【摘要】中國傳統(tǒng)文化博大精深，深入每個(gè)中國人的骨髓，所以讓意識(shí)形態(tài)正在長成中小學(xué)生接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶是非常有意義的。中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良成分能夠潛移默化地影響小學(xué)生的人生發(fā)展方向。因此，向小學(xué)生傳播中國傳統(tǒng)文化是教育者義不容辭的職責(zé)。

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)文化 小學(xué)生 影響 傳播

【中圖分類號(hào)】G620 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）06-0239-01

中國之所以能夠成為唯一一個(gè)幸存下的文明古國，除了強(qiáng)大的國家經(jīng)濟(jì)能力外，還與其博大精深的傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族賴以傳承的重要因素，是國家文明成果的根本創(chuàng)造力。因此，讓小學(xué)生從小接受中國傳統(tǒng)文化教育是非常必要的。

中國文化上下五千年悠遠(yuǎn)綿長，光輝的歷史長河中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在向世人傳遞著她深邃的內(nèi)涵。加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育既對(duì)他們的身心發(fā)展有所助益，亦是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。因此，作為光榮的教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)將中國傳統(tǒng)文化中的精華部分融入到對(duì)小學(xué)生的教育中去，讓他們切身受到這些優(yōu)秀文化的影響，受益終身。

一、對(duì)小學(xué)生進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵性

俗話說的好，凡事都要“從娃娃抓起”，這種觀念自古以來就存在了。對(duì)未成年人的啟蒙教育的重視實(shí)際上是對(duì)這個(gè)國家未來的重視。而啟蒙教育中最為重要的一部分就是整個(gè)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。教育本身作為提高整個(gè)民族整體素質(zhì)的基本手段，對(duì)傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就有著不可替代的作用，而這些教育中，小學(xué)教育作為最基礎(chǔ)的教育階段之一，更是影響巨大。

《三字經(jīng)》中有言：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！边@說明每個(gè)孩子出生時(shí)都是一張白紙，本性都是善良純正的，之所以長大后呈現(xiàn)出的性格是百態(tài)的，就是因?yàn)樵谒麄兊某砷L過程中有各種因素的影響。也不難發(fā)現(xiàn)，如果在啟蒙時(shí)期就將傳統(tǒng)文化取其精華，去其糟粕，將優(yōu)秀部分傳承給孩子，那么這種影響將會(huì)是伴隨其一生的。古時(shí)沒有小學(xué)初中之分，這種系統(tǒng)的啟蒙教育是從規(guī)范的家庭教育或者進(jìn)私塾開始的。而現(xiàn)代時(shí)期，雖然幼時(shí)的家庭教育很重要，但是系統(tǒng)的教育卻是從小學(xué)時(shí)正式開始的。這時(shí)候孩子的人生觀、世界觀、價(jià)值觀尚未完全形成，讓品行端正的孩子繼續(xù)品行端正，讓受到的教育稍有偏差的孩子及時(shí)糾正還是極有可能的。

因此，只有清楚地了解小學(xué)時(shí)期中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的重要性，才能引起教育工作者和家長雙方面的高度重視，讓孩子良好品德的雛形漸漸形成。

二、中國傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)生的具體影響

讓優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化影響小學(xué)生的成長不應(yīng)是紙上談兵，而應(yīng)當(dāng)付之于行動(dòng)。有一些古時(shí)候留下來的兒歌就是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的素材之一，如“兩個(gè)角，抱著個(gè)頭，不是山羊是老牛。上樹頂，爬樹頭，不是貍貓是小猴。”它們的內(nèi)容都是非常通俗易懂的，膾炙人口，傳唱度非常高。

基本上每個(gè)人小時(shí)候都聽過“孔融讓梨”的故事，這個(gè)故事講述的是孔子小時(shí)候謙讓兄長，將大的梨讓給兄長，自己選擇小的梨的故事。還有“鑿壁偷光”“囊螢映雪”等等，這些故事簡單易懂，適合小學(xué)生閱讀，且這些成語故事背后蘊(yùn)藏著豐富的中國傳統(tǒng)文化。

