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        指向核心素養(yǎng)落實(shí)的“教材”重構(gòu)
        ——談歷史課程內(nèi)容的選擇

        2018-02-26 17:04:23俞靜娟
        新課程(下) 2018年9期
        關(guān)鍵詞:史料教學(xué)內(nèi)容核心

        俞靜娟

        (蘇州大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校,江蘇 蘇州)

        當(dāng)下“核心素養(yǎng)的教學(xué)轉(zhuǎn)化”成為教育工作者密切關(guān)注的話題,人們形成的共識(shí)之一就是:核心素養(yǎng)的落地需要通過“課堂革命”來完成,好的課堂是可以讓核心素養(yǎng)落地生根的地方,在好的課堂上,學(xué)習(xí)將成為一種信仰,學(xué)生成為學(xué)習(xí)者,成為愛學(xué)習(xí)的人,會(huì)學(xué)習(xí)的人,具有學(xué)習(xí)力的人。然而,教學(xué)成功的必要條件是“教材”,正如任世江老師所說:課程內(nèi)容的選擇應(yīng)該作為評(píng)課的首要標(biāo)準(zhǔn):歷史課程的內(nèi)容選擇是判斷一節(jié)課成敗的基本點(diǎn);歷史課程內(nèi)容的選擇是一節(jié)課創(chuàng)新的基本點(diǎn);歷史課程內(nèi)容的選擇決定了教育價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)的可能性。

        一、重構(gòu)“教材”為何要以核心素養(yǎng)落實(shí)為指向

        核心素養(yǎng)是學(xué)科教育的目標(biāo),就歷史學(xué)科而言,要讓學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)形成具有歷史學(xué)科特質(zhì)的必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力,具備相應(yīng)的歷史知識(shí)、能力和方法,形成應(yīng)該具有的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。具體來說,歷史學(xué)科特質(zhì)的素養(yǎng)包含五個(gè)方面:核心理論(唯物史觀)、核心思維(時(shí)空觀念)、核心方法(史料實(shí)證)、核心能力(歷史闡釋)、核心價(jià)值觀(家國(guó)情懷)。我們不妨以“史料實(shí)證”為例,看學(xué)生是如何發(fā)展核心素養(yǎng)的。“史料實(shí)證”的內(nèi)涵是“學(xué)生學(xué)習(xí)獲取史料、對(duì)史料進(jìn)行辨析并運(yùn)用史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度和方法”。具體來說在這個(gè)過程中,學(xué)生要知道史料是通向歷史認(rèn)識(shí)的橋梁,要了解史料的多種類型,要掌握搜集史料的途徑與方法,要通過對(duì)史料的辨析和對(duì)作者意圖的了解判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值,能體會(huì)實(shí)證精神,要學(xué)會(huì)論從史出、史論結(jié)合的方法,要學(xué)會(huì)以實(shí)證精神對(duì)待歷史和現(xiàn)實(shí)問題。由此可見,學(xué)生在像歷史學(xué)家一樣“研究歷史”的過程中學(xué)習(xí)知識(shí)、訓(xùn)練技能、內(nèi)化品格,進(jìn)而獲得核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是學(xué)習(xí)的目標(biāo),也是學(xué)習(xí)的結(jié)果。因此,教師應(yīng)該聚焦于學(xué)科核心素養(yǎng)選擇教學(xué)素材。

        二、何為指向核心素養(yǎng)落實(shí)的“教材”重構(gòu)

        對(duì)于“教材”,一般界定是:為達(dá)成一定的教育目標(biāo)而選擇的具體素材。我們通常把教科書稱為“教材”。以“歷史解釋”素養(yǎng)為例,其內(nèi)涵是“以歷史史料為依據(jù),以歷史理解為基礎(chǔ),對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力和方法”。具體形成路徑是:學(xué)生通過對(duì)多種不同方式所描述和解釋的史料的搜集、整理、辨析,辯證、客觀地理解歷史事物,從描述歷史走向揭示背后的深層關(guān)系,從而不斷接近歷史真實(shí)。很顯然,現(xiàn)行歷史教科書的結(jié)論繁多、缺少論證、枯燥乏味和史料選擇不嚴(yán)肅、史例選取不恰當(dāng)?shù)缺锥说拇嬖谑菬o法幫助學(xué)生進(jìn)行如此真實(shí)的歷史學(xué)習(xí)的,我們唯有借助教科書之外的素材。我們不否認(rèn)中學(xué)歷史教科書的確是進(jìn)行歷史教育的基本工具,也是課堂教學(xué)內(nèi)容的基本依據(jù),但是教科書是典型的“教材”之一,不是唯一的“教材”??傊?,從總體來看,要讓學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)形成具有歷史學(xué)科特質(zhì)的必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力,要真正實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人價(jià)值,我們有必要在教科書的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)素材作選擇和組織。

