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        河南特色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

        2018-02-13 05:25:34辛夢(mèng)娜
        青年時(shí)代 2018年32期
        關(guān)鍵詞:產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

        辛夢(mèng)娜

        摘 要:文章在對(duì)傳統(tǒng)文化肯定與保護(hù)的基礎(chǔ)上,對(duì)河南衛(wèi)輝比干廟旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀及未來(lái)市場(chǎng)的發(fā)展做出了分析,并提出了強(qiáng)調(diào)地方文化特色,打造獨(dú)特旅游產(chǎn)品,合理利用新興媒體拓寬旅游文創(chuàng)產(chǎn)品渠道,將設(shè)計(jì)和個(gè)性化市場(chǎng)有機(jī)結(jié)合的策略,從而創(chuàng)建更有特色的河南旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。

        關(guān)鍵詞:旅游文創(chuàng)產(chǎn)品;產(chǎn)品開(kāi)發(fā);比干廟

        河南有眾多旅游景點(diǎn),但是各個(gè)旅游景點(diǎn)都缺乏特色的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。隨著時(shí)代的飛速發(fā)展,特色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的缺失已經(jīng)成為制約當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重大因素,而對(duì)在全國(guó)都有很大知名度的衛(wèi)輝比干廟旅游景區(qū)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)進(jìn)行綜合分析和研究,有利于整個(gè)河南特色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。

        一、河南衛(wèi)輝比干廟的開(kāi)發(fā)資源

        比干廟位于河南衛(wèi)輝,其是廟墓合一建筑式樣中最重要的建筑之一,也是第一座擁有墓祭人的中國(guó)寺廟,被稱為“天下第一廟”。

        (一)景觀資源

        比干廟是我國(guó)著名的文物旅游景點(diǎn),是我們國(guó)家重點(diǎn)文物遺產(chǎn)保護(hù)單位、4A級(jí)旅游景區(qū)。比干廟景區(qū)主體建筑有比干廟牌坊、比干文化廣場(chǎng)、丹心牌坊、神道、長(zhǎng)福廣場(chǎng)、照壁、山門(mén)、木枋、碑廊、拜殿、大殿、石坊、墓碑亭等,形成一處呈長(zhǎng)方形格局,占地近400畝的古建筑群。廟內(nèi)殿宇宏敞,建筑巍峨,古樸壯觀,并保存有大量歷史文化寶藏,除此之外還留下了“孔子劍刻碑”“開(kāi)心柏”、“板柏”、“無(wú)心菜”等諸多膾炙人口的民間故事。這些著名的景觀資源都可以作為比干廟旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的設(shè)計(jì)資源,可以做出一系列的明信片,T恤,帽子,特色文具類文創(chuàng)產(chǎn)品,從而讓游客更深入的了解比干廟的歷史內(nèi)涵和文化精神。

        (二)人文資源

        比干忠君愛(ài)國(guó),為民請(qǐng)命,是不顧惜自身安全,敢于冒犯君王、直言勸諫的忠心愛(ài)國(guó)大臣,自古被歷朝歷代稱為忠君愛(ài)國(guó)之士的典范;而且據(jù)傳說(shuō)比干對(duì)紂王倒行逆施的暴虐統(tǒng)治進(jìn)行了多次諫阻,紂王惡其言,將比干施以挖心之刑,所以民間認(rèn)為:比干沒(méi)有心,對(duì)于什么事情都無(wú)偏無(wú)向、公正無(wú)私。受到人們?nèi)罕姷淖鹁春蛺?ài)戴,被廣大的商家譽(yù)為“財(cái)神”。這些關(guān)于比干的典故都可作為比干廟旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的歷史人文資源加以開(kāi)發(fā)利用。

        二、旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的意義

        旅游文創(chuàng)產(chǎn)品是具有完整的物質(zhì)形態(tài)和地域特色的產(chǎn)品。發(fā)展旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化不僅對(duì)景區(qū)的經(jīng)濟(jì)有著推波助瀾的作用,也是整個(gè)地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展成熟度的標(biāo)識(shí)。

