張 寧
(遼寧大學(xué),遼寧 沈陽(yáng) 110000)
艾格尼絲·史沫特萊作為關(guān)注中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和中華民族前途命運(yùn),關(guān)心世界被壓迫民族、女性權(quán)利和全人類真正福祉的美國(guó)白人女記者,將名記者的眾多優(yōu)秀品質(zhì)和獨(dú)特的個(gè)人魅力發(fā)揮到了極致。本文將重心落在史沫特萊人物本身,研究和分析她所處的主客觀世界,提煉記者成名要素。
20世紀(jì)初,美國(guó)社會(huì)矛盾尖銳,史沫特萊在貧苦的農(nóng)戶之家飽受磨難。父親酗酒,母親貧病早逝,弟弟死于工傷,史沫特萊打工賺錢讀完了師范學(xué)校。她曾在雜志上為社會(huì)主義撰稿吶喊,結(jié)果被監(jiān)禁了半年。這種人生經(jīng)歷使其對(duì)被壓迫民族和社會(huì)底層抱有極大的同情和真誠(chéng),如此悲天憫人的人道主義正是記者服務(wù)于全人類最基本的良知,是新聞精神永恒追求的主題。只有將這種信念融入職業(yè)生命,才能成為一名真正的記者。
《徐美玲》《奉天五女子》《女雇農(nóng)》等文中,各式各樣的社會(huì)底層人物成為史沫特萊筆下革命時(shí)期的中國(guó)人群像,真實(shí)的對(duì)白與人物描述記載著時(shí)代潮流里小人物的人生故事,展開了戰(zhàn)爭(zhēng)年代中國(guó)大地的畫卷,留下了歷史性、國(guó)際性的報(bào)道作品。在國(guó)際社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)年代,生命被視若鴻毛,而史沫特萊格外注重對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)場(chǎng)、百姓生命的報(bào)道,通過描述戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,國(guó)民黨對(duì)紅軍的圍剿,百姓生活的困苦和無(wú)助,大量傷員急需醫(yī)療救助等事實(shí),記錄中國(guó)實(shí)情,號(hào)召國(guó)際援助。這種報(bào)道行為和方式是史沫特萊對(duì)生命的尊重,同時(shí)也是對(duì)她通過新聞報(bào)道來(lái)拯救生命、支持中國(guó)革命的最好詮釋。
美國(guó)在精神文化方面是比較注重理性、科學(xué)的,史沫特萊就是這種文化氛圍熏陶下的一位具有懷疑、批判精神的記者。來(lái)到中國(guó)后,她又受到20世紀(jì)中國(guó)主流文人情懷的影響。1931年2月,魯迅為慘遭國(guó)民黨反動(dòng)派殺害的青年作家柔石、李偉森寫下悲憤的戰(zhàn)斗檄文《黑暗中國(guó)的文藝界現(xiàn)狀》,史沫特萊將其譯文發(fā)表在當(dāng)時(shí)美國(guó)的進(jìn)步刊物《新群眾》上。史沫特萊將自己融入中國(guó),以憂國(guó)憂民的筆觸,加以崇高的國(guó)際主義精神,和中國(guó)進(jìn)步作家、新聞?dòng)浾咭黄?,寫了許多鋒利的文章,揭露黑暗,歌頌光明。
史沫特萊在華期間的三部中國(guó)作品基本都體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的主張,而《中國(guó)的戰(zhàn)歌》是她重新回到美國(guó)社會(huì),在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)、美國(guó)政府著手推行實(shí)質(zhì)性援華政策的特定歷史語(yǔ)境中完成的。這種回憶錄式的寫作給記者提供了一種冷靜的空間距離和時(shí)間距離,是在這種特殊的跨國(guó)記者身上才能擁有的條件,不僅能自省、自辯,更有利于彰顯事實(shí)真相和歷史的原貌,這都得益于史沫特萊在中西文化碰撞中產(chǎn)生的國(guó)際視野,使她能夠多角度地觀察事物,擁有更加開闊的見識(shí)和胸懷。
史沫特萊在中國(guó)進(jìn)行了大量的目擊式報(bào)道??箲?zhàn)期間,史沫特萊沖破西北、華中抗敵前線的新聞封鎖,深入敵后戰(zhàn)場(chǎng),與中國(guó)軍隊(duì)同吃同住,隨行戰(zhàn)斗。刮風(fēng)下雨時(shí)山體塌方常有發(fā)生,大量中國(guó)士兵病痛纏身,而已經(jīng)背部受傷的史沫特萊還在晚上為傷員看病,在醫(yī)療隊(duì)伍缺乏的情況下做應(yīng)急處理。在和中國(guó)士兵出生入死的途中,史沫特萊寫就了大量具有國(guó)際影響力的新聞報(bào)道作品,把最生動(dòng)和細(xì)致的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)況呈現(xiàn)在受眾眼前。
史沫特萊做到了不被任何黨派或者團(tuán)體控制,始終在政治上保持“自由身”,力求維護(hù)新聞報(bào)道的獨(dú)立性。不管是國(guó)民黨政府,還是美國(guó)偏向國(guó)民黨的媒體都曾向史沫特萊提出改變新聞報(bào)道立場(chǎng)的要求,都遭到了她的拒絕。她曾說(shuō):“說(shuō)實(shí)話,報(bào)道真相,被驅(qū)逐出中國(guó)也在所不惜?!保?]可見,新聞的真實(shí)性、客觀性原則是史沫特萊對(duì)自己的基本要求,即使被質(zhì)疑或者冒著被驅(qū)逐甚至被殺害的危險(xiǎn),她依然堅(jiān)持報(bào)道真相,體現(xiàn)了她作為一名專業(yè)的新聞人堅(jiān)持的職業(yè)操守。
史沫特萊的成名之路艱難曲折,很多新聞人奉其為榜樣,但能踐行其精神的卻寥寥無(wú)幾。在新媒體時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)“大V”、“明星”記者等自媒體和非專業(yè)人士一味追求噱頭和商業(yè)利益,“標(biāo)題黨”為增加閱讀量不擇手段,違反最基本的報(bào)道原則,生產(chǎn)大量不實(shí)信息。因此,專業(yè)的新聞主義亟待融入多元化媒介,職業(yè)新聞人更要借鑒史沫特萊等名記者秉持的新聞價(jià)值理念,融入時(shí)代精神,指導(dǎo)新聞實(shí)踐活動(dòng),用新聞的力量推動(dòng)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)一步完善。
[1]史沫特萊.史沫特萊文集1[M].袁文,賈樹榛,袁岳云,譯.北京:新華出版社,1985:184-217.
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[3]劉小莉.史沫特萊與中國(guó)左翼文化[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2012:96-167.
[4]周維.史沫特萊新聞精神研究[D].湘潭大學(xué)碩士畢業(yè)論文,2013.