肖燕雄

【摘要】鄭保衛(wèi)的新聞倫理和職業(yè)道德研究可以概括為：一體兩翼二足。一體是指新聞職業(yè)精神和職業(yè)理想所構(gòu)筑的職業(yè)責(zé)任體;兩翼是指一柔一剛地加強(qiáng)新聞職業(yè)道德建設(shè)兩條路：職業(yè)道德教育和新聞評(píng)議會(huì)監(jiān)督機(jī)制;二足是指支撐一體兩翼的外圍研究：新聞職業(yè)道德準(zhǔn)則分析和職業(yè)道德現(xiàn)狀調(diào)查。

【關(guān)鍵詞】鄭保衛(wèi);新聞倫理;職業(yè)道德;職業(yè)責(zé)任

鄭保衛(wèi)教授研究新聞倫理和職業(yè)道德的文獻(xiàn)數(shù)量不少且形式多樣。本文集中述評(píng)的對(duì)象僅限于他的學(xué)術(shù)論文。這些論文跨越了20多年的時(shí)間，見證了其新聞倫理思想的演進(jìn)和發(fā)展。

在這些論文中，鄭保衛(wèi)提出了許多獨(dú)具卓見的新聞思想，即使時(shí)過境遷，一些觀念和術(shù)語至今仍然葆有極強(qiáng)的生命力。

一、職業(yè)精神與職業(yè)理想

早在1993年，他就提出新聞從業(yè)人員要有敬業(yè)精神。這種敬業(yè)精神包括：有高度的責(zé)任感、有奉獻(xiàn)精神、有協(xié)作精神。[1]他認(rèn)為，發(fā)揚(yáng)敬業(yè)精神是改進(jìn)新聞作風(fēng)、進(jìn)而改進(jìn)新聞文風(fēng)的重要途徑之一。[2]

如果說敬業(yè)精神一詞還不是新聞倫理學(xué)的特定術(shù)語，那么，10年后，鄭保衛(wèi)提出的“新聞職業(yè)精神”這一說法則拉近了前一概念與新聞實(shí)踐的距離。他認(rèn)為，新聞職業(yè)精神是新聞職業(yè)道德的內(nèi)核，新聞職業(yè)道德是新聞職業(yè)精神的外在表現(xiàn)。新聞職業(yè)精神的內(nèi)涵，既包括對(duì)新聞傳媒職業(yè)責(zé)任和職業(yè)使命的認(rèn)識(shí)與理解，也包括對(duì)新聞工作者職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)情感、職業(yè)作風(fēng)的認(rèn)識(shí)與理解。在新聞工作中，新聞職業(yè)精神的實(shí)質(zhì)是，以馬克思主義新聞?dòng)^為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨性原則;自覺維護(hù)國(guó)家和人民的利益;堅(jiān)持真理，堅(jiān)持正義，敢講真話;勤勤懇懇，不謀私利，無私奉獻(xiàn)。[3]雖然，人們可能對(duì)于新聞職業(yè)精神的實(shí)質(zhì)有不同的看法，但是，以新聞職業(yè)精神來凝練新聞職業(yè)道德的核心，無疑是很有理論概括力和理論見識(shí)力的，體現(xiàn)了理論創(chuàng)新精神。

當(dāng)然，也許人們要追問，既然新聞職業(yè)精神如此重要，那么，什么樣的新聞從業(yè)人員才可能具備這種精神？鄭保衛(wèi)以“樹立新聞職業(yè)理想”做出了回答。他說：“職業(yè)理想，指的是對(duì)職業(yè)的想象和希望，以及對(duì)職業(yè)成就的向往與追求?！盵4]他認(rèn)為，職業(yè)理想構(gòu)成了職業(yè)道德的核心內(nèi)容，成為職業(yè)道德的“靈魂”。這與前文所言“新聞職業(yè)精神是新聞職業(yè)道德的內(nèi)核”的表述庶幾近之。由此可見，在他的心目中，職業(yè)理想和職業(yè)精神是名二而實(shí)一的概念。但是，經(jīng)由同一文章的下文論述可知，職業(yè)理想是職業(yè)精神的前提和依托，沒有理想，就不會(huì)去承擔(dān)相應(yīng)的職業(yè)責(zé)任，也就不會(huì)接受職業(yè)規(guī)范。換言之，也就沒有了職業(yè)精神。