        (一)提高宏觀效益

        隨著經(jīng)濟(jì)水平的提升和生活質(zhì)量的提高,我國(guó)景區(qū)的游客量和出境游客的人數(shù)逐年增加,而景區(qū)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品作為周邊商品看似不起眼,卻是不可小覷的軟性消費(fèi),迪士尼樂(lè)園就是一個(gè)典型的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于門(mén)票的例子。再例如沙漠中建造起來(lái)的拉斯維加斯和迪拜,就是旅游行業(yè)帶動(dòng)整個(gè)城市經(jīng)濟(jì)在廢墟中繁榮的經(jīng)典例子,而作為旅游城市的香港和澳門(mén)雖然地界狹小,旅游文創(chuàng)產(chǎn)品在旅游行業(yè)收入中卻也起著中流砥柱的作用。

        (二)形成旅游資源

        隨著經(jīng)濟(jì)水平和生活水平的提高,物質(zhì)生活得到滿足后的人們?cè)絹?lái)越重視精神需求,旅游作為一種生活享受,也隨之步入人們?nèi)粘I钪?,所以旅游文?chuàng)產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值和文化特色越發(fā)被重視。游客希望購(gòu)買(mǎi)到滿意的旅游紀(jì)念品,一方面可以保留美好的回憶,另一方面還可以作為禮物送給親朋好友,無(wú)形中又為旅游景區(qū)做了宣傳。因此,旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)不僅滿足了游客的消費(fèi)需求,而且提高了旅游經(jīng)濟(jì)效益,這是一種獨(dú)特的旅游資源。

        (三)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整

        旅游產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)是一個(gè)典型的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè),它可以容納大量的勞動(dòng)力,因此,旅游商品的發(fā)展,必定會(huì)帶動(dòng)我們國(guó)家服務(wù)業(yè)、食品業(yè)、紡織業(yè)、手工業(yè)、包裝工業(yè)等各類產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展,有利于促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。

        (四)形成優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)

        中原文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),作為旅游資源最為豐富的地區(qū),其旅游產(chǎn)品最具有吸引力的地方就是其民族差異、風(fēng)俗差異及不同文化帶來(lái)的不同角度和視野。人們將大量的自然資源和人文資源融入旅游紀(jì)念品中,從而設(shè)計(jì)出具有地方特色的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品,有助于形成我國(guó)旅游發(fā)展的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。

        三、衛(wèi)輝比干廟景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀

        景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和市場(chǎng)現(xiàn)狀一直被人詬病,在此,我們就比干廟景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行了如下分析:

        (一)手工制作產(chǎn)品質(zhì)量拙劣

        旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的審美體現(xiàn)在文化內(nèi)涵和材質(zhì)審美上。目前,比干廟景區(qū)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量較差。生產(chǎn)者還常常以“民間工藝就是這樣的”為敷衍之詞,這實(shí)際上是對(duì)民間工藝的歪曲。固然說(shuō)“越是民族的,越是世界的”,但設(shè)計(jì)者不可曲解其含義。民族特色與本土特色是代表一個(gè)地區(qū)最原始的精神文化,現(xiàn)代設(shè)計(jì)都強(qiáng)調(diào)返璞歸真,這個(gè)“真”指的是純真和質(zhì)樸,故而萬(wàn)萬(wàn)不可在制作過(guò)程中偷工減料,弄虛作假。

        (二)地域特色不鮮明

        在各地旅游文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)上,南方旅游市場(chǎng)上有北方的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品,反之亦然。例如,在桂林旅游購(gòu)物市場(chǎng)上有很多宜興陶瓷和景德鎮(zhèn)陶瓷,在杭州有西安的陶俑,北京五道口和潘家園到處都是各地的特色小飾品,造成同一旅游產(chǎn)品到處泛濫,比干廟也不例外。一個(gè)景區(qū)如果沒(méi)有了當(dāng)?shù)氐奈幕厣?,放眼望去,千篇一律,出售的旅游文?chuàng)產(chǎn)品在任何景點(diǎn)都能購(gòu)買(mǎi)到,沒(méi)有區(qū)別,因此游客也就失去了購(gòu)買(mǎi)的欲望。

