朱艷麗

摘要：作為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，廣大青年本身肩負(fù)著重要的歷史使命和責(zé)任。在當(dāng)前文化建設(shè)工作中，廣大青年應(yīng)該全面地實(shí)現(xiàn)堅(jiān)定文化自信，從多個(gè)角度入手，更好地推動(dòng)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，并身體力行地位為實(shí)現(xiàn)和堅(jiān)定文化自信做出自己的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：青年學(xué)生；文化自信；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1引言

文化自信是國(guó)家民族自身對(duì)文化價(jià)值進(jìn)行踐行和肯定的關(guān)鍵前提，同時(shí)也是保障民族發(fā)展生命力的一項(xiàng)重要舉措。文化自信作為當(dāng)前國(guó)家民族發(fā)展的重要基礎(chǔ)力量，必須要受到我們足夠的重視和認(rèn)同。在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中，廣大青年已經(jīng)成為了重要的主體和執(zhí)行者，其本身也是實(shí)現(xiàn)堅(jiān)定文化自信的關(guān)鍵主體和重要力量。面對(duì)新的發(fā)展形勢(shì)，我們應(yīng)該從多個(gè)角度入手，更好地堅(jiān)定文化自信。本文就從理論、歷史、價(jià)值三個(gè)維度入手，分析了如何更好地實(shí)現(xiàn)堅(jiān)定文化自信。

2理論維度

理論學(xué)習(xí)是當(dāng)前廣大青年堅(jiān)定文化自信的重要基礎(chǔ)，同時(shí)也是他們提升自身理論學(xué)習(xí)水平的關(guān)鍵。廣大青年應(yīng)該結(jié)合實(shí)際情況，對(duì)于當(dāng)前馬克思主義理論進(jìn)行深入的研究和學(xué)習(xí)，并且將馬克思主義作為科學(xué)的方法論和世界觀，來分析實(shí)際生活中的問題，對(duì)于當(dāng)前我國(guó)國(guó)情社會(huì)難點(diǎn)熱點(diǎn)等相關(guān)問題進(jìn)行合理的思考與應(yīng)用，更好的利用馬克思主義的理論知識(shí)和觀點(diǎn)立場(chǎng)對(duì)問題進(jìn)行探究和解決。在理論學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，廣大青年也應(yīng)該積極參與相關(guān)的活動(dòng)，并對(duì)馬克思主義的理論知識(shí)進(jìn)行全面的宣傳和運(yùn)用研究。只有重視馬克思主義理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，并且利用馬克思主義理論知識(shí)，為廣大青年提供一個(gè)充分的理論學(xué)習(xí)空間，這樣他們自身的理論基礎(chǔ)才能更加優(yōu)秀，同時(shí)也能夠更好的從理論基礎(chǔ)的角度，為他們建立文化自信提供一個(gè)全方位的保障和支持。廣大青年也應(yīng)該意識(shí)到現(xiàn)階段馬克思主義理論知識(shí)的重要性，并且從多元化的角度，對(duì)馬克思主義理論知識(shí)進(jìn)行研究應(yīng)用，對(duì)于一些錯(cuò)誤的思想和文化意識(shí)的沖擊進(jìn)行有效的抵御。在多元化的時(shí)代背景下，要想更好地實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化，其本身就應(yīng)該從歷史的角度，讓整個(gè)思想政治理論課融入更多時(shí)代性和地域性的內(nèi)容。面對(duì)新時(shí)代所涌現(xiàn)出的諸多問題，我們也要將時(shí)代性的特征作為整個(gè)教育工作的重要需求，并且從時(shí)代中提煉出問題和原理，讓思想政治理論課教育工作的開展可以更好地滿足新時(shí)代的發(fā)展腳步，避免出現(xiàn)陳舊、落后、脫節(jié)等多方面的問題。堅(jiān)定地對(duì)于馬克思主義理論知識(shí)的引導(dǎo)作用進(jìn)行發(fā)揮，與錯(cuò)誤理論劃清界限，堅(jiān)定信仰。廣大青年也應(yīng)該對(duì)于馬克思主義理論成果的內(nèi)涵進(jìn)行深入的研究，同時(shí)在實(shí)際實(shí)踐的過程中，對(duì)于我黨的新思想理念，進(jìn)行全面的運(yùn)用和貫徹學(xué)習(xí)，同時(shí)將其馬克思主義理論知識(shí)的學(xué)習(xí)成果逐步轉(zhuǎn)化為，當(dāng)前堅(jiān)定文化自信的重要?jiǎng)恿碓础?/p>