教育是傳播中國傳統(tǒng)文化的重要手段之一，對(duì)于小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育是非常便利的，學(xué)校最為容納學(xué)生接受教育的地方具有聚集性、統(tǒng)一性的特點(diǎn)，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的影響作到群體性的最大化。

三、如何進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育

中國傳統(tǒng)文化教育的方式是多樣的，只要教育者善于利用，可以將傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)生的影響進(jìn)行擴(kuò)大化。

1.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化故事及詩詞的解讀

小學(xué)生的接受能力還處于較為低級(jí)的狀態(tài)，一般是老師教授什么，學(xué)生就接受什么。所以，給小學(xué)生講一些易于接受的傳統(tǒng)文化故事是非常直接的方式。這種方式的優(yōu)點(diǎn)是通俗化、多彩化、易于被學(xué)生接受。

在學(xué)生有了一定文化故事吸收量后，可以適當(dāng)未學(xué)生增加歷史故事的傳授。這些歷史故事可能是某些著名歷史人物的親身經(jīng)歷，也可能是某些著名的歷史事件的高度還原，這些故事的傳授能夠在擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面的基礎(chǔ)上，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，引導(dǎo)他們主動(dòng)接受傳統(tǒng)文化。

再者，我們都知道中國古典詩詞語言簡練，但傳達(dá)的意境優(yōu)美、內(nèi)容豐富，韻律平滑，朗朗上口，具有較強(qiáng)的藝術(shù)性。例如“床前明月光，疑似地上霜”“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”這些詩句都是傳誦度相當(dāng)高的詩句。讓小學(xué)生適當(dāng)?shù)乇痴b這些詩句并逐漸理解其中的內(nèi)涵和意境，對(duì)傳統(tǒng)文化的接受是相當(dāng)有益處的。

2.擴(kuò)大閱讀范圍，主動(dòng)接受傳統(tǒng)文化

眾所周知，閱讀量是保證文化吸收的途徑之一。養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣對(duì)學(xué)生的一生都是有所裨益的。學(xué)生應(yīng)該在接受學(xué)校規(guī)定范圍內(nèi)的知識(shí)外，盡量擴(kuò)大自己的閱讀范圍，加強(qiáng)課外刊物的閱讀，開拓視野，增長知識(shí)，吸收傳統(tǒng)文化。

3.參與各類傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)班

現(xiàn)在很多孩子從小學(xué)起就開始學(xué)習(xí)一門特長，這些特長中有很大一部分都和中國傳統(tǒng)文化項(xiàng)目相關(guān)，很多家長選擇給孩子報(bào)名學(xué)習(xí)軟筆書法、國學(xué)、國畫、古箏、二胡等技能。在學(xué)習(xí)這些技能的過程中，孩子就自然而然地受到傳統(tǒng)文化的影響。

優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化作為提升國民整體素質(zhì)的教育方式之一，在小學(xué)生性格品德的形成過程中起著非同一般的作用。挖掘中國傳統(tǒng)文化中的深刻內(nèi)涵，結(jié)合學(xué)生教育過程中的實(shí)際情況，在提高學(xué)生成績的同時(shí)加強(qiáng)思想品德建設(shè)，使中國傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的文化對(duì)小學(xué)生的影響達(dá)到最大化，是每個(gè)教育者義不容辭的責(zé)任和畢生追求的目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]王莉. 淺談中國傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)教育教學(xué)的啟示[J]. 新教育時(shí)代電子雜志：教師版， 2015（16）.

作者簡介：馬秀君（1968.3-），女，漢族，遼寧營口人 教師，小學(xué)高級(jí)，大專，單位：大石橋市旗口鎮(zhèn)中心小學(xué)。