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        淺談《中國近現(xiàn)代史綱要》課程在愛國主義教育當(dāng)中起到的作用

        2018-03-06 23:56:01康瑞林
        文化創(chuàng)新比較研究 2018年4期
        關(guān)鍵詞:中國近現(xiàn)代史綱要綱要愛國主義

        康瑞林

        (新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院,河南新鄉(xiāng) 453003)

        2013年1月5日,習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上講話時,援引清代龔自珍《定庵續(xù)集》的一句話說:“欲知大道,必先為史,滅人之國,必先去其史。[1]”可見以習(xí)近平總書記為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨中央對歷史在民族精神的培養(yǎng)中起到的作用高度重視,因?yàn)闅v史是一個民族的集體記憶和精神的載體。《中國近現(xiàn)代史綱要》這門課程通過歷史對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,這是它不同于其他思想政治理論課的地方。它有助于學(xué)生了解近代中國受盡屈辱的歷史;無數(shù)仁人志士為了挽救中國于危亡,不斷奮斗犧牲的歷程;新中國的人民為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,而奉獻(xiàn)終生,前仆后繼。從歷史當(dāng)中激發(fā)學(xué)生的愛國、愛黨的熱情,使學(xué)生明白在近代的中國只有中國共產(chǎn)黨才能救中國,中國要想走向獨(dú)立自主和繁榮富強(qiáng)也只有社會主義這一條路可走,其他任何道路都是行不通的。也就是讓學(xué)生了解近現(xiàn)代中國的四個選擇,中國人民選擇馬克思主義、中國共產(chǎn)黨、社會主義和改革開放是歷史的必然趨勢。

        1 進(jìn)行愛國主義教育的必要性

        愛國主義是中華民族的傳統(tǒng)美德,是幾千年來中國人民發(fā)展歷程當(dāng)中民族精神的結(jié)晶。正如列寧所說:“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。[2]”我們必須發(fā)揚(yáng)和繼承這種愛國主義精神。倘若民不愛國,國何以為國。大學(xué)生群體是將來祖國發(fā)展的棟梁和主要建設(shè)者,對他們進(jìn)行廣泛的愛國主義教育,對于培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人有著相當(dāng)重要的意義,而對他們進(jìn)行愛國主義教育也有著相當(dāng)?shù)谋匾?。從年齡上講大學(xué)生正處于他們?nèi)松砷L的關(guān)鍵時期,人生觀,世界觀,價(jià)值觀,正是趨于成熟的關(guān)鍵階段。尤其是大學(xué)一年級新生,他們剛剛從中學(xué)那個相對束縛的環(huán)境當(dāng)中走出來,來到大學(xué)這個思想相對自由的殿堂。在這個互聯(lián)網(wǎng)+的時代,各種各樣的思潮蜂擁而至,學(xué)生通過手機(jī)和電腦隨時隨地都能接收到很多未加甄別的信息和思想,進(jìn)而受到影響。這在很大程度上淡化了主流媒體對愛國主義價(jià)值觀的宣傳。西方文明對大學(xué)生愛國主義價(jià)值觀的侵蝕也不容小覷。從近代以來,西方世界就試圖在全世界推廣其文明和價(jià)值觀,到21世紀(jì)的今天仍然如此。尤其美國每時每刻從各個層面,以其經(jīng)典的人權(quán)高于主權(quán)的普世價(jià)值觀來宣揚(yáng)它的文明。淡化主權(quán),自然就會淡化民族身份的認(rèn)同感,進(jìn)而影響到整個國家的安定團(tuán)結(jié)。這一切都需要高校教師,尤其是從事思想政治教育的教師對大學(xué)生的思想進(jìn)行引導(dǎo),加強(qiáng)愛國主義教育。

        2 近現(xiàn)代史綱要進(jìn)行愛國主義教育的途徑

        2.1 近代中國的屈辱史能夠激發(fā)學(xué)生的憂患意識

        中國古代有著輝煌而燦爛的文明,但是到近代這一切都發(fā)生了改變??梢哉f中國的近代史是一部屈辱史和血淚史。從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始,西方列強(qiáng)對我國進(jìn)行軍事侵略、政治控制、經(jīng)濟(jì)掠奪、文化滲透,展開了長達(dá)百年的侵略。從鴉片戰(zhàn)爭到日本侵華戰(zhàn)爭,列強(qiáng)對中國發(fā)動了數(shù)百次侵略戰(zhàn)爭。根據(jù)張振鹍在《論不平等條約》一文所統(tǒng)計(jì),西方列強(qiáng)強(qiáng)迫中國簽訂的不平等條約竟然多達(dá)三四百個[3]。通過不平等條約,列強(qiáng)向中國的勒索次數(shù)之多,數(shù)額之巨,古今中外世所罕見。僅僅辛丑條約當(dāng)中的庚子賠款一項(xiàng),連賠款原額4.5億兩白銀加利息5.3億兩白銀,其總數(shù)就高達(dá)10億兩白銀。除勒索賠款,列強(qiáng)還競相掠奪中國的領(lǐng)土,在中國開辟租界。列強(qiáng)瓜分中國,劃分勢力范圍之快,到20世紀(jì)之初,已經(jīng)分無可分[4]。領(lǐng)土淪喪,國之不國。

