周娟

【摘 要】民族器樂藝術(shù)是中國眾多民族文化中的一顆璀璨明珠，而民族樂器作為民族器樂藝術(shù)傳播的載體，民族樂器的教育現(xiàn)狀直接影響到民族器樂藝術(shù)的發(fā)展。高校作為培養(yǎng)民族樂器專業(yè)演奏人才的主要陣地，高校民族樂器教育的發(fā)展將有力地推動我國民族文化的發(fā)展。本文擬從地方高校——黔東南凱里學(xué)院為例來分析民族樂器教育現(xiàn)狀及對策。

【關(guān)鍵詞】高校；民族樂器；教育

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）35-0139-02

民族器樂藝術(shù)經(jīng)歷了中國幾千年的歷史長河的演變，成為中國眾多民族文化中一顆璀璨奪目的明珠，在推動中國傳統(tǒng)文化發(fā)展中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。 民族樂器，即指中國的獨(dú)特樂器，也是民族器樂藝術(shù)傳播的重要載體。民族樂器一般可以分為四類：吹奏樂器、彈撥樂器、打擊樂器和拉弦樂器。狹義的民族樂器一般指現(xiàn)在全國流行的漢族樂器，如二胡、古箏、竹笛、琵琶、揚(yáng)琴等。廣義上的民族樂器除了包括漢族民族樂器，同時也包含流行于各民族地區(qū)的少數(shù)民族樂器，比如侗族的牛腿琴、苗族的蘆笙、蒙古族的馬頭琴、哈薩克族的冬不拉等。這些少數(shù)民族樂器的音色、演奏技法各異，地域色彩濃厚，在少數(shù)民族同胞的日常生活文化中有著重要地位。不過，本論文主要研究狹義的民族樂器教育現(xiàn)狀，少數(shù)民族樂器不在本論文研究范圍。地方高校作為民族樂器教育和民族樂器專業(yè)演奏人才培養(yǎng)的主要陣地，對于民樂的發(fā)展肩負(fù)著神圣的使命。我國地方高校由于對民族樂器教育的認(rèn)識不夠，在課程設(shè)置、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等方面都存在著問題，嚴(yán)重阻礙了民族樂器教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。地方高校的民族樂器演奏專業(yè)是音樂學(xué)科中較為重要的一門專業(yè)，為了培養(yǎng)適應(yīng)新時代的變化，滿足社會新需求的器樂演奏人才，地方高校必須要有一個系統(tǒng)科學(xué)的教學(xué)理念作為指導(dǎo)，才能使民族樂器教育的發(fā)展協(xié)調(diào)均衡。作為地方高校的一名民族樂器專業(yè)教師，任重而道遠(yuǎn)。

一、黔東南凱里學(xué)院民族樂器教育現(xiàn)狀分析

（一）教學(xué)模式趨向同質(zhì)化

近年來，我國地方高等院校隨著高等教育大眾化的快速發(fā)展，一直在擴(kuò)大招生規(guī)模，民族樂器專業(yè)的學(xué)生也顯著增加。但是地方高校在民族樂器專業(yè)學(xué)生的人才培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等方面都沿襲專業(yè)音樂學(xué)院的教學(xué)模式，使得教學(xué)模式呈同質(zhì)化。黔東南凱里學(xué)院就是一個最為典型的例子，凱里學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院民族樂器演奏方向的學(xué)生雖然屬于音樂學(xué)這個大專業(yè)方向，但在人才培養(yǎng)目標(biāo)方案上表現(xiàn)出專業(yè)音樂學(xué)院的特點(diǎn)，并沒有結(jié)合學(xué)校自身的民族地區(qū)特色來開展民族樂器教育，這使得民族樂器專業(yè)畢業(yè)生表現(xiàn)出既沒有專業(yè)音樂學(xué)院的扎實(shí)功底，又沒有高職院校畢業(yè)生的實(shí)踐能力，陷入了一個尷尬的境地。

（二）課程設(shè)置過于單一化

凱里學(xué)院的民族器樂專業(yè)屬于音樂學(xué)專業(yè)下的器樂專業(yè)方向，從入學(xué)開始，大一沒有器樂主專業(yè)課，只有器樂選修課，這樣導(dǎo)致器樂專業(yè)學(xué)生比其他專業(yè)音樂院校的器樂專業(yè)學(xué)生少了一年的主專業(yè)課。器樂主專業(yè)課到了大二才開設(shè)，而且對于器樂專業(yè)學(xué)生，學(xué)校沒有開設(shè)器樂合奏課程，雖然在音樂學(xué)的人才培養(yǎng)方案中有器樂合奏課，但實(shí)質(zhì)上并沒有開課，器樂合奏課成了一種形同虛設(shè)的課程，諸如《重奏》、《齊奏》、《組合》等相關(guān)的器樂演奏課程都沒有在人才培養(yǎng)方案中體現(xiàn)。這種單一的課程設(shè)置，使得器樂演奏專業(yè)畢業(yè)生知識面比較狹窄，對其他樂器的演奏常識缺乏。

