李國英
(濰坊市坊子區(qū)九龍街道鄧村小學(xué),山東 濰坊)
著名的教育家陶行知曾說過“生活即教育”,品德與社會課作為小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生品德與行為習(xí)慣的一門課程,在學(xué)校的教育教學(xué)工作中發(fā)揮著舉足輕重的作用。顯然,枯燥無味的說教已無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,更無法引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。作為教師,我們要做的就是放棄片面地追求知識灌輸?shù)慕虒W(xué)模式,從學(xué)生的生活體驗出發(fā),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,當然僅有這些是不夠的,那么我們應(yīng)該怎么做才能讓品社課堂變得更加精彩呢?
學(xué)生思想品德的形成是一個循序漸進的過程,急功近利只能是殺雞取卵,我們務(wù)必在教學(xué)中遵循兒童的認知規(guī)律,在潛移默化中感染學(xué)生。而在這個過程中,教材也并不是唯一的教學(xué)資源,學(xué)生的生活世界、直接經(jīng)驗、感知體驗等多方面都是教師備課的重要參照。課程標準也提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗”“充實教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求,因此教師在品德教學(xué)中,必須在立足課堂的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生進行“實踐”生活,讓品德課堂從生活中來,再回到生活中去,把教材中的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來,進而讓學(xué)生學(xué)會衡量自己的德行。例如,在《大家都是好朋友》的一課中,教學(xué)目標定位為讓學(xué)生學(xué)會同學(xué)間友好相處的方法,因此在學(xué)習(xí)這一課時,我首先讓學(xué)生做的是先找出自己的好朋友,然后說說他的優(yōu)點,說一說自己與他平時是如何相處的,通過與身邊的人相處的方式,從日常生活中找出與同學(xué)友好相處的方法,最后再進行總結(jié)。這樣的方法既貼近學(xué)生生活,能夠讓學(xué)生更快地接受,同時也大大激發(fā)了學(xué)生參與討論的興趣,學(xué)生不僅可以掌握教材中的內(nèi)容,同時也拓展了教學(xué)的空間,可謂是一舉兩得。
“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,足以告訴我們品德與社會課程離不開生活實踐,因為品德與社會課程的內(nèi)容與編排都密切圍繞著學(xué)生的生活展開,課本中那些沒有情感的符號無時無刻地在向我們傳達著生活的氣息,滲透著生活的情感。教師要做的就是捕捉生活的剪影,讓學(xué)生參與到生活中,在生活中得到感悟。例如,在講授“吸煙的危害”時,我通過圖片、視頻等生動的資料向?qū)W生展示了吸煙的危害,讓學(xué)生直觀感受到吸煙給自己、給他人帶來的傷害,讓學(xué)生談一談自己課前做的關(guān)于身邊的吸煙人的小調(diào)查,通過大量的數(shù)據(jù)震撼學(xué)生心靈,最后讓學(xué)生在“向二手煙說不”的條幅上簽名表決心,并付諸行動,勸誡身邊的人不要吸煙。這次簽名活動不僅是學(xué)生對課本知識掌握的一種體現(xiàn),更是將知識回歸生活的很好體現(xiàn)。
品德與社會課是陶冶學(xué)生道德情操的重要途徑,人們常說“鳥美在羽毛,人美在心靈”,由“知”到“行”的過渡是課堂教學(xué)的關(guān)鍵,要想激發(fā)學(xué)生的道德情感,強化道德意識,就需要運用多種方式,創(chuàng)設(shè)多種環(huán)境,讓學(xué)生把課文中的道德意志轉(zhuǎn)化為道德準則,通過結(jié)合日常生活體驗,分析判斷、加深認識,達到“知行統(tǒng)一”,進而成為約束自己德行的生活準則。當然,教師也要注意言傳身教,不僅對學(xué)生的行為習(xí)慣給予指導(dǎo),更要對學(xué)生輸出的行為進行正確的評價與引導(dǎo),讓學(xué)生具備明辨是非的能力,知道什么是對的,什么是錯的,什么事情該做,什么事情不該做,作為老師,為人師表更應(yīng)該做出表率,如果我們想要讓學(xué)生成為一個熱愛祖國、熱愛生活的人,那么老師首先要成為這樣的人,然后才能帶領(lǐng)學(xué)生進入愛國、愛生活的意境中。例如,品社課本中提到:當身邊的人遇到困難時,我們要伸出援助之手。學(xué)生有可能會覺得離自己很遙遠,我們可以提“‘我校的愛心一日捐’活動,你參加了嗎?”不一定非得發(fā)生地震后捐錢才算伸出援助之手。在捐款時,老師首先捐款會給孩子們樹立一個榜樣,讓孩子堅信自己的這種默默奉獻的品質(zhì)是非常可貴的。
新課程改革明確指出,在教育教學(xué)過程中,教師要充分尊重學(xué)生的主體性,將課堂還給學(xué)生,讓學(xué)生真正成為課堂的主人。俗話說得好:“三個臭皮匠,賽過諸葛亮。”學(xué)生要積極參與到課堂活動中來,變被動的接受式學(xué)習(xí)為主動的參與性、探究性學(xué)習(xí),當然,將課堂還給學(xué)生還需要確保所有學(xué)生都參與到活動中,學(xué)生不僅要學(xué),更要參與教,讓大家在相互探究學(xué)習(xí)中取長補短、共同提高。例如,在學(xué)習(xí)母親河一課時,我們可以讓學(xué)生課下自己先搜集資料,在這個過程中,學(xué)生已經(jīng)對母親河有了一定的了解,上課交流時,通過學(xué)生的資料交流、思想碰撞,大家會從其他同學(xué)那找到更多的有價值的資料,實現(xiàn)了小組內(nèi)、班級內(nèi)的資源共享,在分享的過程中,剩余同學(xué)可以進行提問,在答疑解惑的過程中,實現(xiàn)了學(xué)生之間的教學(xué)共贏。
總之,品德與社會是一門活動性較強的課程,教師要根據(jù)不同年齡段學(xué)生的特點進行因地制宜的教學(xué),并從生活實際出發(fā),借助課內(nèi)外各種資源,帶領(lǐng)學(xué)生走進生活、體驗生活,在生活中實踐,讓品社課堂中的理論知識都能成為生活中一個個最精彩的瞬間。