        《中國近現(xiàn)代史綱要》課程對近代西方列強(qiáng)對中國侵略史實(shí)的講授,就是要讓大學(xué)生勿忘國恥。但是造成這種局面歸根結(jié)底是中國在近代政治經(jīng)濟(jì)落后導(dǎo)致的。如何避免這種狀況再度發(fā)生,就需要激發(fā)大學(xué)生對祖國的責(zé)任感和使命感,培養(yǎng)他們的愛國主義情操,鼓勵他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

        2.2 多難興邦,從中華民族救亡圖存當(dāng)中體會以愛國主義為核心的民族精神

        近代中國飽受侵略之時,為了拯救中國于水深火熱之中,避免亡國之恥。無數(shù)的仁人志士,前仆后繼,用自己的熱血和生命,譜寫了一曲曲可歌可泣的愛國主義華章??梢哉f一部近代史,是一部中華民族的血淚史,更是一部中國人民力求領(lǐng)土完整和主權(quán)獨(dú)立的奮斗史,一部中華民族探索和改變國家命運(yùn)的歷史??梢哉f中國近現(xiàn)代史上的每一個愛國事跡和運(yùn)動都給我們提供了綱要課教學(xué)當(dāng)中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的素材。林則徐虎門銷煙,大快人心;三元里人民抗英,義和團(tuán)廊坊大捷,世人乃知中國國民之不可欺;甲午海戰(zhàn)中,鄧世昌指揮全艦官兵,駕駛致遠(yuǎn)艦,視死如歸撞向敵艦。這些愛國主義行為怎能不讓人心生敬佩。試圖推翻清政府腐朽統(tǒng)治的黃花崗72烈士;大革命失敗后,被國民黨反動派殺害的夏明翰、向警予和蔡和森等中國共產(chǎn)黨員;尤其夏明翰的殺了我一個,還有后來人的詩句,至今為人們熟知;紅軍長征過程當(dāng)中的頑強(qiáng)不屈,怎能不令人震撼!抗日戰(zhàn)爭時期,全國上下,齊心協(xié)力,共御外敵。舍小家為大家的偉大母親趙一曼,在棗宜會戰(zhàn)中奮勇殺敵,不幸犧牲的張自忠將軍。正是他們的奮勇向前,拋頭顱,灑熱血,才有我們祖國獨(dú)立自主和平的今天。他們把中華民族的愛國主義精神演繹的淋漓盡致。通過對這些愛國主義事跡的學(xué)習(xí),必然能夠激發(fā)學(xué)生繼承先輩的遺志,為祖國奮斗的激情。

        2.3 熱愛中國共產(chǎn)黨與愛國主義的統(tǒng)一

        清政府晚期雖然腐敗,最早探索改變祖國前途命運(yùn)的卻是清政府中的有識之士,以及一些愛國主義的知識分子。從最早開眼看世界的林則徐、魏源,他們試圖了解,學(xué)習(xí)西方,提出了師夷長技以制夷,到后來奕、曾國藩、李鴻章、張之洞等人開展的轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動皆是如此。但是隨著鄧世昌將軍悲壯的犧牲,清訴政府器物上的自救運(yùn)動洋務(wù)運(yùn)動失敗了。農(nóng)民階級的自救運(yùn)動太平天國起義,也曾席卷半壁江山,還提出了《天朝田畝制度》,但是因?yàn)檗r(nóng)民階級的局限性,在中外反動勢力的聯(lián)合絞殺下失敗了。資產(chǎn)階級被國人寄予厚望,他們試圖通過改良和革命來拯救中國。康有為、梁啟超的戊戌變法只有百日,清末憲政改革的失敗使得清政府失去了最后一根救命稻草。辛亥革命雖然推翻了清政府的統(tǒng)治,換來的卻只是北洋軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的局面。

        這一切的失敗都證明了農(nóng)民階級、地主階級、資產(chǎn)階級所主張的道路在中國都是行不通的,只有中國共產(chǎn)黨所代表的無產(chǎn)階級,所努力奮斗實(shí)現(xiàn)的社會主義社會才是中國應(yīng)該走的道路。而中國的未來也只能是這一條道路,中國共產(chǎn)黨是代表全中國的政黨,它成立發(fā)展的歷史就是一部為了實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立、富強(qiáng),維護(hù)國家主權(quán)的奮斗史,是一幅幅愛國主義史實(shí)的畫卷,在這一過程當(dāng)中,中國共產(chǎn)黨付出了極大的犧牲和代價(jià)。

        正是中國共產(chǎn)黨的努力,才使得中國避免了亡國走向了獨(dú)立,進(jìn)而建立了新中國,改革開放之后,中國共產(chǎn)黨又帶領(lǐng)了中國人民邁進(jìn)了社會主義建設(shè)的新時期。通過對《中國近現(xiàn)代史綱要》課程的講述,必然能使學(xué)生明白沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國,沒有中國共產(chǎn)黨就沒有我們中華民族的未來,也不能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。因此,愛國主義與熱愛中國共產(chǎn)黨在現(xiàn)代的中國是相統(tǒng)一的。熱愛中國共產(chǎn)黨就是愛國。