        基于對(duì)“教材”概念的認(rèn)識(shí)和學(xué)科核心素養(yǎng)的理解,我們認(rèn)為指向核心素養(yǎng)落實(shí)的“教材”至少應(yīng)包含三個(gè)方面的內(nèi)容:一是學(xué)生應(yīng)該掌握的知識(shí)體系,包括基本史實(shí)、概念、規(guī)律等;二是學(xué)生應(yīng)該掌握的能力和方法體系,如思維能力、想象能力、閱讀理解能力、表達(dá)能力等;三是觀念和精神層面內(nèi)容,如正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度和塑造健全的人格等。在整合教科書和其他素材時(shí),教師需要系統(tǒng)思考學(xué)生為什么學(xué)習(xí)該主題、具體學(xué)習(xí)哪些知識(shí)、學(xué)習(xí)中可以形成什么能力、從中可以內(nèi)化什么品格,為此該如何選擇組織教學(xué)素材,使得教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生核心素養(yǎng)形成對(duì)應(yīng)鏈接,這是指向核心素養(yǎng)落實(shí)的“教材”重構(gòu)的意蘊(yùn)所在。

        三、如何讓“教材”指向核心素養(yǎng)落實(shí)

        在實(shí)踐中,我們認(rèn)為以下路徑重構(gòu)“教材”可以幫助我們較好地整合教學(xué)素材,以促進(jìn)核心素養(yǎng)落實(shí)。

        (一)主題化構(gòu)建學(xué)習(xí)內(nèi)容

        核心素養(yǎng)指向的“教材”重構(gòu)需要我們?cè)诿恳粏卧⒚恳徽n教學(xué)活動(dòng)中構(gòu)建學(xué)習(xí)主題。主題是一節(jié)課的核心和靈魂,歷史知識(shí)浩如煙海,如果我們囿于把教學(xué)內(nèi)容碎片化處置的知識(shí)點(diǎn)的教學(xué),既很難完成知識(shí)教學(xué)目標(biāo),又無法實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人價(jià)值。歷史教師應(yīng)該注重挖掘歷史教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值,在把握歷史階段特征和本質(zhì)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,對(duì)教材知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行提煉并確立教學(xué)主題,應(yīng)該圍繞主題統(tǒng)攝教學(xué)內(nèi)容,整合教材知識(shí)點(diǎn)。例如人教版必修1第13課《辛亥革命》一課的教學(xué)中,有一位教師在導(dǎo)入時(shí),緊緊抓住“夢(mèng)想”一詞,由當(dāng)代“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵(實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、中華民族近代以來最偉大夢(mèng)想)追溯近代歷史上帶來第一次歷史巨變的事件導(dǎo)入本課學(xué)習(xí),同時(shí)直擊主題——辛亥革命是近代強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的一次實(shí)踐,其內(nèi)涵是反侵略求民主?;趯W(xué)生初中學(xué)習(xí)過的相關(guān)內(nèi)容,教師引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)述的基礎(chǔ)上對(duì)于辛亥革命進(jìn)行解讀,使得學(xué)生了解時(shí)間、人物、目標(biāo)、范圍、結(jié)果等一些基本內(nèi)容,知道是誰、在什么時(shí)候、做了怎樣的事情、事情的大致結(jié)果。這樣在教學(xué)一開始教師就引導(dǎo)學(xué)生確立了本課的主題——“資產(chǎn)階級(jí)革命派的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)及其實(shí)踐給中國(guó)歷史帶來巨變”,接下來的教學(xué)則圍繞這個(gè)主題而展開,教學(xué)內(nèi)容不再是知識(shí)點(diǎn)的碎片化處置。

        主題確立有多種方法,可以是唯物史觀的解讀、歷史結(jié)論的化解、核心概念的突破、精神價(jià)值的引領(lǐng),但是不管是哪一種方法,關(guān)鍵是基于教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的教育價(jià)值的深刻思考和深度把握而形成的統(tǒng)帥整堂課的系統(tǒng)觀點(diǎn),是一課的靈魂,幫助學(xué)生理解和運(yùn)用歷史唯物史觀,形成觀點(diǎn),豐富情感以及提升精神境界,從而形成素養(yǎng)和提升智慧。

