胡陽德

摘 要：中華文化博大精深，其中國學(xué)作為中華文化的重要組成部分，包含多種禮儀和智慧，“明人倫，敦善行”已經(jīng)成為中華民族歷久不衰的重要因素。國學(xué)教育能夠啟迪人類心靈和智慧，在人生觀、價(jià)值觀和世界觀培養(yǎng)上有積極影響?；诖?，以下對(duì)啟蒙國學(xué)對(duì)小學(xué)生的影響進(jìn)行分析和研究，希望小學(xué)生的啟蒙國學(xué)教育能夠在不斷實(shí)踐的過程中獲得較好效果。

關(guān)鍵詞：啟蒙；國學(xué)；小學(xué)生；影響

在小學(xué)階段進(jìn)行啟蒙國學(xué)教育，能夠讓學(xué)生加深對(duì)國學(xué)中相關(guān)內(nèi)容的思考，還能夠讓小學(xué)生從小樹立起正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，國學(xué)學(xué)習(xí)不再是對(duì)經(jīng)典的簡單背誦，還要注重國學(xué)教育作用的發(fā)揮，以下就啟蒙國學(xué)對(duì)小學(xué)生的影響進(jìn)行分析，希望小學(xué)生能夠汲取國學(xué)的營養(yǎng)，達(dá)到知行統(tǒng)一。

一、啟蒙國學(xué)教育能夠讓學(xué)生獲得真知

國學(xué)啟蒙教育是在課堂上進(jìn)行的，課堂上的教學(xué)質(zhì)量對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)語文經(jīng)典有著較大影響，學(xué)生可以吸收和理解國學(xué)經(jīng)典。在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，基本是教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀和背誦，對(duì)這些內(nèi)容都是機(jī)械地記憶分析，教學(xué)過程枯燥無味，教學(xué)結(jié)果差強(qiáng)人意。學(xué)生在此種教學(xué)中難以理解句子當(dāng)中的內(nèi)涵，教學(xué)內(nèi)容更不能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響，這樣學(xué)生就難以在國學(xué)中獲得真知。教師改變教學(xué)方式讓學(xué)生在初步理解和感知國學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，按照學(xué)生的認(rèn)知給學(xué)生創(chuàng)建情境，加深學(xué)生對(duì)國學(xué)知識(shí)內(nèi)容的理解。

例如，在學(xué)習(xí)國學(xué)內(nèi)容“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”的過程中，教師使用多媒體的形式給學(xué)生展示玉器的加工過程，讓學(xué)生了解玉器加工需要經(jīng)歷多道程序。用多媒體展示董仲舒學(xué)習(xí)三年不窺園的故事，深刻地揭示出玉器不經(jīng)過雕琢就難以形成有價(jià)值的藝術(shù)品，人不去學(xué)習(xí)也不能懂得更多的道理。由此學(xué)生就會(huì)聯(lián)系實(shí)際，感知這句話的具體意思，由此從無知到有知。國學(xué)經(jīng)典的理解會(huì)更上一層樓，給學(xué)生學(xué)習(xí)其他國學(xué)知識(shí)打下基礎(chǔ)[1]。

二、啟蒙國學(xué)能夠讓學(xué)生體驗(yàn)禮儀

啟蒙國學(xué)教學(xué)過程中，教師可以使用不同形式的教育方法，教學(xué)情境給學(xué)生實(shí)施啟蒙教育。例如，在學(xué)習(xí)《論語》《孝經(jīng)》之后，按照自己對(duì)這部分國學(xué)內(nèi)容的理解，在各種節(jié)日期間，不斷強(qiáng)化學(xué)生對(duì)節(jié)日的感受，使用國學(xué)經(jīng)典方式去歡度節(jié)日。例如，父親節(jié)，學(xué)生可以給父親寫一封信，開展“一封家書”活動(dòng)，讓學(xué)生能夠體會(huì)到父母的艱辛以及對(duì)自己的養(yǎng)育之恩。學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》之后，可以將三字經(jīng)改編成兒童歌曲，讓學(xué)生一邊表演、一邊唱歌、一邊跳舞，由此創(chuàng)設(shè)國學(xué)學(xué)習(xí)的情境，使用國學(xué)中的內(nèi)容豐富學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)。在國學(xué)劇場(chǎng)當(dāng)中引領(lǐng)學(xué)生對(duì)國學(xué)產(chǎn)生真正的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化記憶，在頭腦中有更多感知。尤其是國學(xué)《禮》部分的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得禮貌對(duì)人。中華民族本身是禮儀之邦，從小學(xué)生開始傳播國學(xué)知識(shí)能夠讓學(xué)生切實(shí)的體驗(yàn)到禮儀對(duì)自我的影響[2]。