        2.4 立足于本區(qū)域挖掘愛國主義的素材

        立足于本區(qū)域挖掘愛國主義的素材,就是要把綱要課所講的愛國主義事件、英雄人物的事跡同執(zhí)教高校所處的地區(qū)聯(lián)系起來,拉近這些歷史事件與學(xué)生的時空距離,使原本生硬的歷史事件對于他們來說不僅僅是一個符號。以筆者執(zhí)教的新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院為例,因?yàn)樾锣l(xiāng)醫(yī)學(xué)院地處河南省,學(xué)生也多以河南籍為主,而在近現(xiàn)代史上有很多歷史事件和民族英雄人物都與河南有關(guān)。從1931年九一八事變到1945年8月15日,日本帝國主義侵略者無條件投降,歷時14年的抗日戰(zhàn)爭當(dāng)中涌現(xiàn)出無數(shù)可歌可泣的河南籍民族英雄,七七事變當(dāng)中在盧溝橋奮勇殺敵的吉星文和金振忠,著名的抗日將領(lǐng)吉鴻昌、彭雪楓,眾所周知的東北抗日聯(lián)軍主要領(lǐng)導(dǎo)者楊靖宇都是河南人。他們面對著敵人侵略的屠刀誓死反抗,表現(xiàn)出不屈不撓的民族精神和轟轟烈烈的愛國主義情懷。

        除了這些河南籍的民族英雄,還有很多能夠突顯愛國主義民族精神的歷史事件都發(fā)生在河南。比如,共產(chǎn)黨早期罷工的高潮 “二七大罷工”就發(fā)生在河南鄭州,鄭州火車站附近還有著名的“二七紀(jì)念塔”,“二七大罷工”雖然失敗了,共產(chǎn)黨人為了拯救中國奮勇向前的愛國主義精神,林祥謙寧死不復(fù)工的英雄氣概卻永遠(yuǎn)銘刻在中國歷史的豐碑上。筆者在課堂上講到河南籍的英雄人物時,大多數(shù)同學(xué)表現(xiàn)出較大的興趣。

        教師還可以讓提前布置,讓學(xué)生參觀自己家鄉(xiāng)與之相關(guān)的博物館和紀(jì)念館,搜集相關(guān)材料,上課由學(xué)生來講述對這些愛國主義英雄和事件的看法和感受,再進(jìn)行分組討論,這不僅可以增加學(xué)生的主觀能動性、強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐能力,還可以讓學(xué)生參與課堂當(dāng)中,主導(dǎo)課堂,活躍整個課堂的氣氛,改變填鴨式的傳統(tǒng)教學(xué)模式,讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)知識的同時也在潛移默化當(dāng)中接受了愛國主義的教育。

        3 樹立正確的愛國主義觀念

        我們通過《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義并不是一種狹隘的愛國主義,不是要讓學(xué)生從屈辱的歷史中對侵略我們國家的列強(qiáng)產(chǎn)生仇恨,而是要讓學(xué)生勿忘國恥,以史為鑒。對今時今日中國的前途命運(yùn)有更大的責(zé)任感和使命感,對西方國家懷有一種開放和包容的態(tài)度,還要努力學(xué)習(xí)他們文化的優(yōu)秀之處,當(dāng)然更為重要的是要致力于展現(xiàn)出中華民族特有之精神,與當(dāng)今社會崇洋媚外、全盤西化的扭曲價(jià)值觀作斗爭,建立起我們的文化自信,使得我們的傳統(tǒng)文化也能走向世界。

        現(xiàn)在是社會主義和平建設(shè)的年代,不需要拋頭顱灑熱血的那種轟轟烈烈的愛國主義行為,當(dāng)代大學(xué)生需要做的就是好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,“以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮,以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱”,[5]將來走向工作崗位努力工作,這就是現(xiàn)在需要的愛國主義,因?yàn)榻袢罩袊闹饕蝿?wù)就是在中國共產(chǎn)黨偉大領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,這一事業(yè)需要我們每一個中國人來參與和完成,我們每個活在當(dāng)下的人,努力學(xué)習(xí)、工作和生活就是為祖國做出應(yīng)有的貢獻(xiàn),體現(xiàn)著我們每一個人的愛國主義情懷。

        [1]曹雅欣.習(xí)近平:滅人之國,必先去其史[EB/OL].[2015-08-06].http://www.xinhuanet.com/politics/2015-08/06/c_128100786.htm.

        [2]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.列寧選集(第三卷)[M].北京:人民出版社,1972:608.

        [3]張振鹍.論不平等條約——兼析《中外舊約章匯編》[J].近代史研究,1993(2):57-58.

        [4]本書編寫組.中國近現(xiàn)代史綱要(2012年修訂版)[M].北京:高等教育出版社,2010:21-22.

        [5]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會.鄧小平文選(第三卷)[M].北京:人民出版社,1993.

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