楊帆 梅素婷 唐家昕

【摘要】中國(guó)是“竹子文明”的國(guó)度，受現(xiàn)代工業(yè)的沖擊，人們的需求多樣性增加，傳統(tǒng)竹編工藝卻逐漸沒(méi)落。我們從沒(méi)落的原因及發(fā)展所遇到的問(wèn)題出發(fā)，尋找竹編工藝的新出路，將互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)竹藝相結(jié)合，利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行竹編制品的創(chuàng)新與推廣。打造互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，突出品牌視覺(jué)設(shè)計(jì)，倡導(dǎo)新的生活方式，滿足人們消費(fèi)升級(jí)的需要。

【關(guān)鍵詞】竹編工藝 互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái) 創(chuàng)新設(shè)計(jì)

一、竹編工藝發(fā)展現(xiàn)狀及其原因分析

中國(guó)傳統(tǒng)民間手工藝匯聚了大量勞動(dòng)人民的智慧，更是一種文化的傳承。但隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，不知從什么時(shí)候起，這些傳統(tǒng)工藝漸漸淡出人們的視野。而究其沒(méi)落原因，主要有以下幾個(gè)方面：

（一）工藝復(fù)雜，收益微薄

竹編工藝制作復(fù)雜，制作一個(gè)竹編藝品，需要花費(fèi)大量的時(shí)間。從山間翠綠的竹子到竹匠手中的碎竹條，再到一個(gè)個(gè)竹編工藝品的誕生，其間的人力物力可想而知。但是盡管如此，它的收益跟付出并不成正比，反而這種竹編工藝品價(jià)格低廉，導(dǎo)致大量手工藝從業(yè)者在這個(gè)時(shí)代難以依靠這門手藝維持生計(jì)。

（二）缺乏規(guī)模，生產(chǎn)效率低

完成一個(gè)竹編工藝品需大量人力物力，自然效率低下，而且在現(xiàn)代市場(chǎng)上，還沒(méi)有看到一個(gè)完整的竹編工藝市場(chǎng)。大量竹編工藝從業(yè)者都采取自產(chǎn)自銷的方式出售自己的竹編工藝品。自然而然，這些竹編藝品也慢慢被時(shí)代而淘汰。

二、進(jìn)行竹編工藝創(chuàng)新推廣的必要性

竹編是中華民族文化的瑰寶，十分珍貴。在2008年，竹編被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但是反觀竹編的現(xiàn)狀，越來(lái)越少的人了解我們這一珍貴的文化，特別是當(dāng)代的年輕人。如果是因?yàn)閭鹘y(tǒng)竹編的發(fā)展和時(shí)代的發(fā)展步伐不一致，導(dǎo)致這一傳統(tǒng)文化的慢慢消失，這顯然是可惜的。如果時(shí)代的發(fā)展就必須淘汰傳統(tǒng)工藝，讓竹編就永遠(yuǎn)的留在了人們的記憶里，而我們的后代只能從網(wǎng)上的圖片或者書(shū)本上知識(shí)了解這就是竹編，難道不覺(jué)得心痛嗎？

我們?cè)谙硎墁F(xiàn)代工業(yè)發(fā)展成果的同時(shí)也不能拋棄傳統(tǒng)手工藝中勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。所以，竹編就不得不進(jìn)行創(chuàng)新。在信息化時(shí)代，利用互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)的優(yōu)勢(shì)給竹編工藝注入現(xiàn)代元素，最終完成竹編推廣意義重大。

三、利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行竹編工藝創(chuàng)新推廣的核心

（一）尋找最佳的互聯(lián)網(wǎng)載體

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)占據(jù)了一個(gè)重要的地位。傳統(tǒng)的竹產(chǎn)品銷售范圍較小且銷售方式單一，所以利用電商為載體可以使竹產(chǎn)品以最快的速度重回人們的日常生活。那么，我們認(rèn)為這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)該具備以下特點(diǎn)：該平臺(tái)滿足商品展示和交易的功能。竹編制品精細(xì)雅致，而且竹編工藝本身也具有吸引力，還要具備完善的交易功能，涉及對(duì)客交流，產(chǎn)品訂制，交易安全和物流方面。但是似乎僅僅是在淘寶上開(kāi)一個(gè)售賣竹產(chǎn)品的網(wǎng)店，竹產(chǎn)品要等多久才會(huì)出現(xiàn)在顧客的搜索欄里呢？而且，能夠大規(guī)模地掀起竹產(chǎn)品的使用熱潮么？答案似乎是否定的。那么，可能微信公眾號(hào)又是一個(gè)新的選擇，較之淘寶等購(gòu)物軟件，其可以發(fā)布內(nèi)容文章進(jìn)行宣傳。但，微信公眾號(hào)似乎在交易方面略顯不便。還有一個(gè)選擇就是獨(dú)立的手機(jī)app?，F(xiàn)在手機(jī)成了人們生活中不可或缺的一部分，各種各樣的app滿足了大量手機(jī)用戶的各種需求，那么是否可以考慮將手機(jī)app作為竹編制品的載體，設(shè)計(jì)一款竹編制品的app涵蓋展示，交易以及交流等功能。當(dāng)然，app要面臨前期推廣問(wèn)題，但如果推廣成功的話其影響力較其他互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)要大一些。

（二）進(jìn)行竹產(chǎn)品消費(fèi)升級(jí)