三、啟蒙國學(xué)能夠讓學(xué)生喚起閱讀興趣

在啟蒙教育階段，可以從國學(xué)教育的經(jīng)典體裁開始，在閱讀基礎(chǔ)上獲得知識(shí)，喚起學(xué)生閱讀興趣至關(guān)重要。那么針對(duì)兒童來講，需要閱讀一些國學(xué)經(jīng)典來強(qiáng)化自己對(duì)事物的理解，但是這種閱讀和記憶并不是死記硬背，機(jī)械地學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用，小學(xué)生在國學(xué)閱讀當(dāng)中能夠進(jìn)行規(guī)范式的語言訓(xùn)練還能夠?qū)鴮W(xué)知識(shí)有基本的感性認(rèn)識(shí)，不斷閱讀，不斷接觸自然就能夠更好地領(lǐng)悟，由此為學(xué)生的智慧之屋添磚加瓦。學(xué)生可以跟隨教師進(jìn)行朗讀、細(xì)讀、品讀等，按照章節(jié)，一字一句地閱讀。那么在此筆者建議啟蒙教育階段的兒童閱讀可以從《三字經(jīng)》《百家姓》等開始，古典詩詞的背誦也可以選擇《春曉》《村居》《清明》等。在此過程中家長和教師對(duì)學(xué)生要經(jīng)常督促，讓學(xué)生參加到百日閱讀活動(dòng)當(dāng)中，同時(shí)若是條件允許家長也可以和孩子共同閱讀，一起進(jìn)步。學(xué)生從小就接受國學(xué)教育的熏陶，在成長過程中也會(huì)在心中埋下明禮、誠信、孝義的種子，對(duì)未來的生活產(chǎn)生積極影響。優(yōu)秀的文化是源遠(yuǎn)流長的，經(jīng)典的誦讀也能夠讓學(xué)生擁有古典底蘊(yùn)以及優(yōu)雅的情懷。華夏文明幾千年，國學(xué)所鑄造的精神至今仍在社會(huì)中產(chǎn)生積極的作用，閱讀國學(xué)讓學(xué)生內(nèi)心更加純凈，也讓學(xué)生的記憶力更為突出，接觸有價(jià)值的經(jīng)典培養(yǎng)自我的人文精神[3]。

綜上所述，本文對(duì)啟蒙國學(xué)教育對(duì)小學(xué)生的影響進(jìn)行了分析和研究。國學(xué)是我國優(yōu)秀的歷史文化，傳承幾千年的經(jīng)典，也是人類智慧和仁義禮智信的反映，因此在啟蒙階段，小學(xué)生對(duì)國學(xué)內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)知了解可以培養(yǎng)小學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，在以后的生活中做一個(gè)有禮貌、講誠信、懂孝義之人。

參考文獻(xiàn)：

[1]藍(lán)少容.讀國學(xué)經(jīng)典做文明之人：淺談國學(xué)經(jīng)典對(duì)小學(xué)生文明禮儀教育的影響[J].課外語文（下），2017，14（6）：171.

[2]祁得豐.怎樣讓小學(xué)生愛國學(xué)、學(xué)國學(xué)[J].新課程，2015，15（8）：17.

[3]吳鳳龍.淺析國學(xué)經(jīng)典誦讀對(duì)小學(xué)生品德行為養(yǎng)成的重要影響[J].小作家選刊，2017，22（17）：20.

編輯 李博寧