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        情境、協(xié)作、對話

        2018-03-26 07:14:49牟敏
        求知導(dǎo)刊 2017年32期
        關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)共同體大學(xué)生

        牟敏

        摘 要:朋輩教育是大學(xué)生自我教育的重要方式,將朋輩輔導(dǎo)探索性地融入學(xué)習(xí)共同體中,從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論角度出發(fā),探析朋輩學(xué)習(xí)共同體通過創(chuàng)設(shè)情境,組織協(xié)作與對話,發(fā)揮大學(xué)生主體作用,提升大學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)意識及分析問題、解決問題的能力,從而實(shí)現(xiàn)意義構(gòu)建的過程。

        關(guān)鍵詞:大學(xué)生;朋輩輔導(dǎo);學(xué)習(xí)共同體;建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

        中圖分類號:G642

        文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

        一、朋輩學(xué)習(xí)共同體概念與內(nèi)涵

        從概念和內(nèi)涵來看,朋輩教育與學(xué)習(xí)共同體有著諸多共同性:一是強(qiáng)調(diào)相互對話;二是具有共同愿景;三是注重多層次參與學(xué)習(xí)。在此基礎(chǔ)上,朋輩教育與學(xué)習(xí)共同體可以相互融合支撐,互為依托,在學(xué)習(xí)共同體的實(shí)踐性情境中,促進(jìn)學(xué)習(xí)者進(jìn)行多層次協(xié)作與對話。以朋輩導(dǎo)師作為“老手”“富于經(jīng)驗(yàn)者”激發(fā)學(xué)習(xí)者的主動性與積極性,促進(jìn)自主性的模仿與相互協(xié)商,在情境互動中實(shí)現(xiàn)身份重建與意義建構(gòu),最終達(dá)成從被動轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?、自主學(xué)習(xí)的目的。

        二、朋輩學(xué)習(xí)共同體的建構(gòu)分析

        1.構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體,創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境

        學(xué)習(xí)共同體是學(xué)習(xí)者在基于共同愿景的個(gè)體集合,他們共享資源和經(jīng)驗(yàn),一起通過協(xié)商從事共同任務(wù),追求共同目標(biāo)。學(xué)習(xí)共同體是社會性的,學(xué)習(xí)者要樹立身份與角色意識,廣泛對話協(xié)商;學(xué)習(xí)共同體是具體的,學(xué)習(xí)者具備明確的任務(wù)目標(biāo),有具體的工具與手段;學(xué)習(xí)共同體是實(shí)踐性的,共同體活動都是在有效適應(yīng)真實(shí)世界的學(xué)習(xí)中開展,將個(gè)體學(xué)習(xí)及生活經(jīng)驗(yàn)置于真實(shí)的、應(yīng)用的問題情境中,通過實(shí)際互動獲取成員身份認(rèn)同,選擇或決定自身行為。

        2.組織朋輩輔導(dǎo),加強(qiáng)學(xué)習(xí)者間協(xié)作

        培養(yǎng)一批朋輩導(dǎo)師隊(duì)伍作為學(xué)習(xí)共同體的組織者、指導(dǎo)者與幫助者,分享經(jīng)驗(yàn)及學(xué)習(xí)技巧等。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)可以是“一個(gè)人通過觀察他人的行為及其強(qiáng)化結(jié)果而習(xí)得某些新的反應(yīng),或使他已經(jīng)具有的某種行為反應(yīng)特征得到矯正”。朋輩導(dǎo)師具備的突出素質(zhì),諸如較高思想政治素質(zhì);工作認(rèn)真負(fù)責(zé),有責(zé)任感;性格開朗大方,熱情活潑;學(xué)習(xí)態(tài)度良好,成績優(yōu)秀;樂于助人,具有奉獻(xiàn)精神;在社會實(shí)踐、專業(yè)技能等方面表現(xiàn)突出,具有引領(lǐng)示范作用。

        3.開展多元、包容異質(zhì)的共同體活動

        在個(gè)體與情境的互動中,學(xué)習(xí)才能彰顯其價(jià)值。學(xué)習(xí)共同體鼓勵學(xué)習(xí)者彼此之間的對話,關(guān)注新手(學(xué)習(xí)者)對老手(如教師、學(xué)習(xí)顧問或其他學(xué)習(xí)較好的學(xué)習(xí)者)的模仿以及同伴之間的協(xié)商,鼓勵學(xué)習(xí)者多層次的參與,注重社會文化上的連續(xù)性,最終促進(jìn)學(xué)習(xí)者社會身份的重建。朋輩學(xué)習(xí)共同體是真實(shí)的、實(shí)踐性的組織,朋輩導(dǎo)師具有相似卻更加豐富的學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),在經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)相關(guān)資源的分享基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)者共同參與共同體學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動,不斷深入核心,實(shí)現(xiàn)知識交換與意義建構(gòu)。

        應(yīng)注意的是,學(xué)習(xí)共同體中的學(xué)習(xí)者具有個(gè)體異質(zhì)性,自身知識經(jīng)驗(yàn)的差異導(dǎo)致個(gè)體在資源的分享利用程度不一,個(gè)體與其他個(gè)體及情境互動水平不等。日本教育學(xué)家佐藤學(xué)教授認(rèn)為,學(xué)習(xí)共同體不是找出學(xué)習(xí)者的共性,而是挖掘?qū)W習(xí)者的不同個(gè)性。因此,共同體中學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)并非建立在同一標(biāo)準(zhǔn)的知識獲取,而是一種抽象的理解與假設(shè)。

        4.意義建構(gòu)

        發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體作用既是朋輩學(xué)習(xí)共同體的目的,也是前提,通過朋輩導(dǎo)師的引導(dǎo)與示范,組織共同體成員相互協(xié)作、共享資源,用討論、對話等方式,將外在的知識意義轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的觀念和認(rèn)識,主動建構(gòu)知識體系,提升問題解決能力。一方面,成員與朋輩導(dǎo)師互動交流,獲得新的知識、經(jīng)驗(yàn)與方法;另一方面,新的知識刺激,促使學(xué)習(xí)者改變原有知識經(jīng)驗(yàn),從被動適應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí),自我調(diào)適以適應(yīng)新環(huán)境、新情況,形成新的應(yīng)對策略。

        將朋輩教育與學(xué)習(xí)共同體融合,利用朋輩教育輔導(dǎo)和組織學(xué)習(xí)的優(yōu)化,鼓勵成員多層次協(xié)作與對話,促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)行反思性實(shí)踐,進(jìn)校后及時(shí)有效地引導(dǎo)和幫助大學(xué)生度過適應(yīng)期,合理地開展學(xué)業(yè)規(guī)劃,從而提升大學(xué)生自我教育、自我管理能力,促進(jìn)大學(xué)生共同進(jìn)步與發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

        [1]高春申.人性輝煌之路——班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論[M].武漢:湖北教育出版社,2000:124.

        [2]張 威,郭永志.學(xué)習(xí)共同體學(xué)習(xí)模式的實(shí)證研究[J].教育科學(xué),2012(5).

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