（三）教學(xué)內(nèi)容過于傳統(tǒng)化

凱里學(xué)院對于民族樂器演奏專業(yè)學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容沿用了專業(yè)音樂學(xué)院器樂專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的特點(diǎn)，教師的教學(xué)重點(diǎn)仍然在于傳授學(xué)生對于器樂專業(yè)的演奏技巧掌握，教學(xué)的內(nèi)容都是固有的一些民族器樂教材上的作品，學(xué)習(xí)模式上表現(xiàn)出“學(xué)院派”特點(diǎn)，一對一傳統(tǒng)式的教學(xué)。黔東南作為少數(shù)民族聚居地，這里有著豐富的少數(shù)民族音樂文化可以利用吸收借鑒于我們的民族器樂教學(xué)，而凱里學(xué)院的教學(xué)缺乏創(chuàng)新，長期按專業(yè)音樂學(xué)院的教學(xué)內(nèi)容傳授學(xué)生，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)模式墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新和突破。

（四）舞臺表演實(shí)踐相對局限性

凱里學(xué)院的民族器樂專業(yè)學(xué)生除了平時的課堂實(shí)踐，很少有機(jī)會參與舞臺表演實(shí)踐，使得學(xué)生終日在琴房關(guān)起門來練琴，缺乏舞臺表演能力。一方面，雖然學(xué)校偶爾也會有音樂會，但都是專業(yè)演奏功底較為扎實(shí)的學(xué)生上臺，而其他學(xué)生只有畢業(yè)音樂會的時候才有機(jī)會上臺演出。長此以往，學(xué)生的舞臺表演能力缺乏鍛煉，一上臺心理素質(zhì)就極差。另一方面，凱里市的地理位置并非中心城市或者省會大城市，很少有民族器樂演奏家來凱里舉辦音樂會，而且校外的商演機(jī)會也特別少，造成凱里學(xué)院的民族器樂專業(yè)學(xué)生一方面自己缺乏機(jī)會上舞臺表演，另一方面也無法學(xué)習(xí)觀摩名家的舞臺表演能力，形成一種極為閉塞的專業(yè)學(xué)習(xí)狀態(tài)，非常不利于他們的專業(yè)演奏技能和舞臺表演能力的提高。

（五）民族樂器專業(yè)師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)欠均衡

我國地方高校的民族器樂專業(yè)教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理，有的民族樂器專業(yè)有兩個老師專職上課，有的一個也沒有，而學(xué)校的招聘計劃里仍然沒有對某些欠缺的民族樂器專任教師針對性地實(shí)施招聘，導(dǎo)致很多民族樂器專業(yè)學(xué)生到了大學(xué)后，沒有專業(yè)教師不得不改學(xué)新的專業(yè)。如凱里學(xué)院目前民族樂器專業(yè)中有兩名古箏專業(yè)教師，一名二胡專業(yè)教師，一名蘆笙專業(yè)教師，一名嗩吶專業(yè)教師，一名打擊樂專業(yè)教師，揚(yáng)琴專業(yè)教師和竹笛專業(yè)教師雖然有但都不是專任器樂教師，擔(dān)任器樂課程的教學(xué)屬于兼職，而琵琶專業(yè)教師沒有。從凱里學(xué)院的民族樂器專業(yè)教師的師資隊(duì)伍來看，結(jié)構(gòu)很不合理，師資力量也有所欠缺，直接導(dǎo)致沒有琵琶專業(yè)學(xué)生，也不利于凱里學(xué)院民樂的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、黔東南凱里學(xué)院民族樂器教育的對策研究

（一）人才培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)應(yīng)用型

對于地方高校來說，人才培養(yǎng)的目標(biāo)既不是研究型的音樂專業(yè)人才，也不是專業(yè)音樂學(xué)院的器樂演奏型人才，而是適應(yīng)社會需求的應(yīng)用型人才，人才培養(yǎng)方案的設(shè)計上應(yīng)著重體現(xiàn)應(yīng)用型特征。只有這樣，才能使得民族樂器專業(yè)畢業(yè)生能將自己所學(xué)習(xí)的專業(yè)演奏知識和其他技術(shù)技能應(yīng)用于自己所從事的藝術(shù)職業(yè)需求，包括藝術(shù)培訓(xùn)、音樂文化傳媒、音樂專業(yè)教學(xué)、民樂團(tuán)的排練演出、文藝表演活動的開展等藝術(shù)職業(yè)領(lǐng)域。對于民族樂器專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)過程中，注重一專多能的要求，既要熟練掌握自己的器樂演奏主專業(yè)，同時還要了解其他樂器的演奏法、音域、音色，畢業(yè)后既能上講臺當(dāng)教師，又能上舞臺演奏表演，這種一專多能型的應(yīng)用型人才方能在競爭激烈的社會中突顯戰(zhàn)斗力。

