在構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)諸多因素中，教師與學(xué)生是最基礎(chǔ)的因素。教師是教學(xué)活動(dòng)的發(fā)起者，教師的教與學(xué)生的學(xué)在整個(gè)教學(xué)中尤為重要，二者在任何一種教學(xué)活動(dòng)中都表現(xiàn)為一般與普遍的規(guī)律，在語(yǔ)文教學(xué)中表現(xiàn)出專業(yè)的教學(xué)規(guī)律。二者構(gòu)成了統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、相互配合的關(guān)系。要想提高中學(xué)教學(xué)的成效，提高教學(xué)質(zhì)量，教師就必須正確處理好二者的關(guān)系。為此，在基礎(chǔ)教育語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師在處理這種關(guān)系時(shí)必須做到以人為本，做到具備扎實(shí)的科學(xué)知識(shí)體系，樹立正確的人生觀、教學(xué)觀，充分明確教學(xué)目標(biāo)，了解學(xué)生，從而更好地完成教學(xué)任務(wù)。本文通過(guò)文獻(xiàn)資料法、觀察法、專家訪談法等研究方法對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中的教師的教與學(xué)生的學(xué)進(jìn)行研究，旨在引導(dǎo)語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中正確處理教師的教與學(xué)生的學(xué)二者的關(guān)系，進(jìn)而提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

一、研究對(duì)象與方法

研究對(duì)象為紅寺堡三所中學(xué)語(yǔ)文教師和學(xué)生，研究方法為文獻(xiàn)資料法、觀察法、專家訪談法。通過(guò)文獻(xiàn)資料法即查閱文獻(xiàn)資料獲得教與學(xué)的相關(guān)材料，為文章提供理論依據(jù);應(yīng)用觀察法和專家訪談法即對(duì)班級(jí)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法進(jìn)行觀察，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行記錄，對(duì)專家建議作為文章結(jié)論提出來(lái)。

二、分析與討論

（一）教與學(xué)的界定

學(xué)生與教師在教學(xué)過(guò)程中所處的地位決定了學(xué)生與教師之間的教學(xué)構(gòu)成行為。兩者之間構(gòu)成行為是一種教學(xué)活動(dòng)體系，這種體系之間存在著相互依存的的雙邊關(guān)系，從教學(xué)論的實(shí)質(zhì)分析其本質(zhì)體現(xiàn)為教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體之間的關(guān)系。

（二）教與學(xué)的基本關(guān)系定述

教與學(xué)中最基本的關(guān)系表現(xiàn)在三個(gè)方面，即教師與學(xué)生相互依存的關(guān)系;對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的傳遞關(guān)系;集中體現(xiàn)在對(duì)教的手段和學(xué)的方法的相互協(xié)調(diào)與處理中。教的最基本任務(wù)是通過(guò)教學(xué)手段、教學(xué)方法使學(xué)生了解與掌握語(yǔ)文知識(shí)。教師在教學(xué)生之前必須根據(jù)實(shí)際情況做好備課，使教學(xué)手段符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，讓學(xué)生接受所學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容，把學(xué)習(xí)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)體系。同時(shí)，學(xué)生學(xué)的最基本的任務(wù)是發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，把所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)化為自己的語(yǔ)文知識(shí)體系。

三、結(jié)論

（一）實(shí)現(xiàn)教為先學(xué)同步的教學(xué)思維

教與學(xué)的關(guān)系首先是一種相互依存的人與人之間的關(guān)系，從古至今，人類社會(huì)的延續(xù)、發(fā)展與變遷規(guī)律表明，一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)必須依靠祖先和前人、教師、父母所積累的已經(jīng)有的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)幫助他們成長(zhǎng)與成才，這種成長(zhǎng)離不開指導(dǎo)者的指導(dǎo)和幫助，以及未知學(xué)習(xí)者主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)。教學(xué)規(guī)律要符合人類學(xué)發(fā)展的規(guī)律，教師的教和學(xué)生的學(xué)構(gòu)成了相互依存、不可分割的關(guān)系。教師必須幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)，把已經(jīng)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與生活常識(shí)傳遞給學(xué)生，如果教師無(wú)法做到對(duì)知識(shí)的傳遞，語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。

（二）實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的統(tǒng)一推進(jìn)原則

語(yǔ)文教師的教要做到有效地傳授教科書的基本知識(shí)并幫助學(xué)生獲取知識(shí)，使之取得進(jìn)步與發(fā)展。學(xué)生的學(xué)要做到發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用語(yǔ)文教師的教所提供的條件，努力達(dá)到最大限度對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的把握。在教學(xué)中，教師必須尊重學(xué)生愿意，語(yǔ)文教材內(nèi)容要為學(xué)生所接受。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果取決于學(xué)生是否具有學(xué)習(xí)主動(dòng)性和對(duì)語(yǔ)文教材的提前預(yù)習(xí)。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、需要和興趣受語(yǔ)文教師的人格魅力與教學(xué)方法影響。

（三）教與學(xué)是相互作用的雙向關(guān)系

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教與學(xué)主要表現(xiàn)為雙向影響、相互作用的關(guān)系，教師的教直接會(huì)影響學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中教師的教的有機(jī)組成部分。教師的教必然滲透著他人的思想觀點(diǎn)、價(jià)值取向和立場(chǎng)態(tài)度，其不僅通過(guò)教材內(nèi)容影響學(xué)生，也通過(guò)自己的言談、舉止、情感等人格特征影響學(xué)生。

（四）教與學(xué)在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程必須同等重視

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為主體，教師的教必須落實(shí)在學(xué)生的學(xué)上，教學(xué)追求的目標(biāo)和結(jié)果只能由學(xué)生的學(xué)來(lái)體現(xiàn)。學(xué)是學(xué)生的主體活動(dòng)，教師不可能替學(xué)生學(xué)，替學(xué)生考試，教師只能做向?qū)Щ蛞啡?，為學(xué)生提供機(jī)會(huì)、創(chuàng)造條件。為此，沒(méi)有學(xué)生的積極主動(dòng)，教師的一切教學(xué)手段都是徒勞的，在教學(xué)中是發(fā)揮不了作用的。

（五）教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主動(dòng)共同影響語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)步

語(yǔ)文教師首先必須熟悉語(yǔ)文教材及其相關(guān)學(xué)科知識(shí)，要對(duì)語(yǔ)文文化體系具備概述的能力，對(duì)語(yǔ)文教材中的科學(xué)體系有足夠的了解，將本教材重點(diǎn)、難點(diǎn)以及本教材與學(xué)生的實(shí)際聯(lián)系搞清楚。其次要明白，教師所面臨的學(xué)生是年齡、文化程度等具有共同特征的群體。教師要通過(guò)對(duì)共性的研究與分析，了解學(xué)生共同的學(xué)習(xí)興趣，探索相應(yīng)的個(gè)性。最后，教師要區(qū)別對(duì)待與把握個(gè)性的同時(shí)，充分發(fā)掘共性，使之達(dá)到對(duì)基本相同水平學(xué)生的整體認(rèn)知。通過(guò)對(duì)個(gè)體差異的研究與分析，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、志向和動(dòng)機(jī)等差異，了解學(xué)生各自的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，教師才能知道如何順利完成語(yǔ)文教學(xué)工作，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

（寧夏回族自治區(qū)吳忠市紅寺堡區(qū)第三中學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：楊芳兄（1985-），女，甘肅靜寧人，本科，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。