        (三)產(chǎn)品雷同嚴(yán)重

        目前衛(wèi)輝比干廟旅游文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)缺乏個(gè)性、設(shè)計(jì)落后、生產(chǎn)質(zhì)量低下。民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝缺乏繼承和保護(hù),如林州的剪紙藝術(shù),全村僅有一位老人還在堅(jiān)持這門(mén)傳統(tǒng)的手工藝制作。一些繼承傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)工作者,對(duì)現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念極度缺乏,使文創(chuàng)產(chǎn)品在根本上呈現(xiàn)出千店一面的落后趨勢(shì)。除此之外,當(dāng)?shù)氐脑O(shè)計(jì)教育得不到地方政府的扶持,且傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品老化,缺乏吸引大眾的創(chuàng)新性和趣味性。在這種情況下,衛(wèi)輝比干廟的整體旅游市場(chǎng)如果想要得到發(fā)展進(jìn)步,特色文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)就成為必然。

        四、衛(wèi)輝比干廟旅游文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)品化的開(kāi)發(fā)策略

        開(kāi)發(fā)發(fā)展旅游文創(chuàng)產(chǎn)品,需要在本土文化的基礎(chǔ)上,加入現(xiàn)代的流行元素和設(shè)計(jì)亮點(diǎn),并充分運(yùn)用新興媒體,做好宣傳與推廣。

        (一)突出“本土文化”特征

        比干廟景區(qū)擁有豐富的自然資源和人文資源,應(yīng)充分的發(fā)揮地方特色和傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì),并在此基礎(chǔ)上繼承,改進(jìn)和創(chuàng)新,開(kāi)發(fā)具有標(biāo)志性的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。比如說(shuō)泥塑的比干神像、比干公仔和玩偶、比干形象的擺件和抱枕、神農(nóng)氏小雕像、載有比干神話故事的屏風(fēng)和紙扇等等,這些極具比干廟景區(qū)地域特色的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品承載著本地文化和風(fēng)俗的靈魂,必將為游客所接受和喜愛(ài)。

        (二)塑造個(gè)性鮮明的旅游產(chǎn)品

        一個(gè)有個(gè)性的人可以很容易地同別人區(qū)別開(kāi)來(lái),產(chǎn)品同理,有了個(gè)性就提高了辨別度。像日本的熊本縣吉祥物的kumamon一樣,使景區(qū)擬人化,成為一個(gè)有生命力的“人”,把比干廟里的每個(gè)景觀個(gè)性化,設(shè)計(jì)出可以代表自己區(qū)域特色的吉祥物,并圍繞自己景區(qū)所代表的吉祥物延伸設(shè)計(jì)出各種各樣的周邊產(chǎn)品,例如印有吉祥物的T裇、便利貼、折扇、冰箱貼、掛鉤、抱枕、玩偶公仔、明信片、馬克杯等等。

        (三)傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品與個(gè)性化市場(chǎng)的有機(jī)結(jié)合

