大學生系統(tǒng)掌握馬克思主義立場、觀點和方法，提高認識和改造世界的能力，在改造客觀世界的同時改造主觀世界。創(chuàng)業(yè)是新時代馬克思主義者認識世界和改造世界重要的實踐指導和思維方法。新時代中國特色社會主義教育體系中的創(chuàng)業(yè)教育，其根本目的是培養(yǎng)大學生創(chuàng)業(yè)精神與創(chuàng)業(yè)思維，激勵其開啟創(chuàng)業(yè)理想、開展創(chuàng)業(yè)實踐，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。無論創(chuàng)業(yè)教育，還是思政教育，核心和落腳點都是育人，兩者都是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者與接班人的重要教育方式，兩者可以也必須協(xié)同育人。

新時代中國特色社會主義教育體系中的創(chuàng)業(yè)教育和思政教育，不僅在人才培養(yǎng)目標上是一致的，而且在世界觀和方法論上也是異曲同工的。創(chuàng)業(yè)是人類特有的一種實踐活動，從事這類實踐活動的人——創(chuàng)業(yè)者為人們提供了適應和穿越不確定、不可預測環(huán)境的方法論。高校創(chuàng)業(yè)教育的核心任務就是把這種方法教給青年學生，提升其應對不確定的未來的能力，支持其把有價值的想法變成現(xiàn)實(創(chuàng)業(yè))。馬克思主義認為，世界是發(fā)展的，變化是永恒的。面對變化的世界，不能機械地照搬過去的經(jīng)驗，不能用“過去”來剪裁“未來”。1930年毛澤東在《星星之火可以燎原》一文中指出：“馬克思主義者不是算命先生，未來的發(fā)展和變化，只應該也只能說出個大的方向，不應該也不可能機械地規(guī)定時日。”[4]所以我們必須堅持“從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”[5]116。中國共產(chǎn)黨90多年創(chuàng)造中華民族偉大復興的創(chuàng)業(yè)之旅，就是在這一思想路線的指引下進行的?！耙磺袕膶嶋H出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。”[6]是中國共產(chǎn)黨人的思想路線，也是過去、現(xiàn)在和未來所有成功創(chuàng)業(yè)者的認識路線和行動邏輯?？v觀當前流行的各類創(chuàng)業(yè)理論，從“效果推理”到“設(shè)計思維”，從“精益創(chuàng)業(yè)”到“商業(yè)模式新生代”，無不貫穿著這一“思想路線”。綜上所述，真正的馬克思主義者，一定是一個具有創(chuàng)業(yè)精神并自覺地用創(chuàng)業(yè)思維讓未來實現(xiàn)的創(chuàng)業(yè)者，而不是一個等待未來發(fā)生的觀望者；優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)者，無論他是否承認自己是馬克思主義者，他一定是一個自覺或不自覺地用馬克思主義科學的世界觀、方法論認識世界、改造世界的革命者、創(chuàng)變者，而不是一個安于現(xiàn)狀的等待者。培養(yǎng)自覺的、堅定的馬克思主義創(chuàng)業(yè)者，去開創(chuàng)新時代中國特色社會主義新局面，是新時代思政教育和創(chuàng)業(yè)教育協(xié)同育人的根本任務。

思政教育與創(chuàng)業(yè)教育協(xié)同育人既不是“在創(chuàng)業(yè)課上講思政理論”，更不是“在思政課上搞創(chuàng)業(yè)培訓”，而是一方面將馬克思主義的立場、觀點、方法貫穿于創(chuàng)業(yè)教育之中，指導學生創(chuàng)業(yè)實踐；另一方面用體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法的創(chuàng)業(yè)思維推進思政教學改革，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。創(chuàng)業(yè)教育與思政教育融合，不是誰改造誰的問題，而是為雙方都開辟新的生長空間、拓展了新的教育內(nèi)涵。

