楊欣玲 文冬妮

摘 要：優(yōu)化廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)及加強對其保護，實現(xiàn)兩者的協(xié)同發(fā)展已經(jīng)成為社會關(guān)注的重點。文章根據(jù)廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)及保護現(xiàn)狀，闡明了其協(xié)同發(fā)展目標，并依據(jù)不同的主導(dǎo)因素構(gòu)建了旅游開發(fā)與廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)同發(fā)展模式：以特色村寨模式為主的資源驅(qū)動協(xié)同型、以影視基地模式為主的環(huán)境優(yōu)化協(xié)同型、以休閑養(yǎng)生模式為主的綜合促進協(xié)同型。

關(guān)鍵詞：旅游開發(fā) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護 協(xié)同發(fā)展 模式構(gòu)建 廣西

中圖分類號：F592 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2018）12（a）-0-02

在漫長的歷史發(fā)展過程中，廣西人民創(chuàng)造了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其歷史價值、文化價值和科研價值較高，極具吸引力和感染力，是重要的文化旅游資源。目前，廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)工作可謂是喜憂參半，旅游開發(fā)在促進遺產(chǎn)保護、帶動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的同時，也隨之產(chǎn)生了諸如遺產(chǎn)本真性消褪；現(xiàn)代性增強；舞臺化、商品化現(xiàn)象嚴重等一系列問題。如何加強廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)績效，實現(xiàn)兩者的協(xié)同發(fā)展已經(jīng)成為社會各界重點關(guān)注的主要問題。而構(gòu)建廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)與保護協(xié)同發(fā)展模式為解決這一困境的重要方式，即在保護的前提下，通過旅游開發(fā)的方式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化為獨特的旅游產(chǎn)品，創(chuàng)造良好的經(jīng)濟效益、社會效益，為其保護提供資金支持和群眾基礎(chǔ)，最終實現(xiàn)遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的方式。文章結(jié)合該廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)與保護現(xiàn)狀，根據(jù)主導(dǎo)因素的不同，構(gòu)建了旅游開發(fā)與廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)同發(fā)展模式。

1 旅游開發(fā)與廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的協(xié)同發(fā)展目標

廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是歷代民族同胞的創(chuàng)造，也是祖國優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中特殊而重要的組成部分。通過旅游開發(fā)的方式科學(xué)合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是新的時代背景下實現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。然而，沒有明確目標的盲目開發(fā)，則很容易給其保護傳承帶來難以彌補的損失。因此，旅游開發(fā)與廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)同發(fā)展要有清晰的目標：（1）保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是旅游開發(fā)與廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)同發(fā)展的首要目標，在保護的基礎(chǔ)上，通過旅游開發(fā)的方式科學(xué)合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以將遺產(chǎn)的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益，進而彌補遺產(chǎn)保護資金的不足，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展[1]；（2）傳承民族文化內(nèi)涵，應(yīng)根據(jù)遺產(chǎn)的自身特點及地域特色，深入挖掘遺產(chǎn)的內(nèi)涵與價值，通過旅游開發(fā)的方式，將遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化為等帶動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的旅游產(chǎn)品，創(chuàng)造良好的經(jīng)濟效益，最終實現(xiàn)遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)的良性互動發(fā)展[2]；（3）整合區(qū)域旅游資源，對不同類型、地域的廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行整合，連點成線，連線成面，最終形成強強聯(lián)合的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)化機制，進一步提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的整體吸引力。

2 旅游開發(fā)與廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的協(xié)同發(fā)展模式

2.1 資源驅(qū)動協(xié)同型

旅游開發(fā)與廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)同發(fā)展資源驅(qū)動協(xié)同型模式是依托當?shù)刎S富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源而開發(fā)的相對傳統(tǒng)的旅游形式，受旅游設(shè)施和游客口碑等因素的綜合影響。該模式以保護與傳承民族文化為主，要求開發(fā)強度不能太大，但在開發(fā)過程中也要結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源特點和地域特色，開發(fā)出滿足現(xiàn)代旅游者需求的動靜結(jié)合的旅游產(chǎn)品，既充分展現(xiàn)民族文化的內(nèi)涵，又可以讓旅游者參與其中，獲得暢爽的旅游體驗。如由政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，各級旅游行政管理部門牽頭，當?shù)芈糜纹髽I(yè)積極參與的特色村寨模式，此模式實現(xiàn)村寨的完整保護，對現(xiàn)有的廟宇、古街、民居等古建筑進行全面普查，摸清村寨現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布、歷史及保護狀況，建立村寨民族文化旅游資源數(shù)據(jù)庫，在此基礎(chǔ)上對村寨進行科學(xué)規(guī)劃、合理開發(fā)。緊扣“民族文化”主題，將遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)有機結(jié)合起來，設(shè)計民族文化體驗路線，既展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵，又豐富和完善村寨旅游產(chǎn)品體系。此外，以保護為前提，將體驗異地傳統(tǒng)以目的地傳統(tǒng)非遺項目以及當?shù)刈匀伙L(fēng)光、民居、飲食、節(jié)慶和其他民俗事物為吸引物；適當開展體驗、休閑、度假等旅游活動。