3歷史維度

在當(dāng)前社會(huì)主義發(fā)展的過程當(dāng)中，文化自信本身也是具備著深厚的內(nèi)涵的。要想更好的實(shí)踐對(duì)于文化自信的研究，就必須要從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中尋找理論依據(jù)和基礎(chǔ)。如果在研究學(xué)習(xí)中，不能對(duì)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的理念進(jìn)行吸收，那么整個(gè)社會(huì)主義文化的學(xué)習(xí)就會(huì)缺乏其應(yīng)有的特點(diǎn)和歷史內(nèi)涵，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致其存在的歷史必然性也難以得到深刻的了解。中華民族的傳統(tǒng)文化本身經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的孕育，同時(shí)也沉淀著中華民族的精神追求。在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，中華民族本身有著獨(dú)特的精神追求和精神理念，并且經(jīng)過不斷的發(fā)展與傳承，逐步匯集成博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化本身也具有的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值，其價(jià)值內(nèi)涵十分豐富。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們應(yīng)該從更加科學(xué)的角度，對(duì)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行思考，并且將其作為堅(jiān)定文化自信的重要力量來源和基礎(chǔ)，尋“根”問“祖”。對(duì)于廣大青年來說，深刻的認(rèn)識(shí)到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且堅(jiān)定其自信，有助于更好的讓他們?cè)诋?dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展的過程當(dāng)中堅(jiān)持文化自信，同時(shí)也能夠讓他們意識(shí)到自身存在的不足。當(dāng)前多元化思想的影響下，要想更好的抵御這些不良文化思想理念的影響，我們也要堅(jiān)定對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，這樣才能更好的保證思想價(jià)值觀的正確和堅(jiān)定。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)國(guó)外的東西，要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用?！蔽覀儾粌H要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因肯定，同時(shí)也應(yīng)該引導(dǎo)廣大青年對(duì)其進(jìn)行深刻的學(xué)習(xí)，并利用科學(xué)的理論方法進(jìn)行分析，科學(xué)的對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行審視。在堅(jiān)定文化自信的過程當(dāng)中，也應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中吸收到精華，并且本著與時(shí)俱進(jìn)的原則理念進(jìn)行應(yīng)用，更好的結(jié)合當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展需求，不斷的進(jìn)行轉(zhuǎn)化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮出更大的作用和價(jià)值。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中也蘊(yùn)含著深刻的歷史淵源和獨(dú)特美麗，我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，也應(yīng)該予以深刻的思考，并且對(duì)其中文化中的精髓進(jìn)行深刻吸收，這樣也有助于激發(fā)廣大青年的民族自豪感，讓他們更好的與中國(guó)文化精神進(jìn)行弘揚(yáng)，促進(jìn)他們凝聚力量。

4價(jià)值維度

我們應(yīng)該讓廣大青年通過利用多種不同的方式，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行全面的踐行和深刻的培育，并且讓他們本身對(duì)于民族文化的自豪感和認(rèn)同感得到更好的提升。我們應(yīng)該全面的對(duì)馬克思主義的主導(dǎo)地位進(jìn)行堅(jiān)持，同時(shí)，從多樣性的角度給予文化充分的尊重，讓廣大青年可以更好的理解和認(rèn)同社會(huì)主義價(jià)值觀。在實(shí)際工作中也應(yīng)該對(duì)精神內(nèi)涵進(jìn)行深刻的把握，同時(shí)在具體實(shí)踐的過程當(dāng)中，給予廣大青年以有效的引導(dǎo)，讓他們從一個(gè)科學(xué)的角度，對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)。例如，我們可以通過互聯(lián)網(wǎng)來展開相關(guān)學(xué)習(xí)工作，讓廣大青少年深刻的理解和認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正的和廣大青少年的學(xué)習(xí)、生活以及工作進(jìn)行聯(lián)系，并從細(xì)節(jié)層面上入手，給予他們不斷地引導(dǎo)和熏陶，提升他們的文化認(rèn)同感，堅(jiān)定文化自信。

5結(jié)束語

總的來說，在當(dāng)前中華民族偉大復(fù)興的背景下，我們應(yīng)該更好的實(shí)現(xiàn)堅(jiān)定文化自信，打破固步自封的狀態(tài)，并且不斷的進(jìn)行吸收和學(xué)習(xí)，更好的與開放的態(tài)度，對(duì)于先進(jìn)文化進(jìn)行借鑒。在堅(jiān)定文化自信的過程當(dāng)中，廣大青少年也應(yīng)該從科學(xué)的角度，對(duì)于馬克思主義的理論知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)利用先進(jìn)的思想理論，更好的服務(wù)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)工作的開展。在新的發(fā)展形勢(shì)下，我們也應(yīng)該從更加全方位的角度入手，本著歷史的眼光，對(duì)于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化進(jìn)行弘揚(yáng)和創(chuàng)造性發(fā)展轉(zhuǎn)化，更好的結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，發(fā)揮出我國(guó)民族特色的時(shí)代文化特征，更好的讓中華文化成為當(dāng)前世界不可或缺的主流文化，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)世界文化發(fā)展的帶動(dòng)和引領(lǐng)。