摘 要：為培養(yǎng)高素質(zhì)、全面發(fā)展的人才，高校必須加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。但當(dāng)前高校主要以公共基礎(chǔ)課或社團(tuán)活動(dòng)為人文素質(zhì)教育的中心，很少關(guān)注將素質(zhì)教育融于專業(yè)課程教學(xué)中。就外語(yǔ)學(xué)科而言，外國(guó)文學(xué)豐富的人文內(nèi)涵能夠?yàn)橐哉n程教學(xué)為中心的人文素質(zhì)教育提供優(yōu)質(zhì)資源，培養(yǎng)具有人文內(nèi)涵和國(guó)際化視野的外語(yǔ)人才離不開(kāi)外國(guó)文學(xué)的教學(xué)和改革。外語(yǔ)專業(yè)教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，將素質(zhì)教育融于學(xué)科教學(xué)之中。

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育;外國(guó)文學(xué);人格塑造

中圖分類號(hào)：G642?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?收稿日期：2018-10-08

作者簡(jiǎn)介：符巧靜（1977—），女，河南洛陽(yáng)人，副教授，碩士，研究方向：俄語(yǔ)教學(xué)與俄羅斯文學(xué)。

隨著社會(huì)對(duì)高素質(zhì)、復(fù)合型人才的需求日益增加，培養(yǎng)各類專業(yè)人才的高等院校逐漸認(rèn)識(shí)到提高大學(xué)生的人文素質(zhì)對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的重要性。對(duì)外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，專業(yè)課程的學(xué)習(xí)與人文素質(zhì)的提高有什么關(guān)聯(lián)呢？在外語(yǔ)教學(xué)中如何把人文教育落到實(shí)處？這是值得關(guān)注與研究的問(wèn)題。

一、人文素質(zhì)及其教育的定義

人文素質(zhì)，從廣義來(lái)說(shuō)指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)存于主體的精神品格;從狹義來(lái)說(shuō)指人文（即文史哲藝）知識(shí)和技能的內(nèi)化，主要指一個(gè)人的文化素質(zhì)和精神品格，這是當(dāng)代大學(xué)生必備的一種重要素質(zhì)。人文素質(zhì)教育不僅是指使學(xué)生加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)之外的各類人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是一種使學(xué)生把學(xué)習(xí)到的人文知識(shí)內(nèi)化成一種相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在精神品質(zhì)，促進(jìn)其人生境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育。人文素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的切入點(diǎn)和突破口。

二、人文素質(zhì)教育與外語(yǔ)專業(yè)外國(guó)文學(xué)課程

1.外國(guó)文學(xué)課在外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育中的作用

素質(zhì)教育不應(yīng)是一個(gè)抽象的概念，應(yīng)當(dāng)與研究和教學(xué)密切結(jié)合起來(lái)。外語(yǔ)是一門特殊的專業(yè)，既是應(yīng)用學(xué)科，是一門工具，也是人文學(xué)科，具有人文性。應(yīng)用和人文并非沒(méi)有關(guān)系，外國(guó)文學(xué)作為外語(yǔ)專業(yè)的一門專業(yè)課，學(xué)生可以通過(guò)文學(xué)作品掌握更多的詞匯，提高對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的理解，學(xué)習(xí)創(chuàng)造性地應(yīng)用語(yǔ)言，如比喻、象征等，在更高層次上提高語(yǔ)言水平。同時(shí)，外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生對(duì)目的語(yǔ)國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、文化習(xí)俗、思維方式等諸多方面的了解越細(xì)致，人文浸潤(rùn)越深，對(duì)語(yǔ)言的理解就越透徹，靈活應(yīng)用語(yǔ)言、深層次跨文化交際的能力也就更強(qiáng)。

外語(yǔ)教學(xué)中除了要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)之外，還應(yīng)加強(qiáng)文化意識(shí)、人文素質(zhì)的觀照。外國(guó)文學(xué)作品追求自由、平等、博愛(ài)，追求個(gè)體的尊嚴(yán)與價(jià)值，關(guān)注個(gè)體的生存狀況，具有一種強(qiáng)烈的人道主義情懷和積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的理性精神。作為重要的人文學(xué)科，外國(guó)文學(xué)往往是目的語(yǔ)國(guó)歷史與文化的資料庫(kù)，為以課程教學(xué)為中心的人文素質(zhì)教育提供了優(yōu)質(zhì)資源。從歷史角度來(lái)看，無(wú)論在中國(guó)還是西方，外國(guó)文學(xué)教學(xué)都是以提高學(xué)生的文化素質(zhì)為目的，與人文素質(zhì)教育緊密聯(lián)系;在全球化的今天，以外國(guó)文學(xué)課程為載體進(jìn)行人文素質(zhì)教育的可行性已為高校教育者所認(rèn)同?！拔膶W(xué)的重要性不僅僅是因?yàn)樗旧砗苤匾疫€因?yàn)樗N(yùn)藏著創(chuàng)造性的能量……外國(guó)文學(xué)有助于人在道德和智力上的‘解放……跟他人的世界對(duì)話，并‘在另一個(gè)世界發(fā)現(xiàn)自我”。閱讀是讀者和作者的對(duì)話，文學(xué)作品能使學(xué)生感受到他們?cè)谏钪锌赡軣o(wú)法體驗(yàn)到的各種人生經(jīng)歷，接觸到不同文化、不同性格、不同類型的人，體會(huì)到人的復(fù)雜性、多面性，增強(qiáng)對(duì)他人的認(rèn)同感和多元文化意識(shí);學(xué)生能夠從閱讀中體悟蘊(yùn)涵于作品中的深沉的生命意識(shí)和人本精神，積極吸收全人類的文明成果和普世價(jià)值觀，提高自身的情感素質(zhì)，擴(kuò)展自身的文化交際能力、感受能力、判斷能力、思辨能力和想象能力。利用外國(guó)文學(xué)進(jìn)行人文素質(zhì)教育的價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)語(yǔ)言教育的價(jià)值，在踐行素質(zhì)教育理念的過(guò)程中發(fā)揮著不可忽視的重要作用。

