摘要：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》認(rèn)為，歷史課程應(yīng)該“不斷提升學(xué)生人文素養(yǎng)、歷史意識和文化素質(zhì)”。歷史教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生思考分析社會問題，以形成正確的歷史觀、價值觀和人生觀，這對培養(yǎng)學(xué)生家國情懷大有裨益。

關(guān)鍵詞：高中歷史；家國情懷；培養(yǎng)

2017年全國文綜試題突出學(xué)科核心素養(yǎng)，彰顯“家國情懷”，體現(xiàn)歷史學(xué)科的社會責(zé)任意識。與2016年三套全國文綜試題相比，2017年全國三套文綜試題更加突出了學(xué)科核心素養(yǎng)中的“家國情懷”，如全國1卷中25分的問答題41題考查的是中外民族主義、全國3卷中的25分的問答題40題考查的是外國侵略和國家統(tǒng)一、全國3卷中41題考查的中國近代史上的自強求存運動，“家國情懷”素養(yǎng)試題在今年高考試題中的分值比重尤大，這是試題一大特色。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)和新形勢下培養(yǎng)具有社會主義核心價值觀的要求，在歷史教學(xué)中要注重“家國情懷”素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、 “家國情懷”的含義

“家國情懷”是我們國家的傳統(tǒng)文化里最悠久最寶貴的精神財富。從字面意思來看，家國情懷則主要是指個人對家、對國的基本情感和思想心境。作為思想領(lǐng)域的“家國情懷”，其是在中國傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中逐漸沉淀而最終形成的。首先，家國情懷萌芽于士大夫階層的自我優(yōu)越感的沉淀。春秋戰(zhàn)國時期，禮崩樂壞，但“士”卻為人推崇。“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”、“富貴不能贏、貧賤不能移、威武不能屈”都是最早家國情懷的直接反映。其次，魏晉時期，士大夫的共同意識逐漸上升，孤芳自賞現(xiàn)象較為突出，傳統(tǒng)立德、立功、立言無法施展，“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”營造出遠(yuǎn)離現(xiàn)實，屬于自我的“精神家園”。最后，政治變遷和王朝更迭使得諸多遺民舊臣不忘古國，“家國情懷”逐漸成為某個階層乃至民族的共同意識。例如“眾人皆醉而我獨醒”的屈原、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐、“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還”的徐錫麟等諸多文人墨客的思國、憂國心緒逐漸被沉淀起來。進(jìn)入近代社會后，西方列強的入侵則使得國內(nèi)割地賠款、國破家亡，文人志士在救亡圖存過程中不斷自省，最終形成“家國情懷”?？梢哉f，“家國情懷”是中國古代思想文化發(fā)展至今沉淀下來的文化遺產(chǎn)，在近代特殊社會形成的思想產(chǎn)物。

隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)家國情懷已經(jīng)發(fā)展成為中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，是社會主義核心價值觀的重要組成部分，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過程中起著重要作用。家國情懷教育主要包括以下幾個部分：培養(yǎng)個人追求家庭幸福、國家富強；理解國與家的相互關(guān)系，培養(yǎng)個人的愛國情感；樹立個人高度責(zé)任感和民族自豪感。高中歷史新課標(biāo)要求，通過歷史學(xué)習(xí)，傳承民族傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，激發(fā)對祖國歷史的自豪感，逐步形成對國家、民族和社會的使命感、責(zé)任感。落實于高中歷史教學(xué)過程中，重點在于培養(yǎng)學(xué)生自豪感和責(zé)任感。自豪感則主要體現(xiàn)在學(xué)生國榮一體意識層面，責(zé)任感則主要體現(xiàn)在學(xué)生居安思危意識層面。

二、 在教學(xué)過程里傳授“家國情懷”

