王軍英

（吉林省白山市渾江區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

教育是創(chuàng)造未來(lái)的事業(yè)。我們今天培養(yǎng)的將是未來(lái)國(guó)家的建設(shè)人才。身處中國(guó)特色社會(huì)主義新的發(fā)展階段的人民教師，托舉的是祖國(guó)的希望。所以我們必須明確教育教學(xué)的根本任務(wù)在于培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。未來(lái)的社會(huì)是信息化、國(guó)際化、科技化的時(shí)代，人們要接受這種環(huán)境的挑戰(zhàn)，不但要具備探究精神、創(chuàng)新精神、開(kāi)拓精神、建設(shè)精神，更要使自己具有良好的道德品質(zhì)。因此，小學(xué)教育就要把德育放到首位，把德育有效地貫穿到全部的教學(xué)之中。

針對(duì)小學(xué)生年齡比較小、掌握知識(shí)比較少、缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)、沒(méi)有明辨是非觀念的能力、對(duì)人和事缺乏正確的評(píng)判能力、模仿性強(qiáng)、易于接受外界影響，同時(shí)又有很大的可塑性等年齡特征，建議廣大教師在教育教學(xué)過(guò)程中抓住以下幾點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。

一、培養(yǎng)學(xué)生形成信念

小學(xué)生的思想是容易受到外界影響而改變的，要么是健康的積極的東西去改變它，要么是不健康的消極的東西去改變它。如果我們不用高尚的道德品質(zhì)去占領(lǐng)學(xué)生的頭腦，那些消極的不健康的東西就會(huì)乘虛而入。這就要求我們教師在教學(xué)中要通過(guò)各種形式的教育，讓學(xué)生知道什么是對(duì)錯(cuò)、什么是好壞、什么是美丑。例如：怎樣對(duì)初進(jìn)校門的兒童進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義啟蒙教育呢？這就要求教師對(duì)小學(xué)生的德育要實(shí)事求是，在“小、近、實(shí)”上下工夫?！靶　本褪巧磉吙吹?、聽(tīng)到的小事；“近”就是眼前的、周圍的、看得見(jiàn)、摸得著的物；“實(shí)”就是實(shí)實(shí)在在的學(xué)生可以親身感受到的真情實(shí)話。小學(xué)生最喜歡聽(tīng)故事，英雄人物、偉大人物的事跡在他們幼小心靈里會(huì)生根，教師可以利用好這一手段，在培養(yǎng)學(xué)生思考、說(shuō)話等方面注意培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，從而培養(yǎng)學(xué)生形成信念。

另外，語(yǔ)文數(shù)學(xué)課的德育滲透，傳統(tǒng)美德教育、少先隊(duì)教育、小學(xué)生日常行為規(guī)范教育、法律知識(shí)教育等，都是可以促進(jìn)小學(xué)生初步形成道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。而后逐漸提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，弄清道德概念，使學(xué)生逐漸在道德觀念的基礎(chǔ)上形成道德信念。

二、培養(yǎng)學(xué)生道德情感

愛(ài)國(guó)主義教育的目的不僅僅是灌輸一種思想，更是培養(yǎng)一種情感。道德情感是學(xué)生根據(jù)自己已經(jīng)掌握的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己和別人的行為時(shí)所產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn)。比如每個(gè)人的愛(ài)好、憎惡、愉快等。道德情感是每個(gè)人的行動(dòng)指南，他指導(dǎo)著學(xué)生對(duì)每一件事物或一種行為的贊成與反對(duì)，追求還是舍棄。小學(xué)生情感豐富，往往不能理智地處理事情。所以我在培養(yǎng)學(xué)生逐漸形成道德情感的過(guò)程中，從陶冶學(xué)生的道德情感開(kāi)始，事事處處對(duì)學(xué)生動(dòng)之以情，用自己的熱情誠(chéng)懇和信任的思想去感染學(xué)生，打動(dòng)學(xué)生的心靈，在潛移默化的過(guò)程中使學(xué)生逐漸養(yǎng)成正確健康的思想情感，而我們也收到了事半功倍的教育效果。