（二）課程設(shè)置體現(xiàn)多樣化

民族樂器種類豐富多樣，不同樂器之間差異也較大，學(xué)生不能只了解自己所學(xué)的樂器，應(yīng)該拓寬知識面，豐富知識結(jié)構(gòu)，這就需要地方高校除了開設(shè)學(xué)生的器樂主專業(yè)課外，還應(yīng)該開設(shè)《器樂合奏》、《民樂室內(nèi)樂》、《民樂組合》等多種器樂方向的專業(yè)限選課。凱里學(xué)院在民族器樂專業(yè)的課程設(shè)置上基本上只開設(shè)了器樂主專業(yè)課，急需開設(shè)與器樂主專業(yè)相關(guān)的《器樂合奏》等專業(yè)限選課。這樣方能使學(xué)生在學(xué)習(xí)本專業(yè)的器樂演奏知識以外還能觸類旁通，掌握與其他相關(guān)樂器的演奏合作常識，使學(xué)生能夠有機(jī)會接觸各種民族樂器，豐富學(xué)生的知識內(nèi)涵。

（三）教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)創(chuàng)新性

地方高校在教學(xué)內(nèi)容上一般都是沿用專業(yè)音樂學(xué)院的教學(xué)方式，在教學(xué)的過程中習(xí)慣了傳授學(xué)生對器樂主專業(yè)的演奏技術(shù)的掌握，凱里學(xué)院的器樂主專業(yè)的教學(xué)也是一樣。由于教學(xué)方式趨于大流化，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容都是那些傳統(tǒng)的民族器樂作品的學(xué)習(xí)。凱里學(xué)院的教學(xué)應(yīng)結(jié)合自己的地理優(yōu)勢，吸收苗侗音樂文化資源，在教材選擇上可以選用少數(shù)民族音樂作品集，這樣既能演奏一些有著本土民族音樂元素的作品，還能讓少數(shù)民族音樂得到傳承和發(fā)展。同時，在教學(xué)過程中，除了傳授學(xué)生器樂主專業(yè)的演奏知識，還可以補(bǔ)充一些相關(guān)的少數(shù)民族樂器演奏知識，如古瓢琴、侗琵琶等都是黔東南當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族樂器，這樣既豐富了學(xué)生的演奏知識，也有利于展現(xiàn)民族地區(qū)高校辦學(xué)的特色。

（四）舞臺表演實(shí)踐體現(xiàn)開放性

民族樂器專業(yè)的學(xué)習(xí)是演奏技術(shù)和舞臺表演的有機(jī)結(jié)合，兩者缺一不可。目前，凱里學(xué)院民族器樂專業(yè)學(xué)生一味停留在對演奏技巧的掌握上，缺乏對舞臺表演這個重要的環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)機(jī)會。首先，學(xué)?？梢栽诿總€學(xué)期分專業(yè)舉辦音樂會，讓每一個器樂專業(yè)學(xué)生都能登上舞臺表演。其次，學(xué)校應(yīng)該定期聘請校外的民族器樂演奏家到學(xué)校舉辦演奏會。最后，鼓勵學(xué)生多參與課外的舞臺表演活動，如商演或當(dāng)?shù)貥穲F(tuán)的演出活動增加舞臺表演的機(jī)會，使得學(xué)生的舞臺表演實(shí)踐能力得到提高。

（五）師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)體現(xiàn)合理性

針對凱里學(xué)院目前民族器樂教師師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)的不均衡，導(dǎo)致某些民族樂器專業(yè)學(xué)生缺乏專業(yè)教師的教學(xué)，甚至部分樂器沒有學(xué)生通曉演奏，使得學(xué)校的民樂團(tuán)編制極不合理。學(xué)校應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)有的師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)重新調(diào)整，對于部分欠缺的樂器專業(yè)教師實(shí)行特殊招聘或者特請外聘教師，使得各個民族樂器專業(yè)學(xué)生得到均衡發(fā)展，也促進(jìn)凱里學(xué)院民樂的發(fā)展。

綜上所述，筆者首先針對地方高校凱里學(xué)院的民族樂器教育現(xiàn)狀進(jìn)行了詳細(xì)的分析，分別從教學(xué)模式、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、舞臺實(shí)踐、師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)五個方面分析民族樂器教育所存在的問題，然后針對性地提出解決對策。我國地方高校的民族樂器教育需要大膽突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方 式和內(nèi)容的創(chuàng)新，才能培養(yǎng)出適合新時代需求的一專多能的應(yīng)用型器樂專業(yè)人才，以此推動我國民樂事業(yè)的繁榮發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張巖.論多元化教學(xué)方式在高師器樂教學(xué)中的滲透[J].時代教育：教育教學(xué)刊，2009（06）.

[2]龐榮.高師器樂教學(xué)理念的現(xiàn)狀分析與研究[J].藝術(shù)教育，2009（01）.

[3]桂習(xí)禮.民族器樂教學(xué)改革芻議[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報，1996（01）.