徐瑋嘉　王昱琛　郭凱宇

摘 要：通過(guò)對(duì)民族學(xué)校與民漢合校少數(shù)民族中學(xué)生的調(diào)查，結(jié)果顯示：民族學(xué)校的少數(shù)民族中學(xué)生的民族認(rèn)同感和普遍高于民漢合校的少數(shù)民族中學(xué)生。少數(shù)民族中學(xué)生存在著雙重身份認(rèn)同，但在不同的教育體制下少數(shù)民族中學(xué)生對(duì)本民族認(rèn)同的認(rèn)同并沒有產(chǎn)生弱化現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族中學(xué)生；民族認(rèn)同；比較

民族認(rèn)同歷來(lái)是心理學(xué)研究者關(guān)注的焦點(diǎn)，其包含四個(gè)維度：民族自我認(rèn)同、民族認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)、民族行為、歸屬感。筆者立足于新疆，選取了來(lái)自于南北疆共250名少數(shù)民族中學(xué)生和10名老師，采用秦向榮和佐斌修改的民族認(rèn)同（EIS）量表。通過(guò)訪談和發(fā)放問(wèn)卷的形式，從認(rèn)知、評(píng)價(jià)、情感、行為四個(gè)維度來(lái)了解民族學(xué)校和民漢合校兩種教育體系下少數(shù)民族的民族認(rèn)同問(wèn)題。

本研究共發(fā)放問(wèn)卷250份，收回235份，有效回收率為94%；有效問(wèn)卷210份，有效率84%。其中民族學(xué)校的為90份，民漢合校的120份，比例為3∶4；并運(yùn)用SPSS17.0對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行信效度進(jìn)行相關(guān)分析。

一、性別因素和居住地對(duì)民族認(rèn)同的影響

應(yīng)用獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，男女在本民族認(rèn)同和中華民族認(rèn)同的四個(gè)維度和總均分上均無(wú)顯著性差異（t>.05）。同時(shí)將民族學(xué)校與民漢合校的男女分別進(jìn)行比較，也無(wú)顯著性差異。

這與前人的研究結(jié)果相一致。表明性別因素較為穩(wěn)定，性別因素不是造成兩種教育體制下民族認(rèn)同的區(qū)別所在。

少數(shù)民族中學(xué)生在對(duì)待本民族認(rèn)同的四個(gè)維度及總均分上，除認(rèn)知維度均不受居住地影響，即不存在顯著性差異。在認(rèn)知維度上，城市和牧區(qū)有顯著性差異（P<0.016*），且城市少數(shù)民族中學(xué)生在認(rèn)知維度上的得分比牧區(qū)的少數(shù)民族中學(xué)生的平均值低0.3444。居住地（城市、團(tuán)場(chǎng)和牧區(qū)）因素在中華民族認(rèn)同的認(rèn)知、行為維度和總均分上，在團(tuán)場(chǎng)和牧區(qū)間有顯著性差異。來(lái)自牧區(qū)的少數(shù)民族中學(xué)生在行為維度和總均分上的中華民族認(rèn)同感要高于團(tuán)場(chǎng)?？梢哉f(shuō)相對(duì)落后地區(qū)的中學(xué)生的中華民族認(rèn)同感反而更高。其原因可能是落后地區(qū)思想較為保守，民風(fēng)更淳樸，受外界非主流文化價(jià)值觀影響較小所致；也可能如前人的假設(shè)——在城市化進(jìn)程中民族意識(shí)發(fā)生了改變。

二、民漢合校與民族學(xué)校少數(shù)民族中學(xué)生民族認(rèn)同的比較

民漢合校與民族學(xué)校的學(xué)生在本民族認(rèn)同的四個(gè)維度上均存在顯著性差異，而在評(píng)價(jià)、情感、行為三個(gè)維度上的差異極其顯著。民族學(xué)校教育系統(tǒng)下的少數(shù)民族中學(xué)生在四個(gè)維度上的平均分均高于民漢合校的少數(shù)民族中學(xué)生，同時(shí)民族學(xué)校的少數(shù)民族中學(xué)生對(duì)于本民族的認(rèn)同感更強(qiáng)烈。在中華民族認(rèn)同上，民漢合校與民族學(xué)校的少數(shù)民族中學(xué)生在行為維度上差異不顯著。但是，在認(rèn)知、評(píng)價(jià)維度和總均分上差異極其顯著。同本民族認(rèn)同相似，來(lái)自民族學(xué)校的少數(shù)民族中學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)同感普遍高于民漢合校。

個(gè)體對(duì)本民族認(rèn)同和中華民族認(rèn)同是身份的雙重認(rèn)同，用配對(duì)樣本T檢驗(yàn)（pair-samples T Test）考察兩者之間存在的差異問(wèn)題。民族學(xué)校和民漢合校的學(xué)生在在本民族認(rèn)同和中華民族認(rèn)同的認(rèn)知和行為維度上的差異極其顯著（在認(rèn)知維度上p=0.002<.05，在行為維度上P=0.000<.01）。其中，在認(rèn)知維度上，中華民族認(rèn)同高于民族認(rèn)同（t=3.087）；在行為維度上，中華民族認(rèn)同低于本民族的認(rèn)同（t=-4.884）。但在評(píng)價(jià)、情感維度和總均分上的差異不顯著（評(píng)價(jià)維度P=0.073>.05，情感維度P=0.07>.05，總均分P=0.488>.05）。

三、總結(jié)與展望

少數(shù)民族中學(xué)生存在著本民族和中華民族的雙重身份的認(rèn)同。受居住地、學(xué)校教育體制等因素的影響，中學(xué)生在本民族認(rèn)同和中華民族的認(rèn)同上存在著差異。來(lái)自牧區(qū)和團(tuán)場(chǎng)的少數(shù)民族中學(xué)生相對(duì)于城市的少數(shù)民族中學(xué)生來(lái)講，具有更高的民族認(rèn)同感；而從教育體制上看，來(lái)自民族學(xué)校的少數(shù)民族中學(xué)生比民漢合校的少數(shù)民族中學(xué)生有更深的民族認(rèn)同感。針對(duì)居住地對(duì)民族認(rèn)同感的影響，有學(xué)者指出，在城市化過(guò)程中，民族意識(shí)產(chǎn)生異化，具體表現(xiàn)為民族意識(shí)中的文化虛無(wú)化、民族意識(shí)的情感性和工具性的疏離以及民族意識(shí)的兩極分化。但對(duì)于新疆少數(shù)民族中學(xué)生來(lái)說(shuō)，民族認(rèn)同產(chǎn)生的其具體緣由還需進(jìn)一步研究考證。也許，民漢合校中的少數(shù)民族中學(xué)生的民族認(rèn)同低于民族學(xué)校的民族認(rèn)同，但是民漢合校的少數(shù)民族中學(xué)生在頻繁的與漢族學(xué)生的交往過(guò)程中，對(duì)于民族間的友好交流與團(tuán)結(jié)友愛的促進(jìn)是不容忽視的。

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