謝紹賢

閱讀教學(xué)作為小學(xué)語文教學(xué)中的重難點(diǎn)內(nèi)容，一直受到小學(xué)語文教師們的高度重視。因此，大家在教學(xué)教研工作中積極探索提高小學(xué)語文閱讀教學(xué)質(zhì)量及效率的方法。近年來，我國悄然興起了“群文閱讀”教學(xué)之風(fēng)，這是一種新型課堂閱讀教學(xué)模式，為小學(xué)語文閱讀教學(xué)帶來新的氣息。

一、何為“群文閱讀”

關(guān)于“群文閱讀”，綜合當(dāng)前國內(nèi)的三種觀點(diǎn)，大體得到如下信息：1. 群文閱讀體現(xiàn)課程統(tǒng)整的理念，強(qiáng)調(diào)跨文本、跨語境，甚至跨學(xué)科的綜合性學(xué)習(xí)。2. 群文閱讀首先要確定議題，再根據(jù)議題選文。3. 群文閱讀是多文本閱讀，文本的數(shù)量沒有硬性規(guī)定，一般是3～5篇。4. 群文閱讀是語文課堂教學(xué)的一部分，是師生圍繞議題進(jìn)行集體學(xué)習(xí)、集體建構(gòu)的過程。議題建構(gòu)的內(nèi)容，可以是語文知識、技能，也可以是理解文本、審美體驗(yàn)和文化熏陶。5. 群文閱讀教學(xué)的目標(biāo)是達(dá)成共識，通過對多篇文章的對比、思考、討論、發(fā)現(xiàn)論證，達(dá)到教師、學(xué)生與文本視域相融合的效果，即課堂要獲得明確一致的知識、觀點(diǎn)或方法，是一個(gè)集體建構(gòu)的過程。

總之，群文閱讀是一種多文本教學(xué)，這是它與傳統(tǒng)的單篇閱讀教學(xué)最明顯的區(qū)別。相較之下，教材采用的主題閱讀以單篇的形式展開，是為了建構(gòu)該單元主題而作的求同思維訓(xùn)練，學(xué)生的思維容易被禁錮。而群文閱讀教學(xué)恰恰打破了這種思維方向上的壟斷，產(chǎn)生了單篇閱讀教學(xué)難以產(chǎn)生的跨文本、跨時(shí)空的視野融合，增加了文本的可議論性和思考性，這有利于提高學(xué)生閱讀能力、延展學(xué)生廣闊深邃的思想格局。

二、群文閱讀的“詩與遠(yuǎn)方”

信息爆炸式增長的社會，逐字逐句的閱讀方式已經(jīng)無法適應(yīng)知識量的增長。瀏覽、默讀等無聲視讀，速讀、跳讀等閱讀方式最常用也最有用。蘇聯(lián)教育家經(jīng)過長期的實(shí)驗(yàn)研究，得出了一個(gè)結(jié)論：小學(xué)階段快速閱讀能力的形成，需要2000小時(shí)以上的練習(xí)。群文閱讀，就是讓學(xué)生實(shí)踐這些閱讀方式。它強(qiáng)調(diào)閱讀速度，甚至直接教給他們提升閱讀速度的方法，是一種非常好的可操作的練習(xí)方式。當(dāng)然，除了多一點(diǎn)、快一點(diǎn)以外，群文閱讀還特別注重實(shí)踐比較分析的閱讀策略。

群文閱讀最顯著的特征就是多文本語境的交叉建構(gòu)，多文本語境帶來的是閱讀視野、閱讀方法、思維角度、體驗(yàn)過程等方面發(fā)生的一系列深刻變化，它為學(xué)生的語言建構(gòu)與思維發(fā)展創(chuàng)造了條件。

