車佳璐

摘 要：文章主要以互動裝置藝術(shù)為例進(jìn)行公共藝術(shù)在環(huán)境中體驗(yàn)的研究，主要對大眾與互動裝置藝術(shù)的參與性進(jìn)行分析研究。裝置藝術(shù)是以“場地+材料+情感”的綜合展示為特色的公共藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，在公共空間中裝置藝術(shù)與大眾的互動越來越多，互動體驗(yàn)效果尤為突出。文章將分別從大眾的五感、情感，材料與裝置藝術(shù)的參與性、互動性，以及大眾從被動觀賞藝術(shù)轉(zhuǎn)為主動感受藝術(shù)來綜合分析公共藝術(shù)中裝置藝術(shù)的體驗(yàn)研究。文章主要采用圖片資料分析法對裝置藝術(shù)的互動性進(jìn)行分析總結(jié)，結(jié)合國內(nèi)外景觀設(shè)計的案例，明晰裝置藝術(shù)參與性與互動性的重要地位與作用。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù);裝置藝術(shù);參與性;五感;情感;材料

公共藝術(shù)往往是指公共空間中的藝術(shù)，藝術(shù)在公共空間中形成各異的藝術(shù)語言，它們相互聯(lián)系又相互區(qū)別，共同形成時代的物化標(biāo)志?！肮菜囆g(shù)”除了具有特殊的藝術(shù)價值外，更重要的文化價值在于它的“公共性”。其文化價值的核心包含以藝術(shù)的介入改變公共價值、以藝術(shù)為媒介構(gòu)建或反省人與環(huán)境的新關(guān)系，它不僅超越物質(zhì)符號本體、提供隱蔽的教化功能，關(guān)鍵是經(jīng)由人、公共藝術(shù)、環(huán)境、時間的綜合感知，批判、質(zhì)疑或提出新的文化價值與思考。

裝置藝術(shù)，是指藝術(shù)家在特定的時空環(huán)境里，將人類日常生活中的已消費(fèi)或未消費(fèi)過的物質(zhì)文化實(shí)體進(jìn)行藝術(shù)性的有效選擇、利用、改造、組合，以令其演繹出新的展示個體或群體豐富的精神文化意蘊(yùn)的藝術(shù)形態(tài)。簡單地講，裝置藝術(shù)，就是“場地+材料+情感”的綜合展示藝術(shù)。

本文主要將從互動式裝置，分析人體生理感覺與視覺體驗(yàn)主要是通過色彩、外觀以及材料展現(xiàn)的。日本藝術(shù)家草間彌生的裝置藝術(shù)作品就是視覺體驗(yàn)的典例。她善用高彩度對比的圓點(diǎn)花紋加上鏡子，大量包覆各種物體的表面，如墻壁、地板、畫布、家里會出現(xiàn)的物品。其作品色彩豐富，形象獨(dú)特，在視覺上給人耳目一新之感。她的裝置藝術(shù)作品多數(shù)有獨(dú)立的空間展示，視覺上的獨(dú)特體驗(yàn)，像是一場場的視覺盛宴。

視覺體驗(yàn)是互動裝置的主要體驗(yàn)形式，視覺體驗(yàn)從傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)方式以來就一直處于表現(xiàn)方式的重點(diǎn)。觀眾在面對公共藝術(shù)作品的展示時，通常都是先從視覺上受到強(qiáng)烈的吸引。具有視覺特征的公共藝術(shù)作品總是能引起觀眾的注意。

紐約時代廣場的情人節(jié)裝置由400個用管狀包圍的 LED 組成，中心位置則是一個紅彤彤的心，它會呈現(xiàn)心跳般的變化。當(dāng)大眾去觸摸這個裝置藝術(shù)時，它會展示出心跳的變化，這個公共裝置是主要通過觸摸感應(yīng)的裝置體現(xiàn)裝置藝術(shù)的主題。

觸覺體驗(yàn)方式是互動裝置中最具有特點(diǎn)最直接的體驗(yàn)方式。能夠被接觸的公共藝術(shù)裝置作品，使得藝術(shù)品不再是展示廳中禁止觸摸的孤傲的展品，而是可以與大眾產(chǎn)生互動的藝術(shù)。

裝置藝術(shù)作品《站立的人》第一次是2009年在里昂燈光藝術(shù)節(jié)期間展出的，自從首次展出以來，這一裝置藝術(shù)作品便在很多公共場所、藝術(shù)節(jié)和展廳里展出過。當(dāng)觀眾從他們身邊經(jīng)過，并與他們接觸時，他們會亮起來，會說話，會發(fā)生顏色的變化，會對不同的人做出不同的回應(yīng)。

《站立的人》處在人類學(xué)思考和一個地方的活的記憶表達(dá)這兩種形式之間，作為向所有的人開放的一種裝置，它首先是一種傳達(dá)意義和表達(dá)意義的平臺。除了要展示一種交互式的作品之外，裝置藝術(shù)《站立的人》還對所處的空間進(jìn)行探索，并將空間納入自己的反應(yīng)范圍。

互動裝置藝術(shù)讓大眾參與到其中，在互動的過程中，會通過裝置的回應(yīng)而與之產(chǎn)生特殊的情感交流，藝術(shù)不再是沒有生命的展示品、距離大眾遙遠(yuǎn)的奢侈品，而是觸手可及、可以與之在情感上進(jìn)行交流的藝術(shù)品，通過與裝置的互動，使得大眾產(chǎn)生情感共鳴，賦予裝置新的意義。同時，裝置藝術(shù)也可以為生活提供便利，成為帶給大眾的人文關(guān)懷的設(shè)計，帶給大眾認(rèn)知體驗(yàn)，產(chǎn)生更多的情感共鳴。