2.2 環(huán)境優(yōu)化協(xié)同型

環(huán)境優(yōu)化協(xié)同型是結(jié)合廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地良好的自然環(huán)境和人文環(huán)境而開發(fā)的一種開發(fā)模式，它將自然旅游資源和人文旅游資源有機結(jié)合起來，在開發(fā)過程中注重先進科技的運用和旅游設(shè)施的建設(shè)，進而開發(fā)出具有創(chuàng)造性的旅游產(chǎn)品，以直觀、生動、形象地展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵。

廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地自然風(fēng)光優(yōu)美、人文底蘊深厚，具備開發(fā)影視基地的條件。因此，在環(huán)境優(yōu)化協(xié)同型中以影視基地模式為主，即依托旖旎的自然風(fēng)光和內(nèi)涵豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打造不同題材的影視作品，對非遺進行影視制作、拍攝、宣傳等。如民間文學(xué)《布洛陀》生動具體地反映了壯族原始時期的基本面貌，記述了壯族人們犁田、耙田、耘田等的農(nóng)耕情景，還記載了有關(guān)種植、飼養(yǎng)、射箭以及風(fēng)俗習(xí)慣等壯族先民們的日常生產(chǎn)生活情景，不僅可以幫助人們認識歷史、滿足人們對民族文化的追求，還具有教化作用。因此，可將其改編拍攝成影視作品，以更加直觀生動地方式展示壯族非遺文化。不僅如此，還應(yīng)加強自然景觀和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，在保護的基礎(chǔ)上，選取具有代表性的景區(qū)（點）作為影視基地，如布洛陀始祖遺址是紀念布洛陀的圣地，是展示以布洛陀文化為核心的壯族原始生態(tài)文化基地，也是廣西民族風(fēng)情旅游示范點，若以其為布洛陀的的拍攝基地，旅游者在參觀游覽過程中不僅可以感受布洛陀的獨特魅力，而且可以與知名導(dǎo)演、演員近距離接觸，達到增長見識的目的。

2.3 綜合促進協(xié)同型

綜合促進協(xié)同型是以廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源為依托，發(fā)展集文化傳承、休閑度假、康體療養(yǎng)、創(chuàng)意設(shè)計為一體的綜合性旅游活動，以綜合地位和遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展為主要依托，同時受綜合環(huán)境、旅游設(shè)施、科技進步與創(chuàng)新等因素的綜合作用而形成的旅游模式。

廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)舞蹈類；傳統(tǒng)醫(yī)藥類、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類等非遺資源開發(fā)成可以增進人體健康、防治疾病及休養(yǎng)、康復(fù)的項目活動，人們通過長期的鍛煉和練習(xí)，達到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的效果。因此，綜合促進協(xié)同型中以休閑養(yǎng)生模式為主，即充分挖掘民族文化內(nèi)涵，以休閑、保健、美容為主要表現(xiàn)形式，康體休閑和康復(fù)養(yǎng)生為消費熱點的綜合性旅游發(fā)展模式。此外，還可以開發(fā)出廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)休閑養(yǎng)生營地，將文化、自然、民俗、服務(wù)等有機結(jié)合起來，組成一定規(guī)模的休閑養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)，延長產(chǎn)業(yè)鏈條，創(chuàng)造規(guī)模效益，讓旅游者既能縱情山水風(fēng)光，又可以體驗休閑養(yǎng)生旅游產(chǎn)品，獲得身心的放松。同時，還可以豐富旅游產(chǎn)品內(nèi)容，開發(fā)個人、家庭、情侶、集團等不同風(fēng)格的旅游產(chǎn)品，滿足旅游者休閑、度假、養(yǎng)生、家庭活動、會議等多種旅游需求。

參考文獻

[1] 苑利，顧軍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的十項基本原則[J].學(xué)習(xí)與實踐，2006（11）：118-128.

[2] 高壽華.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)的互動關(guān)系研究——以浙江紹興為例[J].對外經(jīng)貿(mào)，2013（6）：76-78.