1. 錘煉表達(dá)。

上海師范大學(xué)吳忠豪教授認(rèn)為，語言教材的教學(xué)價(jià)值重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)文本的表達(dá)，而思想感情的感悟應(yīng)該整合在語言訓(xùn)練的過程中自然進(jìn)行。群文閱讀，可以更集中、更結(jié)構(gòu)化地呈現(xiàn)一種表達(dá)方式，使學(xué)生感受、學(xué)習(xí)文本的構(gòu)思與寫作視角。常規(guī)課所教傾向于“把字句”“被字句”等語法層面的表達(dá)，群文閱讀更傾向于學(xué)習(xí)更高位的表達(dá)，比如：事物的象征意義、故事里的伏筆、描述天氣營造氣氛、幽默與諷刺等。北師大版小學(xué)語文課本第九冊中的《生死攸關(guān)的燭光》，就可與課外選文《風(fēng)雨中的菊花》《父母的心》《三打白骨精》組合開展群文閱讀教學(xué)，因?yàn)樗鼈兌歼\(yùn)用了一波三折的表達(dá)方法。通過多文本讀議與集體建構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生逐步體悟和掌握運(yùn)用“畫情節(jié)曲線圖”的方法學(xué)習(xí)“一波三折”這類文章，激發(fā)學(xué)生運(yùn)用“一波三折”這種表達(dá)方法的欲望。

2. 啟動思考。

個(gè)體學(xué)習(xí)走向集體建構(gòu)的變化，決定了群文閱讀必定是走向深度對話的探究課。單篇文章的閱讀教學(xué)雖然也有發(fā)現(xiàn)探究，但往往以教師層層遞進(jìn)的環(huán)節(jié)設(shè)置誘導(dǎo)出來，現(xiàn)實(shí)的模擬性不強(qiáng)。而群文閱讀則是通過文章的結(jié)構(gòu)化組合以引發(fā)困惑，啟動思考，最終導(dǎo)出發(fā)現(xiàn)。例如，在“轉(zhuǎn)基因食品能不能吃”群文閱讀中，通過多個(gè)新聞呈現(xiàn)不同的觀點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀《轉(zhuǎn)基因食品名單》了解什么是轉(zhuǎn)基因食品，識別哪些是轉(zhuǎn)基因食品；閱讀《俄羅斯全面封殺轉(zhuǎn)基因食品，違者重罰》了解轉(zhuǎn)基因食品的危害；閱讀《轉(zhuǎn)基因食品真有那么可怕嗎》了解另一種“聲音”，即轉(zhuǎn)基因食品是安全無害的。對轉(zhuǎn)基因食品兩種完全不同的態(tài)度形成了強(qiáng)烈的認(rèn)知沖突，進(jìn)而促發(fā)了學(xué)生深層次的思考，對轉(zhuǎn)基因食品的安全問題形成自己的認(rèn)識。

當(dāng)然，群文閱讀教學(xué)的目標(biāo)不僅僅要解決語文閱讀教學(xué)低效的問題，更有自己的“詩與遠(yuǎn)方”。

群文閱讀教學(xué)中，學(xué)生通過對同類文本的品味和賞讀，可以由表及里由此及彼，更好地、更深入地投入到體驗(yàn)和鑒賞活動中，最終形成情景交融、形神兼?zhèn)涞膶徝酪庾R。這樣，學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力得到了提升，健全的人格和積極的生活態(tài)度也得以形成，語文“以美育人、以文化人”的美育功能就得到了充分的體現(xiàn)。

在秉承守誠信、講仁愛、崇正義等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，群文閱讀教學(xué)精選同類文本組合成“群文”。例如，北師大版小學(xué)語文教材中王安石的《元日》等描述了極具特色的民俗文化，通過群文閱讀教學(xué)的開展，我們可以在表層生活之外引導(dǎo)學(xué)生探索作品的豐富意蘊(yùn)和人物精神世界，從而讓師生發(fā)掘和感受民族文化精髓，從而接受和傳承優(yōu)秀民族文化，達(dá)到春風(fēng)化雨、潤物無聲的效果。

綜上所述，群文閱讀教學(xué)中，學(xué)生增加閱讀量，掌握閱讀技巧，提高閱讀能力，皆體現(xiàn)了語文工具性的一面。與此同時(shí)，大量的群文閱讀，對學(xué)生人格精神、文化素養(yǎng)、思維能力產(chǎn)生了集中而強(qiáng)烈的熏陶作用，提高學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解的能力，體現(xiàn)了語文人文性的一面。唯有二者相輔相成、有機(jī)結(jié)合，方能培養(yǎng)出全面發(fā)展的完整的人。在新課改的環(huán)境下，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思路和閱讀模式，積極嘗試這種新的教育教學(xué)方法。

（作者單位：福建省泉州市西隅中心小學(xué) 本專輯責(zé)任編輯：辛銘 黃曉夏）