材料是裝置藝術(shù)中不可或缺的元素。在裝置藝術(shù)中，多種材料、特殊材料的運(yùn)用可以為裝置帶來錦上添花的效果。每種材料都具有本身的特性，不同的材料給人帶來的直覺感受是不同的：光滑的金屬給人冰冷、高傲、高大堅(jiān)硬的感受;木質(zhì)材料、竹質(zhì)材料源于大自然，素雅古樸，給人一種親切之感;玻璃的通透給人清新、透亮之感。這些都是直觀感受，也是藝術(shù)家在運(yùn)用材料時所考慮的因素。“裝置藝術(shù)以它獨(dú)有的材料語言，滿足大眾欠缺的這種能力的需求，豐富人類的情感生活和意識世界?！笨梢姴牧显谘b置藝術(shù)中不僅僅是物質(zhì)造型上的元素，更是豐富人文精神層面的重要元素。

本文將從材料中選擇人造材料與多媒體材料，來分析材料的特性與裝置藝術(shù)的參與性。金屬鋼管屬于人造材料的一種，給人堅(jiān)硬、剛強(qiáng)、冷酷、現(xiàn)代的直覺感受，然而，香港藝術(shù)家Soundscape卻恰恰利用這一特性做出與之本身特性截然相反的效果——“柔軟的”流線形。

藝術(shù)家通過特殊的藝術(shù)手法處理，將金屬鋼管原本堅(jiān)硬、不易彎折的物理性質(zhì)進(jìn)行了“改變”，在視覺效果上有所創(chuàng)新。高高低低柔軟起伏的外觀，讓人完全無法想象得到其是由原本死板的金屬鋼管制成的。外觀上的創(chuàng)新帶給裝置藝術(shù)以新的藝術(shù)面貌，也帶給大眾以新的藝術(shù)體驗(yàn)，觀念上的置換突破了大眾對于裝置藝術(shù)材料的外觀與質(zhì)感上認(rèn)知。大眾很好地與裝置藝術(shù)進(jìn)行互動，與此同時裝置也通過藝術(shù)的手段傳達(dá)藝術(shù)家所想要傳達(dá)的信息，使得最終達(dá)到設(shè)計的目的，將一個地區(qū)、國家的政治理念、文化凝聚力都很好地展現(xiàn)了出來，同時也將一個城市的氣質(zhì)體現(xiàn)出來。

多媒體材料在裝置藝術(shù)中的運(yùn)用也可以體現(xiàn)在多方面，越來越在裝置藝術(shù)中占有一席之地?！俺浞至私庑旅浇榈奶匦圆拍芎侠磉\(yùn)用到互動裝置的創(chuàng)作過程中，每個新媒介所具有的特性充分發(fā)揮出來;媒介決定了其藝術(shù)作品呈現(xiàn)的效果，在任何裝置藝術(shù)作品中，作品的內(nèi)容思想和觀念，都是通過其媒介體現(xiàn)的。藝術(shù)家必須了解和掌握新媒介的特性，正確合理地運(yùn)用到裝置作品中，盡其極致地展現(xiàn)新媒體?！?/p>

《雨屋》是通過多媒體技術(shù)手段從而達(dá)到設(shè)計目的的裝置，給人以身臨其境之感。似有卻無的藝術(shù)裝置，給大眾以娛樂性的同時也在展示藝術(shù)技術(shù)的快速發(fā)展。

公共藝術(shù)是面對大眾的，互動裝置藝術(shù)的參與性也在日漸顯露?；友b置藝術(shù)不再是與大眾隔離的藝術(shù)，而是邀請大眾參與到其中，甚至當(dāng)大眾對裝置發(fā)出信息時，有些互動裝置藝術(shù)會對信號做出反應(yīng)，在上文中也多次提到了此類裝置。由此可以看出公共藝術(shù)與大眾的距離在不斷減小，甚至與大眾已經(jīng)融合。

大眾的參與、感受、評價是裝置藝術(shù)所需的互動。而這些互動也正是需要通過大眾的融合參與，用感官去感受、用心去體驗(yàn)，去體會裝置帶來的非凡的藝術(shù)感受。裝置藝術(shù)在藝術(shù)性與技術(shù)性方面都正在不斷發(fā)展，更有新興的材料在不斷開掘、發(fā)展以及被使用。大眾的參與性大大提高，強(qiáng)有力的介入性使得作品都直指人心，使得大眾產(chǎn)生共鳴。通過參與這些裝置藝術(shù)，很好地起到了互動體驗(yàn)、傳達(dá)各類信息、情感表達(dá)、產(chǎn)生情感共鳴、教育等諸多方面的作用，互動裝置也是突出城市氣質(zhì)的一大重要因素。由此可見，互動裝置藝術(shù)作品將更深一步地影響大眾的日常生活。

裝置藝術(shù)讓大眾參與到其中，在互動的過程中，會通過裝置的回應(yīng)而與之產(chǎn)生特殊的情感交流，藝術(shù)不再是沒有生命的展示品、距離大眾遙遠(yuǎn)的奢侈品，而是觸手可及、可以與之在情感上進(jìn)行交流的藝術(shù)品。通過藝術(shù)作品和大眾的互動作用，用作品所要傳達(dá)的精神來感染甚至是潛移默化的影響、改造大眾的思想世界，從而可以引導(dǎo)、創(chuàng)造出更高的精神文化成果，提高大眾的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)人們的精神世界，這也是裝置藝術(shù)作為公共藝術(shù)的一個分支所需要承擔(dān)的社會責(zé)任。

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指導(dǎo)老師：張建春

作者單位：

浙江工商大學(xué)