二、職業(yè)責(zé)任

有了職業(yè)理想和職業(yè)精神，自然就會(huì)有職業(yè)擔(dān)當(dāng)，用鄭保衛(wèi)的術(shù)語概括就是，必然會(huì)有職業(yè)責(zé)任。在提出新聞職業(yè)理想的同一篇文獻(xiàn)中，他要求新聞職業(yè)道德規(guī)范必須明確新聞職業(yè)責(zé)任。他認(rèn)為，新聞職業(yè)責(zé)任是普遍存在的一種道德關(guān)系、道德要求，是從事新聞職業(yè)者必須自覺履行而不能推卸的一種義務(wù)。新聞職業(yè)責(zé)任主要包括兩部分，一是法律責(zé)任，一是道德責(zé)任。法律所規(guī)定的新聞職業(yè)責(zé)任和義務(wù)，需要新聞從業(yè)者自覺去履行，在一定意義上也屬于道德范疇。故而，各國(guó)的新聞職業(yè)道德規(guī)范里，經(jīng)常會(huì)見到新聞道德與法制合流的現(xiàn)象發(fā)生。

2014年至2017年11月，鄭保衛(wèi)又發(fā)表文章，將其新聞職業(yè)責(zé)任思想作了引申。他說：“新聞工作者的職業(yè)責(zé)任是其職業(yè)素養(yǎng)的基本訴求，也是其職業(yè)精神的集中體現(xiàn)?！盵5]然后，他將新聞的職業(yè)責(zé)任分為道德責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和政治責(zé)任。法律責(zé)任不再被包含于其中。他還認(rèn)為，在三種責(zé)任中，道德責(zé)任是基礎(chǔ);道德責(zé)任與社會(huì)責(zé)任是相互聯(lián)系的，有著許多共性要求。在文章中，作者將道德責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的共性概括為六個(gè)方面進(jìn)行了深入闡述。至于什么是新聞工作者的政治責(zé)任？他認(rèn)為，政治責(zé)任就是，新聞工作者要承擔(dān)的宣傳報(bào)道和輿論導(dǎo)向的任務(wù)。就我國(guó)新聞傳媒的特殊情況而言，新聞從業(yè)者必須履行其政治責(zé)任自不待言，新聞職業(yè)責(zé)任當(dāng)然應(yīng)該包括政治責(zé)任。但是，能不能將政治責(zé)任納入到新聞道德規(guī)范的范疇內(nèi)去做要求，這是有爭(zhēng)議的。鄭保衛(wèi)所言的新聞的三大責(zé)任當(dāng)然可以并置而提，但是，如果履行好了道德責(zé)任，自然也就履行了社會(huì)責(zé)任;履行好了社會(huì)責(zé)任，也就履行了政治責(zé)任（因?yàn)橐粋€(gè)良好政黨、政府的政治訴求與廣泛的社會(huì)訴求是一致的）。他之所以如此建構(gòu)新聞倫理的責(zé)任框架，可能有他們這一代學(xué)者的追求慣性和認(rèn)知預(yù)設(shè)。在2016年，他又聯(lián)系習(xí)近平的重要講話，再一次強(qiáng)調(diào)新聞工作者要牢記責(zé)任和使命，做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ?。[6]

