吳君山

【摘? ?要】? 在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要立足于學(xué)生的生活實(shí)踐，反映學(xué)生的生活體驗(yàn)與情感需求，通過敘事教學(xué)提高課程教學(xué)實(shí)效，促進(jìn)小學(xué)生良好道德品格的形成與發(fā)展。本文主要分析了當(dāng)前道德與法治敘事教學(xué)存在的主要問題，從科學(xué)地選擇敘事視角、靈活地展開道德敘事過程、挖掘道德敘事的價(jià)值、開放道德敘事的評(píng)價(jià)等角度闡述小學(xué)道德與法治敘事教學(xué)的有效策略。

【關(guān)鍵詞】? 小學(xué);道德與法治;敘事教學(xué)

敘事在人類歷史的發(fā)展中扮演著不可或缺的角色，以口耳相傳的形式將所見所聞?dòng)涗洺晒适?。敘事讓人類的生活?jīng)驗(yàn)得以代代相傳，并展示了獨(dú)有的歷史文化。教師要借助故事幫助學(xué)生理解或淺或深的道理，幫助他們形成良好的道德品格。傳統(tǒng)的道德敘事教育強(qiáng)調(diào)榜樣在個(gè)體道德品質(zhì)培養(yǎng)中的作用，避化于一種感化式教育，而現(xiàn)代道德教育在繼承的基礎(chǔ)上對(duì)故事類型、故事闡釋方式上有所創(chuàng)新。在小學(xué)道德與法治中，教師以道德敘事引發(fā)學(xué)生對(duì)道德事件產(chǎn)生思考，通過多元的對(duì)話將學(xué)生置于選擇、評(píng)價(jià)的位置上，讓他們能結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行判斷，站在自己的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇，從而達(dá)到道德教育的目的。

一、當(dāng)前小學(xué)道德與法治課運(yùn)用道德敘事教學(xué)存在的問題

1.道德敘事偏離主體化

道德敘事的主體要實(shí)現(xiàn)多元化，但在實(shí)際教學(xué)中卻存在敘事主體偏離的現(xiàn)象，學(xué)生的主體地位被忽視，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)課堂中的作用未能得到充分地發(fā)揮。小學(xué)生的思維缺乏獨(dú)立性，他們往往依賴于教師的指導(dǎo)，而教師在教學(xué)中扮演著“發(fā)令者”的角色，學(xué)生被淹沒在權(quán)威之下，無法表達(dá)自己內(nèi)心真實(shí)的聲音，他們一味聽道理、背答案。教師是課堂的主要表演者，以“告知”而不是讓學(xué)生自己感悟，敘事主體偏離了正常軌道，學(xué)生的主體權(quán)利受到抑制，他們的表達(dá)欲望遭到扼殺。

2.道德敘事內(nèi)容變得標(biāo)準(zhǔn)化

道德敘事內(nèi)容遠(yuǎn)高學(xué)生生活，偏離了學(xué)生的生活環(huán)境與情感體驗(yàn)，抽象的概念讓學(xué)生聽起來一頭霧水，缺乏真正的實(shí)效。教師如果未分析學(xué)情，沒有充足的預(yù)設(shè)，就會(huì)囿于固定的答案，將學(xué)生引入“陷阱”之中，如果學(xué)生未能如愿落入“陷阱”之中，就會(huì)進(jìn)一步引導(dǎo)甚至是批評(píng)教育，造成道德教育的“假大空”現(xiàn)象。

3.道德敘事價(jià)值變得空殼化

在教學(xué)實(shí)踐中，道德敘事的德育價(jià)值缺失，呈現(xiàn)空殼化。敘事教學(xué)能引發(fā)學(xué)生的道德思考與道德感悟，發(fā)揮道德教育的最大效益。教師要從道德故事中挖掘道德價(jià)值，通過多樣的主題指點(diǎn)學(xué)生參與道德實(shí)踐。如果教師選取的道德故事缺乏針對(duì)性，沒有深入挖掘其中的內(nèi)涵，道德制高點(diǎn)被“架空”，學(xué)生只有逢場(chǎng)作戲，裝模作樣地表演，無疑對(duì)小學(xué)生的道德品質(zhì)產(chǎn)生嚴(yán)重的破壞，就會(huì)使學(xué)生錯(cuò)過獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)。