        (二)系統(tǒng)化設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)流程

        錢穆先生在《國(guó)史大綱》序言中說:“欲求簡(jiǎn)要明當(dāng),則于繁重之國(guó)史,先必有所取舍。又必先有一系統(tǒng)之觀點(diǎn),以為其取舍之標(biāo)準(zhǔn)。必先立一體,乃能有所取裁。凡所裁之寬狹長(zhǎng)短,一視與其體之相副相稱以為度?!闭f的是要在有限的時(shí)間內(nèi)把國(guó)史講完,確立每一講的主題十分重要,有了主題就有了對(duì)材料的取舍標(biāo)準(zhǔn),就可以構(gòu)建教學(xué)體系。這在我們的教學(xué)中也同樣適用,圍繞確立的主題組織、整合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容,形成具有邏輯性的教學(xué)程序。仍然以人教版必修1第13課《辛亥革命》為例,圍繞“資產(chǎn)階級(jí)革命派的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)及其實(shí)踐給中國(guó)歷史帶來巨變”這一主題,我們把教學(xué)材料組織成以下六個(gè)部分:追夢(mèng)之人(資產(chǎn)階級(jí)革命派);夢(mèng)想闡述(民主革命思想);夢(mèng)想成因(革命背景);踐行夢(mèng)想(革命過程);夢(mèng)想成“真”(革命結(jié)局);感悟追夢(mèng)(評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí))。很顯然,這樣的邏輯架構(gòu)遵循了歷史知識(shí)本身的邏輯——誰?想做什么?為什么想做?如何做的?做到了嗎?你如何看待?對(duì)《辛亥革命》一課作這樣的結(jié)構(gòu)化處理,既體現(xiàn)了時(shí)空觀念,也體現(xiàn)了知識(shí)之間的因果聯(lián)系,也蘊(yùn)含了歷史探究要素。

        (三)問題化組織學(xué)習(xí)探究

        構(gòu)建了學(xué)習(xí)體系之后,在組織具體知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)中主要幫助學(xué)生探究如下問題:

        1.通過呈現(xiàn)歷史人物的照片以及閱讀他們的著作節(jié)選,問:19世紀(jì)末20世紀(jì)初的這一群人,他們有什么特點(diǎn)?他們共同的夢(mèng)想是什么?他們最不滿意的時(shí)代情況是什么?準(zhǔn)備用什么方式改造社會(huì)?理想中的社會(huì)是怎樣的?(閱讀史料、獲取有效信息,著力于“是什么”的問題)

        2.選讀鄒容《革命軍》、陳天華《警世鐘》《猛回頭》內(nèi)容,結(jié)合時(shí)代背景,思考他們的思想是在怎樣的情況下發(fā)生和發(fā)展的?(依據(jù)歷史資料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)闡述事物和分析問題,著力于“為什么”的問題)

        3.閱讀課本以及教師提供的“清朝末期至辛亥革命前后在大清內(nèi)外成立的推翻清朝統(tǒng)治的革命團(tuán)體和政黨”,歸納為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想他們采取了哪些行動(dòng)?結(jié)合“武昌起義”“南京臨時(shí)政府”和《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的相關(guān)資料,分析這些行動(dòng)對(duì)于革命進(jìn)程和當(dāng)時(shí)的中國(guó)分別有怎樣的影響?(感受歷史的時(shí)序性,培養(yǎng)歸納概括能力、史料閱讀與分析能力,著力于“怎么樣”的問題)

        4.他們領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命果真實(shí)現(xiàn)了他們當(dāng)初的理想嗎?(史論結(jié)合、觀點(diǎn)論證,著力于“怎么樣”的問題)

        5.今天我們?cè)撛趺纯创Y產(chǎn)階級(jí)革命派及其領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命?(評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí),著力于“如何認(rèn)識(shí)”的問題)

        由于開始教師就幫助學(xué)生確立了本課的主題“資產(chǎn)階級(jí)革命派的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)及其實(shí)踐給中國(guó)歷史帶來了巨變”,因此這些問題的設(shè)計(jì)都圍繞中心主題,分別是按照“是什么”“為什么”“怎么樣”“如何看待”這些歷史探究要素提出來。這些問題設(shè)計(jì)使得學(xué)生知道歷史研究要研究什么,這些問題的解答不是對(duì)知識(shí)孤立、簡(jiǎn)單地羅列所能解決的,是在教師提供了豐富的史料的前提下,學(xué)生運(yùn)用閱讀史料、提煉信息、調(diào)用知識(shí)、歸納概括、分析、比較、論證等歷史學(xué)習(xí)的能力和思維方法模仿歷史學(xué)家研究歷史的方法并形成自己的認(rèn)識(shí)的過程,是一個(gè)積極主動(dòng)探究的過程。這恰恰就是對(duì)史料實(shí)證、歷史解釋等核心素養(yǎng)的落實(shí)舉措。

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