三、職業(yè)教育與制度監(jiān)控

“職業(yè)精神”“職業(yè)理想”“職業(yè)責(zé)任”構(gòu)成了鄭保衛(wèi)正面論述新聞倫理的核心概念和基本框架，是他孜孜以求的新聞道德境界?？墒?，在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，違背新聞職業(yè)道德的亂象蕪雜叢生。剛開始，鄭保衛(wèi)像人們慣常所做的那樣，用社會(huì)上流行的順口溜來描述這些亂象。但是，到了一定的時(shí)候，社會(huì)現(xiàn)象就需要學(xué)者們從理論上對(duì)其進(jìn)行總結(jié)和概括。在新世紀(jì)，他適時(shí)提出了新聞界的“四大公害”之說，以涵蓋種種新聞道德失范現(xiàn)象，并專門就杜絕虛假新聞寫了一篇文章，總結(jié)了虛假新聞的五個(gè)方面的道德誤區(qū)。[7]到2004年、2005年，他又多次撰文，論述了新聞界的“五大公害”，即“虛假新聞”“有償新聞”“侵權(quán)新聞”“低俗新聞”“虛假?gòu)V告”。同時(shí)，將這“五害”與新聞傳媒公信力下降作了具體的關(guān)聯(lián)性分析。[8]后來，考慮到概念的覆蓋面，他將“虛假新聞”變名為“虛假報(bào)道”，“低俗新聞”擴(kuò)充為“低俗之風(fēng)”，“虛假?gòu)V告”改稱為“不良廣告”。[9]

針對(duì)這些林林總總的違規(guī)現(xiàn)象，鄭保衛(wèi)一直在思考正本清源的方法和路徑。

細(xì)細(xì)尋繹這些糾偏校正的論文的內(nèi)在思維理路，發(fā)現(xiàn)鄭保衛(wèi)所心儀的新聞職業(yè)道德建設(shè)路徑存在兩條明顯的軌道，一條是柔性的思想教育軌道，另一條是剛性的制度監(jiān)控軌道。

鄭保衛(wèi)分別于2001年、2005年、2007年對(duì)新聞從業(yè)者的思想道德教育發(fā)表了看法。他早先只是簡(jiǎn)要地泛論道德和理想教育的重要性，并強(qiáng)調(diào)新聞院系要將新聞倫理和職業(yè)道德教育納入專業(yè)教育的課程體系之中。后來，他又詳細(xì)地對(duì)新聞職業(yè)道德教育的途徑和內(nèi)容展開了論述。他認(rèn)為，新聞職業(yè)道德教育的內(nèi)容包括：職業(yè)理想教育、職業(yè)責(zé)任教育、專業(yè)理念和職業(yè)技能教育、職業(yè)紀(jì)律教育、職業(yè)榮譽(yù)教育。這五個(gè)方面內(nèi)容的概括，除職業(yè)技能教育與道德教育本身有點(diǎn)距離外，其他至為確當(dāng)。文章還認(rèn)為，新聞職業(yè)道德教育途徑包括學(xué)校教育、媒體教育和社會(huì)教育。學(xué)校的專業(yè)教育和思想引導(dǎo)是新聞從業(yè)者養(yǎng)成新聞倫理與職業(yè)道德意識(shí)的關(guān)鍵所在。至于媒體如何進(jìn)行職業(yè)教育，他認(rèn)為，要結(jié)合本單位的實(shí)際情況，抓住一些典型案例，對(duì)癥下藥，做到日常教育不斷線。同時(shí)，新聞從業(yè)者的日常工作還要靠全社會(huì)來監(jiān)督，特別是當(dāng)其出現(xiàn)違反職業(yè)道德的行為時(shí)，更需要社會(huì)及時(shí)而有效的批評(píng)和監(jiān)督。[10]我們稍加思索可知，這三種依教育主體不同而不同的新聞職業(yè)道德教育類型不可一概而論，其中第三類社會(huì)教育似乎是廣義的教育概念，即這里的教育是指，新聞從業(yè)者實(shí)施不當(dāng)行為后承擔(dān)相應(yīng)后果、得到應(yīng)有懲罰，進(jìn)而得到了教訓(xùn)。實(shí)際上，這已經(jīng)是鄭保衛(wèi)教授常常思考新聞職業(yè)道德建設(shè)的另一話題了。

