田儒齊

【摘要】文章論述了“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”的表述，犯了以偏概全的錯(cuò)誤，缺乏客觀性和科學(xué)性，因?yàn)獒B道元寫(xiě)作時(shí)，沒(méi)有考慮到陰云雨雪的天氣情況，更沒(méi)考慮到天體運(yùn)行的規(guī)律。作者認(rèn)為教材的選文應(yīng)反復(fù)斟酌，嚴(yán)格謹(jǐn)慎。

【關(guān)鍵詞】寫(xiě)作目的；寫(xiě)作手法；修辭手法

“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”出自八年級(jí)下冊(cè)部編版教材第三單元酈道元的《三峽》一文。人們對(duì)這句話(huà)的文學(xué)解讀基本一致，專(zhuān)家和教師們的賞析如出一轍。從作者的表現(xiàn)手法和寫(xiě)作目的來(lái)看，我也認(rèn)可。但是，本文的作者、解讀的專(zhuān)家、教師，都沒(méi)有從天氣、天體運(yùn)行的規(guī)律來(lái)考慮它的客觀性和科學(xué)性，有點(diǎn)讓人遺憾。

一、文學(xué)解讀

（一）作者的寫(xiě)作手法和寫(xiě)作目的

“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”的前一句是“兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日”，意在寫(xiě)三峽的山之“連”、山之“高”。再用“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”進(jìn)行側(cè)面烘托，讓人進(jìn)一步感到三峽的狹窄。寥寥數(shù)筆，形象地勾勒出三峽磅礴逶迤、雄偉峭拔的整體風(fēng)貌，突出了三峽的雄險(xiǎn)氣勢(shì)，深深吸引無(wú)數(shù)讀者。

（二）所用的修辭

在古文中，把屬于一個(gè)句子（或短語(yǔ)）的意思，分別寫(xiě)到兩個(gè)句子（或短語(yǔ)）中，解釋時(shí)，要把上下句的意思互相補(bǔ)充，這就是互文。“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”中的“亭午”“夜分”，是兩個(gè)不并存的時(shí)間；“曦”和“月”是兩種不同的自然物，合起來(lái)是講不通的。這句話(huà)應(yīng)理解為：“除非正午，是看不見(jiàn)太陽(yáng)的；除非半夜，是看不見(jiàn)月亮的”或“如果不是中午，就看不見(jiàn)太陽(yáng)；如果不是半夜，就看不到月亮”。顯然，作者運(yùn)用了互文的修辭手法，我很是欣賞和贊同。

二、依我之見(jiàn)

我之所以說(shuō)“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”的表述不具有客觀性和科學(xué)性，是因?yàn)樽髡邲](méi)有考慮到天氣原因和天體的運(yùn)行規(guī)律。

（一）作者沒(méi)考慮天氣原因

根據(jù)大家對(duì)“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”的解讀就可以看出，在三峽中，只要是中午，就能看到太陽(yáng)；只要是半夜，就能看到月亮：這顯然不完全成立。試問(wèn)大家，陰云雨雪的天氣中，我們能在中午看到太陽(yáng)嗎？能在半夜看到月亮嗎？所以，這句話(huà)的表述缺乏客觀性。

（二）作者沒(méi)有考慮到天體的運(yùn)行規(guī)律

地球人都知道，太陽(yáng)每天都東升西落，盡管它運(yùn)行時(shí)在不同的季節(jié)有一定偏差，只要是在晴天的中午，在三峽中都能看到太陽(yáng)，這無(wú)可厚非，陰云雨雪天氣則不行。

而月亮不但有東升西落的規(guī)律，還有圓缺的變化。

據(jù)天文學(xué)家介紹，月球在繞地球公轉(zhuǎn)的同時(shí)，還隨地球繞太陽(yáng)運(yùn)行。太陽(yáng)、地球、月亮三者的相對(duì)位置在不斷發(fā)生變化。因此，在地球上所見(jiàn)到的月球，明亮部分的形狀也在不斷地發(fā)生變化，從而產(chǎn)生了不同的月相。

