楊玲

摘要：本文論述了學(xué)校思想政治教育的個體價值以及與社會價值二者之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；個體價值；社會價值；關(guān)系

大中小學(xué)是思想政治教育的主陣地、主戰(zhàn)場。但大學(xué)存在抬頭率不高、不接地氣等問題；中學(xué)隨著一些考試分?jǐn)?shù)的改革，很多人對這門學(xué)科的價值產(chǎn)生了不安、動搖與懷疑；小學(xué)則有被邊緣化的現(xiàn)象發(fā)生。從而弱化了思想政治教育的效果。是得深層次探討一下思想政治教育的價值所在了。

一、關(guān)于思想政治教育的個體價值

（一）思想政治教育確立目標(biāo)體系的導(dǎo)向價值

1、目標(biāo)選擇對于個體發(fā)展的價值

當(dāng)代社會存在著多元的價值體系。在這些復(fù)雜的體系中，思想政治教育首先作用于人們的思想，又側(cè)重于人們的政治思想，政治思想關(guān)心的是國家社會的前途與命運(yùn)，以及如何認(rèn)識和解決各類社會矛盾。每個個體的發(fā)展與完善，有賴于許多外界的客觀條件，都與他選擇什么樣的價值觀和怎樣的人生目標(biāo)；是否能夠適時恰當(dāng)?shù)刈晕覚z查，自我評價，自我完善有密切關(guān)系。

2、理想抱負(fù)水平對于個體價值的發(fā)展

當(dāng)下，許多學(xué)生對將來“我能做什么”“我應(yīng)該做什么”感到茫然，在人們的追求日趨功利化、短期化的影響下，出現(xiàn)了許多觸目驚心的問題，嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，生命的代價，呼喚著個體價值的回歸。思想政治教育因其固有的理想屬性，使其在這樣一個特殊的時代，具有了特殊的個體價值和個體意義：總是按照某種高于現(xiàn)實(shí)的政治理想、道德理想和生活理想去培養(yǎng)和塑造人，促使學(xué)生追求和接近這種理想，從而實(shí)現(xiàn)個體價值。

3、形成優(yōu)良品質(zhì)對個體發(fā)展的價值

作為進(jìn)入目標(biāo)的必經(jīng)途徑，目標(biāo)行為除了與個體的需要動機(jī)、理想信念、價值觀等關(guān)系密切之外，還與個體的思維品質(zhì)、意志品質(zhì)存在著密切的關(guān)系。正確的思維方式是人們在實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的相對穩(wěn)定的思維方法、思維程序和思維習(xí)慣。它在個體的目標(biāo)管理中，對目標(biāo)具有確定、預(yù)測、實(shí)施和解釋的作用。它有助于個體發(fā)現(xiàn)問題，開闊思路，提高思考的速度和判斷的準(zhǔn)確度。它既影響個體知識技能、身心健康、思想品德的形成和發(fā)展，又根據(jù)一定的社會要求和個體發(fā)展的需要，有目的、有計劃、有組織地對個體施加影響。

（二）思想政治教育激發(fā)鼓勵的動力價值

1、激勵對個體發(fā)展的價值

影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的因素雖多，但除了最高調(diào)節(jié)作用的理想、信念、價值觀等世界觀因素外，當(dāng)數(shù)需要和動機(jī)為最核心的因素了。激勵具有提高個體學(xué)習(xí)積極性、激發(fā)個體能力、激發(fā)個體學(xué)習(xí)熱情與興趣、調(diào)動和提高個體學(xué)習(xí)自覺性、主動性、創(chuàng)造性的功能，思想政治教育以現(xiàn)代意識作用于社會主體中的個人，使其形成個體主體性、主體意識、競爭意識、科技意識、時間觀念、效益觀念等，從而促進(jìn)個體以先進(jìn)意識支配其行為，在推動社會全面進(jìn)步的同時實(shí)現(xiàn)個體真正意義上的發(fā)展。

2、激勵方法對個體發(fā)展的價值

目前不斷發(fā)展的激勵方法主要有：內(nèi)外在激勵相結(jié)合；榮譽(yù)獎勵與目標(biāo)激勵相結(jié)合；自我激勵、互相激勵和社會激勵結(jié)合諸方法，思想政治教育把它們分為物質(zhì)激勵和精神激勵兩大類。激勵方法對個體發(fā)展的價值表現(xiàn)為它具有不可忽視的職能，這種職能分為促進(jìn)職能和抑制職能。思想政治教育以其固有的管理屬性，通過滿足個體的精神欲望的途徑，完成激發(fā)個體主觀能動性的任務(wù)，進(jìn)而促進(jìn)個體價值的實(shí)現(xiàn)。