三、鍛煉學(xué)生道德意志

意志就是每個(gè)人在實(shí)現(xiàn)一定的行為過(guò)程中克服一切內(nèi)外阻力困難時(shí)所需要做的努力。而小學(xué)生的這種意志是很薄弱的，他們不具備這種克服困難的精神力量，不能夠始終堅(jiān)持自己的道德行為，當(dāng)他們需要與一切錯(cuò)誤行為作斗爭(zhēng)時(shí)，遇到自己與班集體利益相矛盾時(shí)，還不能很理智地抑制個(gè)人愿望服從集體利益，這就要求我們教師要時(shí)刻注意培養(yǎng)小學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志。所以在不斷培養(yǎng)小學(xué)生意志的過(guò)程中，我們首先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的思想斗爭(zhēng)，依靠自身的優(yōu)點(diǎn)克服缺點(diǎn)，并給他們必要的指導(dǎo)。心理學(xué)研究表明，獨(dú)立、自主是少年兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)之一。而一個(gè)少年獨(dú)立、自主心理品質(zhì)的形成，與他是否具有較強(qiáng)的自我教育、自我克制能力有著很重要的關(guān)系。因此，我在組織學(xué)生開(kāi)展各類教育活動(dòng)時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立個(gè)人利益服從集體利益的觀念，比如當(dāng)自己剛穿了漂亮的新衣服到學(xué)校來(lái)，這時(shí)正趕上班級(jí)需要進(jìn)行衛(wèi)生大掃除，這個(gè)時(shí)候是讓自己一人穿得干凈呢還是把班級(jí)打掃得干凈呢，同學(xué)們就能很快地明白自己是班級(jí)的一員，班級(jí)干干凈凈是自己的榮耀，所以就不會(huì)斤斤計(jì)較于自己的新衣服了。正是在平時(shí)的教學(xué)、教育過(guò)程中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力，才能逐步使學(xué)生形成良好的道德意志。在他們最終走上社會(huì)，因?yàn)榫邆淞俗晕医逃芰?，從而能更快、更好地適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。

四、指導(dǎo)學(xué)生道德行為

道德行為習(xí)慣是學(xué)生在一定的道德信念和道德情感的指導(dǎo)下所采取的行為。道德行為是衡量一個(gè)人覺(jué)悟高低的標(biāo)準(zhǔn)，也是德育的最終目的。在指導(dǎo)學(xué)生道德行為的過(guò)程中，我首先以一位教師的道德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，處處事事為人師表，除了上課時(shí)的潛移默化，更重要的是自己平時(shí)一舉一動(dòng)、一言一行對(duì)學(xué)生的模范作用。所謂“近朱者赤，近墨者黑”，孔子是一個(gè)圣人，正因?yàn)樗眢w力行，才有其門下72賢士。如果一個(gè)教師在學(xué)生面前的表現(xiàn)不合身份，甚至有失檢點(diǎn)，就不可能對(duì)學(xué)生有模范作用，即使有作用，也只能把學(xué)生引向歪路，所以，要使學(xué)生有良好的品質(zhì)，教師必須具備良好的道德修養(yǎng)，然后再去指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐這些道德規(guī)范，通過(guò)不斷的訓(xùn)練和培養(yǎng)，使學(xué)生養(yǎng)成高尚的道德行為習(xí)慣。

小學(xué)生的德育，是從提高學(xué)生的道德信念開(kāi)始，最后形成自覺(jué)的道德行為為終點(diǎn)，其中培養(yǎng)道德信念是基礎(chǔ)，指導(dǎo)道德行為是關(guān)鍵。從道德信念開(kāi)始經(jīng)過(guò)道德情感的體驗(yàn)和道德意志的培養(yǎng)，最終轉(zhuǎn)化為道德行為，再經(jīng)過(guò)道德行為的反復(fù)訓(xùn)練使學(xué)生形成良好的道德習(xí)慣。我相信在我們的教育教學(xué)過(guò)程中只要這樣堅(jiān)持下去，必能啟迪小學(xué)生高尚的道德情感，促進(jìn)小學(xué)生意志的鍛煉和行為的養(yǎng)成，同時(shí)鍛煉他們的生活能力，并樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。