其中，上弦月是指月亮上半夜出現(xiàn)在天空，在偏西面出來(lái)。月面朝西的狀態(tài)，一般出現(xiàn)在陰歷初七、初八。所以人們?cè)诎胍箷r(shí)，就看不到月亮了。

當(dāng)月亮與太陽(yáng)的經(jīng)度相差180度時(shí)，從地球上看，月亮與太陽(yáng)處在正好相對(duì)位置的時(shí)刻，就像兩個(gè)人正好面對(duì)面一樣，才能看到圓月（或滿(mǎn)月）。但是，月亮圍繞地球運(yùn)行的軌道是一個(gè)橢圓，時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)，最近時(shí)有36萬(wàn)千米，最遠(yuǎn)時(shí)有40萬(wàn)千米。由于“萬(wàn)有引力”的作用，近時(shí)走得快一些，遠(yuǎn)時(shí)走得慢一些。如果在上半個(gè)月快了，就會(huì)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)圓月的位置，在陰歷每月十五日形成圓月；如果慢了，就會(huì)晚一些，會(huì)趕在陰歷的十六或十七日才到達(dá)圓月的位置。因此，民間才產(chǎn)生了“十五的月亮十六圓”的說(shuō)法。而陰歷每月的十五、十六、十七日，天一黑，圓月已經(jīng)出現(xiàn)在天空了，午夜時(shí)分，已經(jīng)月落西山了，所以，處在三峽中的人，此時(shí)又怎么能看到月亮呢？

下弦月就是指太陽(yáng)、地球、月亮處于一定的位置，在陰歷每月二十二、二十三日，因?yàn)橹荒芸吹皆铝翓|邊的半圓，叫“下弦”，所以又有“二十一二，月起半夜”的說(shuō)法。這就是說(shuō)，陰歷每月的二十一、二十二日，月亮要半夜才從東方升起，所以此時(shí)處在三峽中的人根本就看不到月亮，難道人們的視線能轉(zhuǎn)彎嗎？

人們只要記得“上上上西西，下下下東東”，意思是：上弦月出現(xiàn)在陰歷每月上半月的上半夜，而且懸掛在西邊天空，靠西的那半邊是亮的；下弦月出現(xiàn)在陰歷每月下半月的下半夜，懸掛在東邊的天空上，靠東方那半邊是亮的。上弦月一般出現(xiàn)在陰歷每月的初七、初八，滿(mǎn)月出現(xiàn)在陰歷每月的十五至十七日；下弦月出現(xiàn)在陰歷每月的二十二、二十三日。

通過(guò)觀察天空可知，陰歷每月上半月的各月相都是在白天升起，傍晚落下；而下半月的各月相在晚上升起，白天落下。因此，相對(duì)應(yīng)的上半月的月相，黃昏日落后可見(jiàn)；下半月的月相，日出黎明前，白天可見(jiàn)；每月中旬的圓月，上半夜可見(jiàn)。

綜上所述，除了陰云雨雪天氣外，即使是晴天的半夜，也未必能看到月亮。我列舉的這三個(gè)時(shí)段的月相，身處三峽中的人，在午夜時(shí)分都是看不到月亮的。

因此，作者當(dāng)時(shí)寫(xiě)作《三峽》時(shí)，“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”的表述，雖然在文學(xué)上運(yùn)用了互文和夸張的修辭，可以得到人們的認(rèn)可和贊賞，但在科學(xué)角度是站不住腳的，他沒(méi)有考慮到天氣的變化情況，以及天體的運(yùn)行規(guī)律與時(shí)間的關(guān)系，缺乏客觀性和科學(xué)性，犯了以偏概全的錯(cuò)誤。當(dāng)然，作者所處的那個(gè)年代，不懂自然科學(xué)，只能表示理解和遺憾。但人們一定要注意，文學(xué)與科學(xué)是交錯(cuò)不分的。我認(rèn)為，凡是著書(shū)列說(shuō)者，首先要有廣博的學(xué)識(shí)，不但要在自己的領(lǐng)域屹立不倒，而且不要讓其他領(lǐng)域的行家鉆你的空子，避免不必要的爭(zhēng)論，更不要誤導(dǎo)他人，這才是一個(gè)學(xué)者應(yīng)有的風(fēng)范。

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