王鳳梅

摘 要：小學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)該在教學(xué)活動中滲透傳統(tǒng)文化，在古詩文學(xué)習(xí)中感受傳統(tǒng)文化，在校園文化熏陶中鑒賞傳統(tǒng)文化，讓中華傳統(tǒng)文化的脈氣貫注于學(xué)生，讓中華傳統(tǒng)文明的特質(zhì)熔鑄學(xué)生，讓孩子們精神生命的根須深深扎在民族文化的沃土里。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；成語對聯(lián)；古詩文；校園文化

小學(xué)語文教學(xué)中，引領(lǐng)孩子們在心靈最純凈、記憶力最好的時候多接觸一些中華傳統(tǒng)文化，必將不斷產(chǎn)生潛移默化的作用——思想與思想交鋒，智慧與智慧碰撞，精神與精神共振，靈魂與靈魂相擁。可以說，誦讀古詩文，是讓民族精神的血液在一代一代人身上流淌，是激活傳統(tǒng)、繼往開來的有力之舉——在誦讀中親近中國文化，在親近中熱愛中華文明，在熱愛中創(chuàng)新傳統(tǒng)思想，在創(chuàng)新中弘揚民族精神。

一、在教學(xué)活動中滲透傳統(tǒng)文化

“好的教育是德性優(yōu)美的教育。”[1]的確，水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，對擊始發(fā)靈光。一個優(yōu)秀的語文教師應(yīng)時刻在課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，讓孩子們在中華傳統(tǒng)文化的滌蕩下，經(jīng)歷水花相蕩的漣漪，享受石火對擊的靈光。

比如讓孩子們搜集對聯(lián)或春聯(lián)。春節(jié)期間讓每位學(xué)生收集最少五副春聯(lián)，開學(xué)后展示、交流、欣賞，并進行分類，如按字?jǐn)?shù)歸類，按地點歸類，按內(nèi)容歸類……還可以要求孩子們注意留心日常生活中的順口溜、歇后語、俗語以及過年過節(jié)時的傳統(tǒng)習(xí)俗，適當(dāng)搜集，加強積累，以便運用，在不知不覺和潛移默化中豐富孩子們的言語生命和精神生命。

還比如讓孩子們熟記成語，并且了解成語的來源、本義、今義及運用范圍，讓“學(xué)用結(jié)合”的理念貫徹在孩子們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的全過程中。教師應(yīng)引領(lǐng)孩子們通過“摘抄”的形式進行積累，比如每人準(zhǔn)備一本“成語摘抄本”，或者組織開展諸如“課前三分鐘成語故事演講”“成語接龍”“誰是成語大王”等活動，旨在讓孩子們在活動中回味傳統(tǒng)文化，在快樂中體驗傳統(tǒng)文化，從而讓孩子們精神生命的根須深深扎在民族文化的沃土里。

二、在古詩文學(xué)習(xí)中感受傳統(tǒng)文化

中華古詩文蘊含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，它已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的教科書，成為一種長效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)劑。人教版小學(xué)語文教材中有很多意蘊十足的古詩文，教師應(yīng)該引領(lǐng)孩子們在誦讀古詩文中親近中國文化，在親近中熱愛中華文明，在熱愛中創(chuàng)新傳統(tǒng)思想，在創(chuàng)新中弘揚民族精神。

比如，在人教版六年級語文《伯牙絕弦》的教學(xué)中，教師可以引領(lǐng)孩子們利用教材資料袋這一課程資源，梳理出一條知音文化的血脈，巧妙地將熟讀成誦融入其中，讓我們深深地沉浸于“斯人雖逝，精神長存”的文化氛圍中。同時，通過進一步的誦讀和反復(fù)品味，理解到：失去“知音”的孤獨傷感是在所難免的，但絕望深處的進發(fā)正是希望的所在，對“知音”的尋尋覓覓將是生命永恒的吟唱。

瞧！在經(jīng)典誦讀中，我們感受到了一顆顆激越跳蕩的民族心和一段段蕩氣回腸的愛國情。不僅僅是愛國情，就是一些小的諸如文明禮貌方面，學(xué)生也能從傳統(tǒng)文化中學(xué)到不少。有家長說：“孩子確實長進了不少，自理能力增強了，懂禮貌了，不挑食了。我們教不會的東西，老師有辦法哩！”這一舉措，把孩子的視野引向了經(jīng)典詩文的美麗田野，使其感受到了古詩文世界的高雅之美，讓孩子們精神生命的根須深深扎在了民族文化的沃土之中。

三、在校園文化熏陶中鑒賞傳統(tǒng)文化

校園的每一面墻壁、每一個角落都可以滲透傳統(tǒng)文化?！按河隄櫸锛?xì)無聲，于無聲處孕芳華”，經(jīng)過對校園環(huán)境每一根經(jīng)脈的深情觸摸與打造，那種與內(nèi)里勃郁而出的活泛與張力才被一點點開掘出來。盡管在這個越來越習(xí)慣于“用數(shù)字說話”的時代，學(xué)校難以以“形象的言說”和“詩意的表達”去獲得認(rèn)可，但不管如何，班級和校園可以涵蓋傳統(tǒng)文化，可以從空間和時間上蘊含傳統(tǒng)文化的思想性和藝術(shù)感染力。

比如，學(xué)完人教版五年級下冊文言文《楊氏之子》之后，可以從《世說新語》導(dǎo)入，擴充謝道韞的故事，拓展徐孺子、孔融等名士的故事，以此把相關(guān)內(nèi)容（包括搜集到的故事，包括孩子們自己寫的讀后感或相關(guān)作文，包括孩子們搜集到的在古詩文中表達上很有特點的語言，比如：歇后語、諺語、幽默故事、古今笑話等）展示到教室后面的“學(xué)習(xí)園地”中，以此打造蘊含著中華傳統(tǒng)文化的班級特色新時空，以此引發(fā)孩子們對中華傳統(tǒng)文化的更多興趣和熱情，并從中習(xí)得知識技能，得到沉甸甸的精神滋養(yǎng)和鍛造。

很多校園文化裝飾都“要有光，能夠點亮兒童的生命”[2]，從孩子們生命成長最需要的精神“維生素”入手，使其彌散出“真教育”的芬芳和溫度。有什么理由把這些掩埋在泥沙和塵埃之中呢？裸露出的這些校園文化的“劃痕”，這樣的富有人文情懷的精神家園，一度照亮和復(fù)活了我們的靈魂，這樣一個美的所在，這樣一個“傳統(tǒng)文化的潛在課堂”，無疑為學(xué)生孕育創(chuàng)新意識之芽，培植道德品質(zhì)之根，提供了豐厚的沃土。語文教師應(yīng)該是這樣的“潛在課堂”的推動者、守護者和建設(shè)者。

參考文獻：

[1]蔡興蓉.什么是好的教育[J].教師博覽（原創(chuàng)版），2017（1）：37.

[2]徐冬梅.回到常識的兒童母語教育[J].教師月刊，2013（4）：54.

編輯 李博寧