新時代高校思政課的教學改革是思政工作者的一次偉大創(chuàng)新。推進這一實踐需要思政課教師像創(chuàng)業(yè)者一樣思考和行動：一是要從自己擁有的資源開始行動，而不是“等、靠、要、熬”，直到擁有了足夠的資源才開啟自己的教學改革行動；二是從自己能做的事做起，從假如失敗后損失可承擔的事情快速改起來，而不是把預期的收益和回報作為教學改革的驅(qū)動；三是把意外當成機會熱情擁抱，而不是用嚴格執(zhí)行預設(shè)的、縝密的計劃去規(guī)避“意外”發(fā)生；四是廣泛地與他人分享自己的教學改革想法和行動，爭取他人的承諾和支持，與之建立共創(chuàng)共贏的伙伴關(guān)系，而不是作競爭分析、零和博弈；五是專注于可控性比較強的事件和手段，控制可控之事，影響可影響之人，創(chuàng)造未來而不是預測未來。[7]六是把上述原則貫徹到教學方法的改革中，推動教學設(shè)計向著以體驗為中心、先行動后學習、在行動中學習的行動學習模式轉(zhuǎn)變。這六條原則是創(chuàng)業(yè)者的邏輯思維在思政教學改革上的應用，體現(xiàn)了馬克思主義的唯物主義辯證法，貫徹了馬克思主義實踐第一的觀點。這六條原則也是創(chuàng)業(yè)教育融入思政教育的基本路徑。

二、新方法：基于體驗的思政課五步教學法

幫助新一代青年面對和適應不確定、不可預測的未來，是思政教育和創(chuàng)業(yè)教育面臨的共同課題。長期以來，基于“未來是可以預測”的這一假設(shè)而形成的管理思維，幾乎成為我們做事的唯一的方式。在這一思維指導下的行為方式的特點是“學習—計劃—行動”。在已知或可以預測的環(huán)境里這一行為方式是明智的，建立在這種思維模式基礎(chǔ)上的學習方式在穩(wěn)定環(huán)境下學習已知知識也是有效的。而在一個無法進行長期規(guī)劃或預測成功之路的環(huán)境里，面對未知領(lǐng)域，最有效思維和行動方式就是像創(chuàng)業(yè)者那樣先行動再反思，在行動中學習，即“行動—學習—提升”。我們把這種思維方式稱作“創(chuàng)業(yè)思維”。毛澤東在《實踐論》中指出：“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以致無窮，而實踐和認識之每一個循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進行到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！眲?chuàng)業(yè)思維正是馬克思主義毛澤東思想認識論在創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的表現(xiàn)。

在以上認知的基礎(chǔ)上，我們將創(chuàng)業(yè)思維融入思政教學改革的實踐，開發(fā)了基于實踐的思政課五步教學法(以下簡稱五步教學法)。這一教學法是在長期的教學實踐中摸索出來的，是吸收和借鑒前人成果基礎(chǔ)上的集成創(chuàng)新。它以馬克思主義認識論為指導，吸收借鑒了梅里爾的五星教學原理、加涅的教學設(shè)計原理、美國百森商學院的創(chuàng)業(yè)教育五種實踐和埃里克森教練技術(shù)等。這一教學法包括以體驗為核心的五類教學活動(連接、呈現(xiàn)、體驗、反思和應用)，故稱“基于體驗的五步教學法”。

五步教學法中的“連接”，指把學習者連接到熟悉的情景或內(nèi)容，建立安全感，并激發(fā)學習動機的教學事件。梅里爾激活舊知原理告訴我們：當學習者激活已有知識和技能的心智模式，并將其作為新學習的基礎(chǔ)時，才能促進有效學習。思政課教學中具體的連接方法有快速提問法、隱喻法、體驗活動法等。比如，用郭沫若的文章《馬克思進文廟》、流行歌曲《馬克思是個90后》等鏈接“馬克思主義中國化”；用“九點連線”“5+5+5=550”等活動鏈接“解放思想”；1981年鄧小平會見武俠小說家金庸先生首次提出“中國特色社會主義”的歷史故事連接“習近平新時代中國特色社會主義思想”的形成與發(fā)展。