在以往的課堂教學(xué)里，有關(guān)“家國情懷”的內(nèi)容一般來說被限制在教科書中，并且和我們的日常生活有一定的距離。在這之外，很多和“家國情懷”相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容比較老套，與我們的日常生活還是有一定差距的，這就致使有的人對這類教育活動有所抵觸。為了扭轉(zhuǎn)這個局面，增強“家國情懷”的養(yǎng)成，我們不僅要利用好教材中現(xiàn)有的例子，還要把國內(nèi)外情況的進(jìn)展結(jié)合起來，對“家國情懷”實行“取其精華去其糟粕”，使教學(xué)和時代協(xié)同發(fā)展，共同前進(jìn)。所以，首先，“家國情懷”的教育要突破傳統(tǒng)教育形式的束縛，擴寬思想教學(xué)的范圍，增加“家國情懷”的影響力量。在全球化的情況之下，關(guān)于“家國情懷”的教學(xué)要把國際情況當(dāng)作基礎(chǔ)，把心懷祖國和熱愛世界、不忘歷史和看向未來相統(tǒng)一；同時，不只是要掌控好“家國情懷”里的民族思想，而且要發(fā)現(xiàn)經(jīng)常被我們所忽略的“家國情懷”，探索隨著社會發(fā)展而被遺忘的內(nèi)在因素，不應(yīng)該忽視這其中存在的一些“家國情懷”中的經(jīng)典內(nèi)容。在宣傳我國出色的傳統(tǒng)文化的時候，還要與目前發(fā)展的情況相結(jié)合添加新的內(nèi)容，來擴大我們國家“家國情懷”的實際內(nèi)容。

三、 開創(chuàng)“家國情懷”在歷史教學(xué)中新的方式

“家國情懷”的教學(xué)方法經(jīng)常被傳統(tǒng)的“說教式”所束縛，教師的教學(xué)常常注重說教，忽略了人們的現(xiàn)實狀況，致使在教授有關(guān)的內(nèi)容時，教師只是顧著自己的傳播引導(dǎo)，但是作為受教者卻沒有接收到實際的內(nèi)容，這樣的情況著實不盡如人意，所以，為了擴大“家國情懷”教育的影響力，教育者在教育形式上要懂得突破創(chuàng)新，改變陳舊的理論“灌輸式”，尋求多種符合人們思想狀況的活躍方式，讓人們真正認(rèn)可“家國情懷”精神。例如，利用《辛亥革命》進(jìn)行家國情懷教育時，就可以引入林覺民的《與妻書》，將情感帶入，渲染課堂氣氛，在潛移默化中影響到學(xué)生情感。除此之外，講述法對歷史細(xì)節(jié)處理同樣具備良好的促進(jìn)作用，以《辛丑條約》為例，突出中外國力對比，讓學(xué)生意識到條約對中國的破壞性，最終達(dá)到細(xì)化課程內(nèi)容；在《偉大的抗日戰(zhàn)爭》一課，要充分利用現(xiàn)實中與時政熱點中的素材和影視資料，還原歷史真相，加深印象。既要深入了解侵華日軍在中國所犯下的滔天罪行，又要提醒學(xué)生，只有全民族凝聚成一股繩，同仇敵愾，萬眾一心，才能實現(xiàn)中華民族的自尊、自立、自強。

一方面，教育者可以先進(jìn)行問卷調(diào)查，了解當(dāng)今人們對“家國情懷”的態(tài)度及他們所希望的宣傳模式，調(diào)查實際狀況，聆聽人們內(nèi)心的真正想法，尊重人們的建議，形成平等民主的教學(xué)氛圍；另一方面，教師要充分使用技術(shù)方式，活靈活現(xiàn)地進(jìn)行課堂教學(xué)。目前，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，教師在培養(yǎng)受教者養(yǎng)成“家國情懷”的時候，要靈活地運用各種技術(shù)手段，用靈活自然的方法來培養(yǎng)受教者的“家國情懷”。

所以，在人們努力弘揚“家國情懷”這一素養(yǎng)的同時，教師們應(yīng)該隨著時代發(fā)展轉(zhuǎn)化自己的教學(xué)理念，不僅僅要關(guān)注個人的現(xiàn)實發(fā)展，而且心里要一直有科學(xué)的教育想法與教學(xué)方式。只有這樣做，人們心里才會時刻存有“家國情懷”，適應(yīng)新形勢下培養(yǎng)具有社會主義核心價值觀的新型人才，才能真正實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

作者簡介：

劉仁清，福建省三明市，福建省尤溪縣第五中學(xué)。endprint