二、小學(xué)道德與法治課有效運(yùn)用道德敘事教學(xué)的有效路徑

1.科學(xué)地選擇敘事視角

在道德與法治教學(xué)中，教師在思考選擇什么樣的道德故事，從哪個(gè)角度展開敘述，都要根據(jù)內(nèi)容、依據(jù)學(xué)情確定。敘事故事的選擇需要針對(duì)性，教師在備課中發(fā)掘中心思想，對(duì)道德故事進(jìn)行深入加工，有效地設(shè)計(jì)問題，進(jìn)行道德的引導(dǎo)。小學(xué)生雖然已有一定的學(xué)習(xí)能力，他們渴望融入生活，教師要抓住他們生活中的問題展示敘事視角，引發(fā)他們表達(dá)的愿望，讓他們更積極地參與到活動(dòng)之中。如在《大家排好隊(duì)》一課教學(xué)中，教者導(dǎo)入如下：“這是上海地標(biāo)性建筑——東方明珠塔，可是在這座美麗的大城市里卻發(fā)生了一幕慘劇”，播放“上海外灘踩踏事件”的視頻，“圖上的這些爸爸媽媽為什么哭得這么傷心？他們的孩子哪里去了？”教者通過道德敘事引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生道德思考，讓他們感受到集體活動(dòng)中秩序的重要性。

2.靈活地展開道德敘事過程

在道德敘事過程中，教師要思考運(yùn)用有效的方法，把故事講得精彩，讓學(xué)生愛聽愿聽。教師要根據(jù)情況選擇恰當(dāng)?shù)臄⑹路椒?，發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，用自己的魅力開展有效的道德敘事。教師要把握道德敘事的時(shí)機(jī)，應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生實(shí)際合理安排、合理組織。教師還要控制敘事的長(zhǎng)度，要突出主題，避免因情節(jié)累贅而影響其它內(nèi)容的教學(xué)。教師要營(yíng)造良好的故事環(huán)境，要保持教室的安靜，以設(shè)置懸念、渲染氣氛吸引學(xué)生的注意力，讓他們認(rèn)真聆聽、細(xì)心思考。教師要觀察學(xué)生的反應(yīng)，要以輕重緩急的語速、抑揚(yáng)頓挫的語氣讓故事變得富有層次，能吸引學(xué)生的注意，引發(fā)學(xué)生的思考。教師在講述中還要借助于多媒體手段，增強(qiáng)故事的真實(shí)性，吸引學(xué)生的主動(dòng)參與。如在《早睡早起》一課教學(xué)中，為實(shí)現(xiàn)“幫助學(xué)生樹立早睡早起的意識(shí)，培養(yǎng)他們良好的生活習(xí)慣”的教學(xué)目標(biāo)，教者讓學(xué)生表演“衣服穿反了”，再讓他們說說自己的感受，再請(qǐng)其他同學(xué)說說觀后感，最后由小主人公作總結(jié)，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

3.深入挖掘道德敘事的價(jià)值

道德敘事力求情節(jié)的完整、內(nèi)容的生動(dòng)，但如果僅僅講述故事而忽視了故事的教育價(jià)值，就難以引發(fā)小學(xué)生內(nèi)心情感的觸動(dòng)。教師要選取故事中著重要對(duì)教材進(jìn)行再加工，以挖掘其背后的含義。教師在道德敘事中，還要調(diào)動(dòng)情感，捕捉其中具有教育意義的細(xì)節(jié)，給學(xué)生帶來深刻的感受。教師要充分學(xué)生的接受能力，以恰當(dāng)?shù)拿枋?、完整的呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生思考、提問、感悟。教師要通過設(shè)問、提問、交流、討論、辯論等方式引導(dǎo)學(xué)生反思敘事內(nèi)容，讓他們成為道德敘事的主體，能思考出令人信服的道德結(jié)論，并應(yīng)用于生活實(shí)踐之中。

4.開放道德敘事的評(píng)價(jià)

敘事旨在揭示故事背后的意義，而低年級(jí)學(xué)生理解能力不足，教師要加以引導(dǎo)幫助學(xué)生理解消化。教師不僅要講述敘事，還要引導(dǎo)學(xué)生解釋、總結(jié)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的習(xí)得、情感的升華。教師要對(duì)主動(dòng)發(fā)言、積極討論的學(xué)生予以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，要對(duì)學(xué)生討論的不足加以引導(dǎo)，糾正他們的認(rèn)識(shí)偏差。教師要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生享受知識(shí)習(xí)得的過程，讓他們成為評(píng)價(jià)的主角，享有質(zhì)疑、評(píng)價(jià)的權(quán)利，在自評(píng)、他評(píng)中獲得發(fā)展。

總之，在小學(xué)道德與法治中，教師要注重結(jié)合自身的教育經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用道德敘事教學(xué)以發(fā)揮課程的真正價(jià)值，提高道德教學(xué)的實(shí)效。教師要審視教學(xué)存在的主要問題，教師要科學(xué)地選擇敘事視角、靈活地展開道德敘事過程、深入挖掘道德敘事的價(jià)值、開放道德敘事的評(píng)價(jià)，促進(jìn)他們的道德認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)道德教育的目的。

【參考文獻(xiàn)】

金煒浙.讓小學(xué)生的道德生命在敘事中綻放[J].小學(xué)時(shí)代，2013.