五步教學法中的“呈現(xiàn)”，指在既定時間內(nèi)有效表達教學內(nèi)容的事件。呈現(xiàn)新知是教學過程中的重要事件，但不是唯一事件。不能把教學就等于內(nèi)容的呈現(xiàn)。內(nèi)容的呈現(xiàn)要符合學生認知規(guī)律，綜合采用結(jié)構(gòu)化思考、可視化思考、有聲思考等多種方式，把左腦和右腦都調(diào)動起來，把感性和理性思維結(jié)合起來。思政課教學中具體的呈現(xiàn)方法有條理歸納法、形象比喻法、畫布呈現(xiàn)法、思維導圖法、模型構(gòu)建法、視頻展示法、情景再現(xiàn)法等。比如，用畫布呈現(xiàn)習近平新時期中國特色社會主義思想的主要內(nèi)涵、用快速視頻、繪畫等形式可視化呈現(xiàn)“四個全面戰(zhàn)略布局”“五位一體總布局”等。

五步教學法中的“體驗”，指讓學習者在真實或接近真實的情景中感受教學目標的教學事件。建構(gòu)主義者認為，“知識是由學習者個人或集體共同構(gòu)建的，并且是以他們對客觀世界的現(xiàn)實經(jīng)歷為基礎(chǔ)”。認知神經(jīng)科學領(lǐng)域的研究描述了人類的身體和大腦是如何從體驗中攝取信息的，并證明“人類非常適合從體驗中學習”。[8]生活即教育，社會即學校。人生處處有體驗，體驗不只是走出校園參加到實際工作時才會發(fā)生，在課堂上、校園里同樣可以發(fā)生與學習目標匹配的“體驗”，關(guān)鍵是如何去發(fā)掘和設(shè)計。思政課教學過程中的體驗方法有對接第二課堂法、玩耍法、挑戰(zhàn)法、辯論法、角色扮演法、生涯幻游法、訪談法等。比如，用“父輩的四十年”情景劇體驗改革開放近40年普通人生活的變化；用“我小時候的需求和期待”校園采訪活動去體驗我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化；用“穿越未知畫笑臉”活動體驗“道路決定命運，找到一條正確的道路——中國特色社會主義道路，是多么不容易”；用拼圖和“棉花糖大挑戰(zhàn)”活動，體驗“摸著石頭過河”和“頂層設(shè)計”兩種改革方法論的比較；將“中國夢我的夢”生涯幻游活動用在“中國夢”這一知識點的體驗等。

五步教學法中的“反思”，指通過現(xiàn)象(事實)洞察事物的本質(zhì)規(guī)律，并促進行動的教學事件。不是所有的“體驗”都能轉(zhuǎn)化為知識，也不是所有的人只要有了“體驗”就一定能學到知識。在行動中反思才是關(guān)鍵。如果沒有反思，體驗只是經(jīng)歷，反思才能使一般的體驗變成學習體驗。馬克思主義認識論指出，人類理解一個事物是在感性認識和理性認識互動的基礎(chǔ)上，一種連續(xù)不斷的建構(gòu)過程。列寧也認為“從生動的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實踐，這就是認識真理、認識客觀實在的辯證途徑”。人們必須經(jīng)過體驗、反思、形成概念和檢驗的連續(xù)循環(huán)，最終重新回歸體驗。思政課教學中具體的反思方法有復盤法、頭腦風暴法、結(jié)構(gòu)化反思法(復盤—洞察—行動)、5why分析法、結(jié)對互問法等。