2.外語(yǔ)專業(yè)外國(guó)文學(xué)課的現(xiàn)狀

在歐美國(guó)家，歷史上外語(yǔ)教學(xué)都強(qiáng)調(diào)人文文化的教育，強(qiáng)調(diào)所學(xué)語(yǔ)言代表的文明對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)。但是，從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力和交際能力成為外語(yǔ)教學(xué)首要的目標(biāo)，文學(xué)被認(rèn)為沒(méi)有一點(diǎn)實(shí)用價(jià)值，甚至有人認(rèn)為文學(xué)語(yǔ)言常常不同于現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言，會(huì)妨礙學(xué)生語(yǔ)言交際能力的發(fā)展。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)高等教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部就業(yè)環(huán)境的改變，高校外語(yǔ)教學(xué)也開(kāi)始強(qiáng)調(diào)交際，反復(fù)進(jìn)行句型、情景對(duì)話的操練，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的實(shí)用性。外語(yǔ)專業(yè)課程表的核心內(nèi)容已轉(zhuǎn)向商務(wù)外語(yǔ)、旅游外語(yǔ)等所謂更實(shí)用的課程，外國(guó)文學(xué)課大有被擠壓甚至被取消之勢(shì)。實(shí)質(zhì)上，所謂的“外國(guó)文學(xué)無(wú)用論”和“外語(yǔ)課程實(shí)用論”是急功近利的，反映了人們對(duì)高等教育認(rèn)識(shí)的不足和盲目，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到文學(xué)是語(yǔ)言表達(dá)的最高形式，忽略了外國(guó)文學(xué)課在人文文化素質(zhì)教育中的重要作用。其實(shí)，真正有價(jià)值的文學(xué)作品是通過(guò)語(yǔ)言的藝術(shù)向我們提供認(rèn)識(shí)社會(huì)和人類自身的窗口，其影響力是深遠(yuǎn)的、潛移默化的。就業(yè)需求應(yīng)該推動(dòng)高校外語(yǔ)學(xué)科的層次性和多元性建構(gòu)，但是應(yīng)當(dāng)將眼光放遠(yuǎn)，不能影響到外國(guó)文學(xué)課這樣的人文核心課程的基礎(chǔ)性地位。

3.以人文素質(zhì)教育為中心的外國(guó)文學(xué)課教學(xué)

就外語(yǔ)學(xué)科自身而言，培養(yǎng)具有國(guó)際化視野和人文內(nèi)涵的外語(yǔ)人才離不開(kāi)外國(guó)文學(xué)的教學(xué)和改革。問(wèn)題不在于要不要開(kāi)設(shè)外國(guó)文學(xué)課，而在于教什么，怎么教。在以往的外國(guó)文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，多使用以分析為主的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸，忽視了學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的解讀，對(duì)人文文化知識(shí)的觀照，影響了其學(xué)習(xí)和認(rèn)知能力的發(fā)展。

外國(guó)文學(xué)課程應(yīng)由文學(xué)作品的解讀、文學(xué)知識(shí)的講解以及對(duì)外國(guó)歷史文化、人文精神等的觀照組成，將外國(guó)文學(xué)課置于人文社科的大視野中審視其學(xué)科地位和人文價(jià)值，充分發(fā)掘和展現(xiàn)外國(guó)文學(xué)作品的人文文化內(nèi)涵，尊重學(xué)生的主體參與意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)個(gè)性化閱讀和獨(dú)立的思考。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，在文本閱讀之外，充分考慮教學(xué)內(nèi)容與形式的關(guān)系，靈活運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源和多媒體手段，播放與作品相關(guān)的歷史時(shí)期的宗教、建筑、繪畫(huà)、音樂(lè)等視頻、音頻資料，播放由文學(xué)作品拍攝的影視劇，重視文學(xué)作品的藝術(shù)鑒賞，啟發(fā)學(xué)生探討作品中的人物和事件，探討作者的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，引領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，在立體的閱讀環(huán)境中去領(lǐng)略那些對(duì)世界文化產(chǎn)生影響的思想和文化思潮，自然而然地品味其中蘊(yùn)含的人文精神和人文關(guān)懷，最終內(nèi)化為自身的人格品質(zhì)。

在外國(guó)文學(xué)這樣的專業(yè)課中滲透人文素質(zhì)教育不是“不務(wù)正業(yè)”，是符合國(guó)家教育政策的。無(wú)論是高等學(xué)校的英語(yǔ)專業(yè)、俄語(yǔ)專業(yè)，還是法語(yǔ)專業(yè)等，其教學(xué)大綱都明確規(guī)定：文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解文學(xué)原著的能力，使學(xué)生了解文學(xué)語(yǔ)言的基本特色，掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法;通過(guò)閱讀和分析文學(xué)作品，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)和文化的了解，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)的提高。專業(yè)教師應(yīng)加強(qiáng)科研，改進(jìn)教學(xué)，將素質(zhì)教育融匯于學(xué)科教學(xué)之中。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫立春.素質(zhì)教育新論[M].濟(jì)南：山東教育出版社，1999.

[2]國(guó)家教委政策法規(guī)司法規(guī)處.中華人民共和國(guó)教育法適用大全[M]廣州：廣東教育出版社，1995：53-54.

[3]中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定[EB/OL].http：//old.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_177/200407/2478.html，1999-06-13.

[4]虞建華.“致知”是一種最高的學(xué)習(xí)[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2002（5）：9.