從我所獲論文資料來看，鄭保衛(wèi)較早集中言及建立檢查監(jiān)督制度以提高新聞工作者道德素養(yǎng)是在新舊世紀(jì)之交。1997年，中國(guó)記協(xié)公布《關(guān)于建立新聞工作者接受社會(huì)監(jiān)督制度的公告》以后，鄭保衛(wèi)就多次呼吁通過社會(huì)監(jiān)督來加強(qiáng)新聞職業(yè)道德建設(shè)，認(rèn)為，監(jiān)督機(jī)制不完善是新聞職業(yè)道德問題層出不窮的關(guān)鍵所在，因?yàn)閮H僅靠新聞工作者的自省、自查、自糾往往制止不了違背新聞道德的行為。他進(jìn)而順理成章地最早提出，在中國(guó)應(yīng)該建立新聞評(píng)議會(huì)。經(jīng)初步統(tǒng)計(jì)，自2001年到2010年十年間，鄭保衛(wèi)談及新聞評(píng)議會(huì)的論文近10篇。其中集中討論之且影響很大的論文是《建立監(jiān)督仲裁機(jī)構(gòu) 強(qiáng)化行業(yè)自律機(jī)制》[11]和《組建新聞評(píng)議機(jī)構(gòu) 強(qiáng)化行業(yè)自律監(jiān)督》[12]。前者引起了相關(guān)部門的關(guān)注，如中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)曾特約作者就如何監(jiān)督新聞道德失范現(xiàn)象進(jìn)行過商討，并研究了組建相關(guān)機(jī)構(gòu)的問題。在這些論文中，作者提出，新聞評(píng)議會(huì)應(yīng)該是一個(gè)非政府組織，經(jīng)費(fèi)來源應(yīng)該多種多樣，明確主張?jiān)u議會(huì)要有主動(dòng)審查權(quán)和具體制裁權(quán)，并且對(duì)這兩個(gè)新提的權(quán)利概念作了解釋。文章問題意識(shí)強(qiáng)，思考縝密，體現(xiàn)了很好的學(xué)術(shù)膽識(shí)，是我國(guó)新聞道德建設(shè)的先聲，是睿思哲言。

四、結(jié)語

鄭保衛(wèi)的新聞倫理和職業(yè)道德研究還有另外兩條研究路徑：一是對(duì)我國(guó)新聞職業(yè)道德現(xiàn)狀做調(diào)查[13]，二是對(duì)已有的新聞職業(yè)道德規(guī)范作評(píng)價(jià)[14]。限于篇幅，也因?yàn)槠湟绯霰疚摹坝^點(diǎn)”研究的主題，故在此不再討論。

總結(jié)而言，鄭保衛(wèi)的新聞倫理和職業(yè)道德研究可以概括為：一體兩翼二足。一體是指新聞職業(yè)精神和職業(yè)理想所構(gòu)筑的職業(yè)責(zé)任體;兩翼是指一柔一剛地加強(qiáng)新聞職業(yè)道德建設(shè)兩條路：職業(yè)道德教育和新聞評(píng)議會(huì)監(jiān)督機(jī)制;二足是指支撐一體兩翼的外圍研究：新聞職業(yè)道德準(zhǔn)則分析和職業(yè)道德現(xiàn)狀調(diào)查。以上五者構(gòu)成了鄭保衛(wèi)教授的新聞倫理研究的現(xiàn)代性思想框架和科學(xué)體系。

當(dāng)然，鄭保衛(wèi)的新聞倫理觀念中凸顯的重點(diǎn)已然鮮明，但遮蔽和忽視的方面也較明顯，這正好體現(xiàn)了他們這一代知識(shí)分子的思索焦慮與寄托之所在。

[本文為湖南省社科基金項(xiàng)目“風(fēng)險(xiǎn)規(guī)制、法治媒介化與國(guó)家治理能力現(xiàn)代化研究”（17YBA295）的階段性研究成果]

參考文獻(xiàn)：

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[13]鄭保衛(wèi)，陳絢.從現(xiàn)狀調(diào)查看扼制傳媒人職業(yè)道德滑坡的緊迫性：2003年新聞從業(yè)者職業(yè)道德及法律意識(shí)調(diào)查報(bào)告之一[J].新聞?dòng)浾撸?004（5）.

[14]鄭保衛(wèi)，劉艷婧.與時(shí)俱進(jìn) 加強(qiáng)規(guī)范 服務(wù)實(shí)踐：對(duì)《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》修訂稿的評(píng)價(jià)[J].新聞?dòng)浾撸?010（1）.

（作者為湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授，副院長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師）

編校：王志昭