五步教學法中的“應用”，指將所學知識遷移到生活和工作中?！胺操F通者，貴其能用也”。毛澤東說：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習?！编囆∑揭矎娬{(diào)：“學馬列要精，要管用”。思政理論課教學的根本目的是教會學生自覺運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析、解決問題，其關(guān)鍵是引導學生投身實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的偉大實踐。思政課教學要在促進學生走出課堂、走出教室、走出教材，走進社會、走進生活、去應用所學知識發(fā)揮更大作用。思政課教學中具體的應用方法有填寫表單法、原型制作法(借助手機APP“皮影客”“小影”等工具制作小動畫或視頻)、畫布法、對接第二課堂活動法等。

五步教學法是辯證的五步法，既有步驟，又不唯步驟，靈活運用教學方法，從而達到有效教學的目的。五步的某幾步或全部是可以同時發(fā)生的。五步教學法是原則，要防止把它教條化、模式化，搞成呆板的程式。運用五步教學法進行教學設(shè)計時的要領(lǐng)是：連接要快，不能拖泥帶水；呈現(xiàn)要清，不能云遮霧罩；體驗要動，不能安安靜靜；反思要深，不能蜻蜓點水；應用要實，不能坐而論道；五步要活，不必生搬硬套。

三、新范式：人生化導向與游戲化教學

思政課五步教學法實施后，初步形成一個可復制的、新的教學范式。這個新范式可以概括為：人生化導向、故事化講授、合作式學習、游戲化教學、智能型助教。

人生化導向，是讓思政課與社會現(xiàn)實問題緊密聯(lián)系起來、與學生的人生問題緊密聯(lián)系起來，使之能解決青年學生基本的人生問題，從而使其感受到理論的魅力、激發(fā)其學習的興趣。為實現(xiàn)這一目標，教學設(shè)計就需要在理論和人生之間建立“連線”。例如，在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》中的“思想路線”一節(jié)，設(shè)計“人生發(fā)展也要實事求是”的討論主題，啟發(fā)大家“一切從實際出發(fā)——認識自己、探索職業(yè)、規(guī)劃人生也不能教條主義”；在“新民主主義理論”一節(jié)，設(shè)計“道路決定命運——人生發(fā)展也要選對路”“立定當房子主人的決心——我的生涯我做主”等主題討論活動；在學習毛澤東的《論十大關(guān)系》時，開展“幸福人生須處理好的十大關(guān)系”大討論等。引導學生首先把馬克思主義的世界觀和方法論應用到改造自己主觀世界的活動中。

故事化講授，就是把抽象的理論與理論賴以形成的豐富的實踐背景結(jié)合起來，與理論創(chuàng)立者的傳奇故事結(jié)合起來，與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)業(yè)傳奇結(jié)合起來，使理論邏輯、實踐邏輯、人生邏輯統(tǒng)一起來。例如，在學習馬克思主義理論時，和學生一起在青年馬克思的故事中，感受和學習他的戀愛觀，思考“如何讓愛情永遠保鮮”；學習他的學習觀，思考“如何走出浮躁，煉成學霸”；學習他的擇業(yè)觀，思考“如何傾聽內(nèi)心的聲音，扣好人生的第一?？圩印?。再如，在學習毛澤東思想時，從青年毛澤東暑假“窮游”搞調(diào)查說起，闡述“實事求是思想路線”；以郭沫若的穿越劇——《馬克思進文廟》為故事背景，討論馬克思主義中國化問題；結(jié)合中國革命“兩次成功、兩次失敗”的歷史大劇，闡述毛澤東新民主主義革命思想；從毛澤東晚年數(shù)次痛哭的故事說起，談毛澤東對社會主義建設(shè)的理論貢獻及歷史局限等一些引人深思的問題。又如，從習近平七年知青歲月、“憶大山”、重返梁家河村等故事說起，闡釋習近平新時代中國特色社會主義思想等。

