（廣東梅縣東山中學(xué) 廣東梅縣 514700）

曹操，不僅是封建社會杰出的政治家、軍事家，還是漢末建安時期文壇的領(lǐng)袖和重要詩人?！度龂尽の涞奂o(jì)》注引《魏書》說他“御軍三十余年，手不舍書……登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章”。他精音律，善詩歌，與其子曹丕、曹植成為建安文壇的領(lǐng)袖，開創(chuàng)了一代文風(fēng)，詩歌語言質(zhì)樸，情感深沉，格調(diào)蒼涼悲壯，被稱譽為“建安風(fēng)骨”。魯迅先生曾經(jīng)把曹操譽為“改造文章的祖師”（《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》），稱他“是個很有本事的人，至少是個英雄”。[1]

人教版高一語文必修2第二單元選入了曹操的《短歌行》，這既是一首求賢若渴的“求賢令”，又是一首慷慨曠達(dá)的“壯心歌”。正所謂“詩言志，歌言情”“情動于中而形于言”，詩歌是詩人真情實感的詠唱，是心靈對現(xiàn)實的應(yīng)答。曹操求賢若渴的真情和憂思難忘渴望天下一統(tǒng)的壯心在這首詩中得到很好的體現(xiàn)。且文有文眼，詩有詩眼。作詩點眼，猶如畫龍點睛，詩無眼則佳處不見，龍無眼則神采盡失。抓住了詩眼，也就抓住了關(guān)鍵，具有著一字而境界全出，牽一發(fā)而動全身之妙。在教學(xué)實踐中，學(xué)生對曹操《短歌行》中的詩眼是“憂”還是“歸心”產(chǎn)生了激烈的討論，我就結(jié)合學(xué)生質(zhì)疑的過程來鑒賞解讀曹操的《短歌行》，分析詩眼，從而實現(xiàn)詩歌的有效教學(xué)。

部分學(xué)生提出《短歌行》中的詩眼是 “歸心”，認(rèn)為曹操在《短歌行》中是在抒發(fā)自己一統(tǒng)中原的雄心壯志。特別是結(jié)尾處的“周公吐哺，天下歸心”更是卒章顯志，向世人昭示自己的凌云壯志。這個典故出于《韓詩外傳》，周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次。這里曹操既是以周公自比，也是以周公自勵，直言自己會像周公一樣為接待賢才而“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”。曹操最終的夢想是要一統(tǒng)天下，萬民歸心，這就等于為天下賢士勾勒了一幅砰然心動的藍(lán)圖。可以說，在這里詩人將自己渴望求賢的真情和統(tǒng)一天下的宏圖大志表露無遺。

但有些學(xué)生還是認(rèn)為“憂”才是《短歌行》中的詩眼，進(jìn)行了辯證地分析。首先，從詩眼本身的概念而言，詩眼是最能體現(xiàn)詩人情感的字眼?！抖谈栊小分小皯n”字反復(fù)出現(xiàn)三次，作者所有的情感都濃縮在這個字里，在內(nèi)容上貫穿全詩。前八句流露出濃濃的感傷，詩人“憂”什么呢？原來是憂人生苦短，生命無常。翻閱歷史，此詩當(dāng)作于建安十三年著名的赤壁之戰(zhàn)后，赤壁之戰(zhàn)后曹操更意識到了只有廣納賢才，才能壯大力量，統(tǒng)一四方。為此他先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等政令，可見他對人才的重視程度?！抖谈栊小穼嶋H上就是一曲“求賢令”。只不過曹操是以另一種方式告訴世人，他對賢才的渴求，將嚴(yán)肅、呆板的 “求賢令”行政公文變?yōu)榱艘环N富有美感、神韻、節(jié)奏和靈感的詩歌，展示在世人面前。隨后十六句字里行間，穿越千古，我們仿佛看到了一個為求賢才，坐臥不寧，苦苦尋覓，上下求索，憂心如焚的生動形象。求賢才不得的痛苦，得賢才之后的歡欣，對“君”如戀人般癡情的思念，對那如“明月”般的人才的可望而不可即，陡然之間，平添了無限憂愁。這反反復(fù)復(fù)的訴說，這纏綿不絕的憂思，真是“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”??！況且，曹操在寫下《短歌行》這首詩時年紀(jì)不輕，而時光易逝，功業(yè)未就，無形中更增添了許多憂愁！綜上所述，“憂”字作為詩眼更能體現(xiàn)曹操求賢若渴的真情和憂思難忘渴望天下一統(tǒng)的壯心。就如同現(xiàn)代的廣告藝術(shù)，廣而告之，我憂慮的是賢才難得，只要你來投靠我，我一定禮賢下士，把你待為上賓，敬若神明。這效果可比“歸心”好多了。畢竟誰也不會廣而告之，我要天下人都?xì)w順我，我有一統(tǒng)天下的野心。

研讀《短歌行》我們會品味出全詩在深沉的“憂思”之中激蕩著一股強有力的慷慨激昂的情緒；可以感覺到詩人在混亂的時代實現(xiàn)理想的艱難和信心的堅定。全詩經(jīng)過幾個低昂回旋的沉吟，把詩人求賢若渴的真情和憂思難忘渴望天下一統(tǒng)的壯心，淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

“文章不是無情物，情動于衷更感人”，全詩前面部分寫的沉郁悲涼，后面部分寫得慷慨激昂，作者的情感有低沉也有起伏更有高亢，集中地體現(xiàn)了建安時期“慷慨悲涼”的建安風(fēng)骨，也是曹操傳世的千古名篇。教師在教學(xué)過程中，若能善于引導(dǎo)學(xué)生，分析詩眼，就猶如引領(lǐng)學(xué)生拿到開啟詩歌大門的鑰匙，有助于學(xué)生體會詩人的思想感情，領(lǐng)悟詩歌的藝術(shù)境界，增強詩歌的感染力，受到情感的熏陶，享受審美的樂趣，從而收到事半功倍的效果。