傳統(tǒng)的竹產(chǎn)品漸漸被市場(chǎng)淘汰的一個(gè)重要原因就是其難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)需要。竹編制品在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)代發(fā)揮了巨大作用，像竹筐竹簍竹籃等竹制品，但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這些竹產(chǎn)品漸漸被其他產(chǎn)品所取代。不是因?yàn)槿藗儾辉傩枰耍且驗(yàn)樗谂c其他產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)中出于劣勢(shì)的地位了。所以要想進(jìn)行竹產(chǎn)品的推廣，竹產(chǎn)品的消費(fèi)升級(jí)勢(shì)在必行。

1.在傳統(tǒng)竹制品的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳統(tǒng)竹編的精加工。隨著世界經(jīng)濟(jì)的全球化，同樣的市場(chǎng)面臨著很大的競(jìng)爭(zhēng)力，而競(jìng)爭(zhēng)的核心恰恰就是質(zhì)量，誰(shuí)擁有高質(zhì)量的產(chǎn)品，誰(shuí)就可以站在制高點(diǎn)。所以，在原料的選擇上必須選取質(zhì)地優(yōu)良適于加工的竹子進(jìn)行加工，在制作工藝上尋找技藝精湛的竹編藝人展開(kāi)培訓(xùn)課程培養(yǎng)更多優(yōu)秀的竹編藝人。其次我們?cè)诒ＷC質(zhì)量的前提下提高它的實(shí)用性、獨(dú)特性和美觀性。在傳統(tǒng)的竹制品上進(jìn)行二次創(chuàng)作，如加入圖案文字和其他元素，力求讓每一件竹編制品都成為一個(gè)小小的精制品。

2.個(gè)性定制專屬竹產(chǎn)品。私人訂制成為現(xiàn)在購(gòu)物的潮流，人們不在滿足于物美價(jià)廉，而是更上升一個(gè)層次，追求產(chǎn)品的獨(dú)特性。人們喜歡特色明顯，不易被仿造或復(fù)制的產(chǎn)品。為了滿足與眾不同的需求，就要提供個(gè)性化的產(chǎn)品和服務(wù)?？梢钥紤]聘請(qǐng)專業(yè)的設(shè)計(jì)師為顧客提供設(shè)計(jì)指導(dǎo)然后與竹編手藝人進(jìn)行溝通按照顧客的要求做出屬于顧客的專屬產(chǎn)品；讓任何一個(gè)普通人都可以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)一個(gè)獨(dú)一無(wú)二屬于自己的竹編產(chǎn)品的愿望。

（三）注重營(yíng)銷方式，形成品牌效應(yīng)

任何商品要想有好的銷售量并且形成一定的品牌效應(yīng)就必須要有出彩的營(yíng)銷方式。就算完成了竹產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，沒(méi)有好的營(yíng)銷方式也無(wú)濟(jì)于事。所以首先要利用通訊媒體打造知名度。通過(guò)各種媒體平臺(tái)如qq，微信，微博，報(bào)刊雜志宣傳經(jīng)過(guò)創(chuàng)新的竹產(chǎn)品以及平臺(tái)，突出產(chǎn)品特色和載體平臺(tái)的特色。然后是建立顧客關(guān)系群，提升顧客體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)附加價(jià)值。無(wú)論竹制品如何創(chuàng)新，平臺(tái)如何優(yōu)化，客戶體驗(yàn)才是核心。然后建立客戶關(guān)系群體檔案制度，和客戶共同打造一個(gè)社交生態(tài)圈，這樣既可以增加回頭客又可以贏得顧客介紹的顧客，同時(shí)還有利于使我們的竹產(chǎn)品形成品牌效益。

四、前景與展望

中國(guó)竹產(chǎn)量豐富，是世界上最主要的生產(chǎn)竹子的主要生產(chǎn)國(guó)家。竹編又被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?？梢?jiàn)竹編市場(chǎng)前景廣闊，如果能通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行竹編制品的創(chuàng)新與推廣，不僅是一種對(duì)傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)和發(fā)展，也是一種對(duì)返樸歸真的生活方式的呼吁。物品總是能勾起人們埋藏于心底的記憶。睹物必有所思。一只精美的竹蜻蜓，一把精致的竹扇就能喚起人們心中對(duì)于時(shí)光的留戀，對(duì)于生活的熱愛(ài)。無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，物欲如何橫流，生活節(jié)奏如何之快，人們總不會(huì)忘了自己難以忘懷的時(shí)光印記，而這些物品則是一種寄托。讓粗糙的塵世生活感受片刻精致?？焖侔l(fā)展的機(jī)械化制造使得物品的得來(lái)快速而又千篇一律，提高了效率，為了速度和效率我們放棄了某種個(gè)性化的訴求，但是不是在某一個(gè)片刻也想擁有一件獨(dú)一無(wú)二的東西呢。因?yàn)槲覀儗?shí)在是太渴望與別人不同了。個(gè)性化定制的竹編產(chǎn)品就滿足了這個(gè)需求。讓燈紅酒綠的肆意生活享受片刻綠色。用一杯竹盞飲一杯清茶，用一只竹碗盛一碗白粥，用一雙竹箸夾一筷霜雪。寵辱不驚，歲月靜好。拎著輕巧美觀的竹籃去菜場(chǎng)，買菜也順帶買花。把生活過(guò)成詩(shī)的模樣。讓環(huán)保綠色和詩(shī)意給生活帶來(lái)清新的氣息。

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