3、激勵理論對個體發(fā)展的價值

思想政治教育激勵理論，如物質(zhì)激勵、精神激勵、物質(zhì)精神相結(jié)合的激勵理論等，直接目的，就是促進(jìn)個體明理知情，溝通心靈，勵志聚力，調(diào)動人的積極性。此外，思想政治教育還包含著提高人們對人、對己、對事、對物的觀察力、分析力、鑒別力。校正人們的思想方法以及使每一個體具備一定的思辨能力，對社會的感悟能力和做人的品質(zhì)等內(nèi)容，思想政治教育對個體發(fā)展的價值是不可替代的。

二、關(guān)于思想政治教育的社會價值

思想政治教育的社會價值，歷來就是思想政治教育價值論研究的主要方面。目前主要有以下觀點(diǎn)；從思想政治教育功能來看，其社會價值主要體現(xiàn)為導(dǎo)向價值、激勵價值、凝聚價值和凈化價值；從思想政治教育的作用來看，其社會價值主要是指思想政治教育對政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)等作用所呈現(xiàn)的政治價值、經(jīng)濟(jì)價值、文化價值和生態(tài)價值。其中，政治價值居于首要地位，內(nèi)容涵蓋傳播政治意識、引導(dǎo)政治行為，造就政治人才，和諧政治關(guān)系，它起著維護(hù)政治穩(wěn)定，促進(jìn)社會政治發(fā)展的作用。學(xué)校領(lǐng)域的思想政治教育是培養(yǎng)“四有新人”的方向性保證；是素質(zhì)教育的靈魂；對創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力培養(yǎng)起動力作用；對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有繼承價值；對社會主義精神文明建設(shè)有輻射價值等。

三、思想政治教育的社會價值與個體價值的關(guān)系

（一）思想政治教育的社會價值和個體價值具有統(tǒng)一性

1、個體價值是社會價值的前提和基礎(chǔ)

社會是離開現(xiàn)實(shí)的個人和他們的活動，就不可能有社會，也就無所謂社會發(fā)展，只有通過思想政治教育，引導(dǎo)個體思想和行為，塑造個體人格，激發(fā)人們的精神動力，促進(jìn)個體思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，實(shí)現(xiàn)個體思想和精神生活的全面發(fā)展，才能為社會的全面發(fā)展和進(jìn)步造就能動的承擔(dān)者和推動者。

2、社會價值是個體價值的顯現(xiàn)和驗(yàn)證

通過思想政治教育，能夠滿足人對思想和精神的客觀需求，幫助個體形成高尚的思想道德、健全的個性，促進(jìn)個體的全面發(fā)展，這也是思想政治教育體現(xiàn)的個體價值，而人的思想只有通過行動才能顯現(xiàn)和外化出來，他們所形成的高尚品質(zhì)和健全個性也只有通過在社會中的活動才能外顯出來。社會價值是個體價值的顯現(xiàn)和驗(yàn)證。

3、社會價值和個體價值相互包含、內(nèi)在統(tǒng)一

個人養(yǎng)成了健全的個性高尚品質(zhì)，才能在全社會形成良好的精神氛圍，才能促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)的發(fā)展，從而有利于整個社會的發(fā)展；另一方面，對整個社會有利的事情，當(dāng)然對每個人也有利，社會的進(jìn)步和發(fā)展，中國特色社會主義精神文明、物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明建設(shè)的順利進(jìn)行，當(dāng)然有利于全體公民的發(fā)展，所以，某種意義上講，社會價值和個體價值相互包含、內(nèi)在統(tǒng)一。

（二）思想政治教育的社會價值和個體價值具有二元性，其中社會價值是主要方向

思想政治教育的社會價值和個體價值兩者在價值主體、滿足方式、具體目標(biāo)、價值表現(xiàn)及價值要求等方面都是有所區(qū)別的。其中，社會價值是主要方面，起主導(dǎo)作用，兩者并不重合，更不能相互取代。綜上所述，我們要堅定信念，把思想政治教育的價值踐行在教書育人、管理育人、服務(wù)育人、實(shí)踐育人的過程中，構(gòu)建起縱橫交錯的育人網(wǎng)絡(luò)，至此，思想政治教育才能“使精神中最深刻的東西成為可以參照和領(lǐng)會的對象”。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋錫輝《思想政治元理論研究》，中國書籍出版社。endprint