合作式學習，就是堅持學生主體、全員參與、智慧眾籌的原則，進行團隊協(xié)作式互助學習。根據(jù)學生的專業(yè)特點和思政課教學需要，采取多種分組形式：有拼板式分組，每個學生都參加學習小組和研究小組兩個小組，先到研究小組研究分析要解決的問題，再回到各自的學習小組；有同質(zhì)式分組，按興趣愛好、感情友誼、專業(yè)特長搭配分組，每個學習小組選一個主題，并劃分為若干個分支問題分配給每個成員，共同解決問題。此外，還有隨機編號分組、配對分組等。

游戲化教學，就是將游戲的元素應用到課堂教學這一非游戲的情景下，為學生打造一種好玩、有吸引力、合作性、充滿挑戰(zhàn)的課堂空間，以增強教學的趣味性和參與性。游戲化教學不是內(nèi)容庸俗化、娛樂化。具體做法有：一是借助一些移動信息化手段，進行簽到、搶答、討論、抽獎等活動；二是借助手機等工具引入競賽機制，將闖關(guān)、徽章獎勵、排行榜等游戲化的元素應用在非游戲化的學習情境下，增強學生學習的內(nèi)驅(qū)力；三是設(shè)計團隊挑戰(zhàn)類學習體驗活動，營造合作學習氛圍。

智能型助教，就是利用各類移動信息化技術(shù)和產(chǎn)品，充分發(fā)揮手機在課堂教學中的正面輔助作用。借助各類手機教學輔助系統(tǒng)，推進信息化技術(shù)與思政教學的深度融合，努力實現(xiàn)教學的“四化”：一是上課考勤便捷化，手機掃碼簽到，解決大班授課考勤難問題；二是教學互動游戲化，隨機點名、搶答、分組回答、抽獎等方式，解決學生學習參與度低，活躍的總活躍，沉默的總沉默的問題；三是學情反饋自動化，利用信息技術(shù)手段精準采集學生上課簽到、課堂參與、隨堂測試、課下作業(yè)等信息，實時反饋并提供預警；四是作業(yè)考試無紙化，教師將試題推送到學生手機，學生用手機作答，系統(tǒng)自動統(tǒng)計成績，讓教學評價省力有效。

[1] 習近平在全國高校思想政治工作會議上強調(diào):把思想政治工作貫穿教育教學全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報,2016-12-09(01).

[2] 馬克思恩格斯文集:第1卷[M].中共中央著作編譯局,編譯.北京:人民出版社,2009:162.

[3] 習近平.在慶祝“五一”國際勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上的講話[M].北京:人民出版社, 2015:3.

[4] 毛澤東選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991:106.

[5] 中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會文件匯編[M].北京:人民出版社,2017:76.

[6] Leonard A S.創(chuàng)業(yè):行動勝于一切[M].郭霖,譯.北京:北京大學出版社,2017:13.

[7] James R D.高效能教學的七種方法[M].陳定剛,譯.廣州:華南理工大學出版社,2014:181.

[8] 盛群力,魏戈.聚焦五星教學[M].福州:福建教育出版社,2015:10.

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1674-893X(2018)03?0155?04

2018-03-09；

2018-05-20

2016年教育部人文社會科學研究項目“思想政治理論課教學的馬克思主義基本原理運用研究”(16JDSZK081)

吳現(xiàn)波(1976—)，男，河北任縣人，山東工商學院教師發(fā)展服務中心副主任，講師，主要研究方向：馬克思主義中國化、思想政治教育，聯(lián)系郵箱：wuxianbo1976@126.com；周金剛(1978—)，男，內(nèi)蒙古呼倫貝爾人，山東工商學院教師發(fā)展服務中心主任，講師，主要研究方向：創(chuàng)業(yè)教育；李卿(1979—)，女，河北邢臺人，北京交通大學在讀博士，山東工商學院馬克思主義學院講師，主要研究方向：馬克思主義中國化

[編輯：游玉佩]