全雨辰

[摘要]創(chuàng)新是現(xiàn)代社會發(fā)展的主旋律，要促進教育領域的發(fā)展，創(chuàng)新也是一個必然的途徑，關于教育理念的創(chuàng)新，不僅要從文字材料、制度形式上進行，還要關注教育內核上的創(chuàng)新。本文主要針對教育理念創(chuàng)新的思維模式展開分析。

[關鍵詞]教育理念 創(chuàng)新 思維模式 途徑

創(chuàng)新是一個民族興旺發(fā)達的不竭動力。百年大計，教育為本。隨著國家和社會的發(fā)展，人民對教育問題的重視程度也在不斷提高，將創(chuàng)新理念融入教育是當代社會發(fā)展的必然要求。教育的創(chuàng)新首先是教育理念的創(chuàng)新。缺乏理念的創(chuàng)新，僅僅在教育制度、模式和方法等方面的創(chuàng)新只能是涉及到教育的表層。理念創(chuàng)新能夠從根本上彌補當前教育的不足，促進教育的發(fā)展。

一、教育理念創(chuàng)新的形成過程

教育理念的創(chuàng)新不是一蹴而就的，而是有一個相當復雜的變化發(fā)展過程。教育理念的創(chuàng)新受到一系列社會環(huán)境因素的影響，如生產力的發(fā)展、生產關系的變革、社會重大政治事件、社會文化的變革等等。然而這些都是影響教育理念創(chuàng)新的外在因素，人們的思維模式才是影響教育理念創(chuàng)新的內部根源。教育理念的創(chuàng)新，是一個精神上的變革，社會制度的變化、社會風俗習慣的變革、文化傳統(tǒng)的革新等等，都屬于教育理念創(chuàng)新的內涵。長久以來，人們對于教育創(chuàng)新的問題，僅僅停留在表面，實際上，只有了解教育創(chuàng)新的外因和內因，才能夠把握創(chuàng)新的趨向。

首先，教育思維方式能夠實現(xiàn)教育創(chuàng)新從外部動因到內部基礎的轉換。影響教育的外部環(huán)境的相互作用是教育創(chuàng)新的動因，人們在教育發(fā)展過程中積累的知識和經驗是教育創(chuàng)新的內部基礎。思維方式是人們對世界的整體把握方法和穩(wěn)定的看法。人們通過這樣的思維方式來認識世界，自然也對教育創(chuàng)新有相應的認識。為此，只有通過人們思維模式的創(chuàng)新才能將教育的外在動因和內部基礎轉換成適應當代社會發(fā)展的教育理念，形成教育創(chuàng)新理念。

其次，穩(wěn)定的教育思維模式是在教育不斷實踐中逐漸認識發(fā)展形成的。教育的實踐過程會促使人們逐漸形成某種固化的思維方式，也就是教育理念。這種理念會呈現(xiàn)出幾個特點：一是教育理念具有思想導向的特性。好的教育理念能引導老師學生具有正確的價值觀與教育觀念。二是教育理念具有對實踐反思、規(guī)范和指導的特性。三是教育理念具有歷時性，能夠被賦予時代精神并且與時俱進，是靈活的、需要創(chuàng)新的。

由以上論證可以看出，教育理念的創(chuàng)新必須從教育思維模式的創(chuàng)新開始，教育思維模式決定了教育理念。

二、教育思維模式通過教育價值觀影響教育理念的形成

價值觀在思維模式中占支配地位，對思維模式的形成和實踐起主導作用，教育思維模式正是教育價值觀的體現(xiàn)。教育價值觀受兩方面的影響，一方面是教育本身的屬性，另一方面是個人的價值需要。教育價值觀在不斷積累沉淀后形成教育思維模式，深刻影響和支配著教育理念的具體解釋、實踐和變革。

首先，教育價值觀是教育思維模式對教育相關信息進行篩選的標尺。教育價值觀是教育客體的內在要求，教育的經驗和理論對培養(yǎng)人具有積極的推動作用，也有利于社會的發(fā)展。教育價值觀還是教育內部主體的內在要求，教育本身就是培養(yǎng)人的活動，因此，教育價值觀就是由主體人的需要來定位的。這兩種主客體的要求是相互影響聯(lián)結的，體現(xiàn)為人們的教育價值觀。

其次，教育價值觀能夠對教育理念的形成和創(chuàng)新起導向作用。教育價值觀作為人們關于教育實踐和教育價值關系的根本看法，是指導、支配和評價教育行為和功效的核心觀念，對于整個教育活動起著深刻的導向作用，直接影響著教育的目的、內容、形式和方法，影響著教育的規(guī)劃、結構、布局和體制。有了正確的積極向上的教育價值觀，我們不會墨守成規(guī)，它會潛移默化地影響人們，在教育理念遇到瓶頸時引導人們進行創(chuàng)新。古代西方將教育看作獲取知識，培養(yǎng)個人智慧的方式和手段。這樣的教育價值觀逐漸積淀成追求真理，重視理論分析的教育思維模式。我國的傳統(tǒng)教育價值觀將教育作為個人追求政治生涯的工具，逐漸形成“學而優(yōu)則仕”的教育理念。

三、教育思維模式的創(chuàng)新是教育理念創(chuàng)新的途徑

在教育理念的創(chuàng)新過程中，不必須對教育思維模式進行革新，以此來建立動態(tài)多元整體的教育思維模式。

首先，注意把握教育的整體性。教育不是一件伶仃瑣碎的事物，它由許多方面組成，例如：藝術教育、體育教育、文化教育等。教育不僅是局限于專注于考試的內容或是書本的知識，大家應該形成正確的教育價值觀，從上述的三個方面著手，全面而整體地來教育孩子，使其德智體美勞全面發(fā)展，不僅有著滿意的成績也能擁有較為理想的生活方式，也能給生活增添幾分雅趣，這才是成功的教育。

其次，注意體現(xiàn)教育的多元化。教育是培養(yǎng)人發(fā)展人的活動，個人的發(fā)展不是單方面的發(fā)展。對單一的個人來說，教育要實現(xiàn)個人的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。道德素質的培養(yǎng)是一個人做人的根本準則；智育能授予人們科學文化的技能與知識；體育讓人擁有健康的體魄；美育有助于培養(yǎng)人們的審美觀，發(fā)展鑒賞美、創(chuàng)造美的能力；勞育培養(yǎng)了勞動觀念和勞動技能，由此看來，教育的多元化十分必要。

總之，教育理念的創(chuàng)新離不開教育思維模式的革新，其中教育價值觀對教育思維模式又會產生重要影響，教育理念的創(chuàng)新過程是教育思維模式在教育價值觀的變化發(fā)展之下逐漸形成的。為此，我們要從教育價值觀入手，在當前社會大環(huán)境的影響下，在當前已經形成的教育實踐經驗的積淀下，建立既適應社會發(fā)展需要，又能促進個人全面發(fā)展的教育價值觀。用這樣的價值觀逐漸創(chuàng)新和完善當前的教育思維模式，以此來逐步確立適應我國社會人才培養(yǎng)的教育理念。這樣的理念不是固定不變的，它必然會伴隨社會和個人的發(fā)展需要進一步創(chuàng)新和發(fā)展。