        京劇玩偶能否戴上大金鏈子唱rap,景泰藍(lán)瓷杯能不能拿來(lái)喝長(zhǎng)島冰茶,藏經(jīng)能不能中英文雙譯本,一些網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象和實(shí)時(shí)新聞熱點(diǎn)能不能和傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合。有些人不認(rèn)可突破傳統(tǒng),認(rèn)為有失體統(tǒng)或有失“傳統(tǒng)”之體面;有些人想要?jiǎng)?chuàng)新,答案見(jiàn)仁見(jiàn)智。參考了淘寶網(wǎng)上故宮博物館紀(jì)念品旗艦店:御前帶刀侍衛(wèi)造型的調(diào)料罐、康熙爺“朕知道了”字樣紙扇、龍袍紋樣的短袖、頂戴花翎遮陽(yáng)帽、皇帝親親手機(jī)座等各種看了讓人忍俊不禁的產(chǎn)品,可以說(shuō)是傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品向人性化、個(gè)性化市場(chǎng)轉(zhuǎn)型的一個(gè)成功典范。衛(wèi)輝比干廟景區(qū)完全可以借鑒來(lái)設(shè)計(jì)制作自己景區(qū)的特色文創(chuàng)產(chǎn)品,比如印有剪紙形狀的T裇、中英文對(duì)照的剪紙冰箱貼、大篆和小篆字體“比干廟”字樣的手機(jī)殼、冰箱貼等等?;趥鹘y(tǒng)文化的新創(chuàng)點(diǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品,為其注入新鮮血液,打造衛(wèi)輝比干廟獨(dú)特的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品,保持地域文化特色,讓游客體驗(yàn)到個(gè)性化旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的魅力和創(chuàng)意。

        (四)合理利用新興媒體的宣傳力

        如果一個(gè)景區(qū)設(shè)計(jì)出了自己的吉祥物和周邊產(chǎn)品,如何推廣讓更多的人知道和了解進(jìn)而對(duì)景區(qū)產(chǎn)生興趣,答案一定要借助新興媒體。我們可以在新浪微博和騰訊微博開(kāi)通官方微博,讓吉祥物擬人化讓吉祥物介紹景區(qū)特色和紀(jì)念文創(chuàng)產(chǎn)品。美拍、秒拍上拍攝景區(qū)景色短視頻,播客和bilibili網(wǎng)站開(kāi)直播。淘寶建立衛(wèi)輝比干廟旅游文創(chuàng)產(chǎn)品官方旗艦店,設(shè)計(jì)的產(chǎn)品一方面要傳統(tǒng)質(zhì)樸,一方面要新奇古怪吸引眼球。開(kāi)通微信公眾號(hào)并推送衛(wèi)輝比干廟景區(qū)人文歷史故事。經(jīng)常與粉絲互動(dòng),做活動(dòng)轉(zhuǎn)發(fā)加評(píng)論送旅游文創(chuàng)產(chǎn)品或景區(qū)門(mén)票,最大限度的利用新興網(wǎng)絡(luò)的每一分宣傳價(jià)值,受眾越多,對(duì)產(chǎn)品文創(chuàng)景區(qū)的宣傳力度和知名度的提升也越大。

        五、結(jié)束語(yǔ)

        旅游文創(chuàng)產(chǎn)品為游客提供獨(dú)特的娛樂(lè)體驗(yàn),可以讓消費(fèi)者充滿回憶。從衛(wèi)輝比干廟旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)中我們應(yīng)懂得,旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā),不僅要考慮物質(zhì)資源和文化資源的特點(diǎn),還必須考慮人性化需求和新興眼光在旅游業(yè)發(fā)展中的重要性。只有讓旅游文創(chuàng)產(chǎn)品引進(jìn)新鮮事物,從傳統(tǒng)文化出發(fā),以傳統(tǒng)文化促產(chǎn)業(yè)發(fā)展,才能真正的使民族的成為世界的。

        參考文獻(xiàn):

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        [2]印茜文,地方特色旅游工藝品設(shè)計(jì)思路研究[J].數(shù)位時(shí)尚(新視覺(jué)藝術(shù)).2013(05).

        [3]楊瑞洪,劉曉平等編著,旅游工藝品設(shè)計(jì)與制作基礎(chǔ)[M]遼寧美術(shù)出版社.2009.

        [4]鹿飛,溫萍萍.旅游工藝品設(shè)計(jì)中民俗文化的傳達(dá)[J].作家.2014(14).

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