摘 要：喬氏語言研究的要點(diǎn)是論證其所設(shè)想的人腦中專管語言的器官—語言官能。他的目標(biāo)是超越解釋充分性：尋找生物體都具有的普遍原則和運(yùn)作機(jī)制。本文通過回顧喬姆斯基提出的語言哲學(xué)理念，探討語言官能的定義、設(shè)計(jì)要素、分類和運(yùn)作機(jī)制。

關(guān)鍵詞：語言官能；定義；設(shè)計(jì)要素；分類；運(yùn)作機(jī)制

作者簡介：林夏青（1991.5-），女，河南開封人，哈爾濱師范大學(xué)西語學(xué)院研究生，研究方向：英語語言學(xué)。

[中圖分類號]：H0-0 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-03--01

1、語言官能的定義

人類之所以能與動物和計(jì)算機(jī)區(qū)別在于人能用符號自由地創(chuàng)造性地表達(dá)思維。人類語言有生理基礎(chǔ)--語言官能。它是人腦中用于語言產(chǎn)出的器官，即語言材料被加工、制造的工廠。語言官能具有生物屬性，與其他諸如視覺、聽覺的生理器官相同，都有生物秉性。該生物屬性決定了人與其他物種和計(jì)算機(jī)語言能力上的本質(zhì)不同。嬰兒出生時(shí)的語言器官是一個(gè)初始狀態(tài)S0，由遺傳因素決定。它是人腦中本來就有的“語言習(xí)得程序”，即生而有之的“普遍語法”。在后天經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致參數(shù)值的設(shè)定后，該語言官能發(fā)生了狀態(tài)變化，從S0變成了相對穩(wěn)定的狀態(tài)Sn，這時(shí)這個(gè)人就有了特定的內(nèi)化語言--無意識的母語語法知識，也就是“語言能力”。

2、語言官能的分類

語言官能可分為廣義和狹義兩種。廣義包括狹義、感覺一運(yùn)動系統(tǒng)、概念一意向系統(tǒng)。廣義語言能力產(chǎn)生于語言之前，它涵蓋了更廣泛的感知和認(rèn)知機(jī)制，大部分為脊椎動物共享。Hauser，Chomsky，F(xiàn)itch通過研究和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)對比發(fā)現(xiàn)，雖然人和動物在分類感知、言語產(chǎn)出、語言意義單位重構(gòu)、數(shù)字推演等方面都具有一定的能力，但兩者所表現(xiàn)出來的程度差異大相徑庭[1]。而狹義的語言能力的核心--遞歸為人類獨(dú)有。因此人類能夠接觸有限的成份生產(chǎn)無限的離散表達(dá)。但狹義語言能力內(nèi)的運(yùn)算機(jī)制非常有限，它只顯現(xiàn)于狹義句法及其映射接口范圍。

3、語言官能的處理接口

從語言官能的外部來看，喬姆斯基認(rèn)為語言官能是人腦中的一個(gè)子系統(tǒng)，它的接口是負(fù)責(zé)語音和語義解讀的子系統(tǒng)。因此語音和語義接口層分別是語言官能與外部相連的兩個(gè)界面。語言官能通過接口把生成的合格的指令以及表達(dá)式傳遞給它們，供其使用。語言官能內(nèi)包括運(yùn)算系統(tǒng)和詞庫兩部分。詞庫里有實(shí)詞語類和功能語類，每個(gè)詞都是特征的集合。但在運(yùn)算過程中有些特征是不可解讀的，因此必須刪除。在語句生成時(shí)，運(yùn)算系統(tǒng)從詞庫中選擇詞項(xiàng)，而后把運(yùn)算結(jié)果通過兩個(gè)接口提交給語音子系統(tǒng)和語義子系統(tǒng)。如果該結(jié)果是可解讀的，那么該運(yùn)算成功。否則，該運(yùn)算失敗。

詞庫到界面即兩個(gè)接口層之間的過程叫句法的運(yùn)算過程，喬姆斯基稱之為狹義句法，狹義句法是連接語義和語音的橋梁，但狹義句法才是最簡方案的主要研究對象。

4、對語言官能的質(zhì)疑

Croft和 Cruse 提出了不同于生成語言學(xué)的三個(gè)基本假設(shè)：（1）語言不是一個(gè)自主的認(rèn)知器官。（2）語法是概念化的過程。（3）語言知識產(chǎn)生于語言運(yùn)用[2]。該假設(shè)質(zhì)疑了語言模塊假說的自主天賦性，認(rèn)為語言知識和其他知識的認(rèn)知在本質(zhì)上沒有區(qū)別。 但是該假說不能很好地解釋語言習(xí)得中的兩個(gè)現(xiàn)象： 一方面語言的結(jié)構(gòu)雖然復(fù)雜，但兒童卻能快速、一致性的掌握語言。正常的兒童都能在有限的時(shí)間內(nèi)，在語言材料不同的基礎(chǔ)上習(xí)得他們接觸的語言，掌握相關(guān)的語法。另一方面兒童在嬰幼兒時(shí)期智力發(fā)展尚不成熟，認(rèn)知能力的發(fā)展遠(yuǎn)比語言習(xí)得耗時(shí)之長。如果我們不認(rèn)為語言模塊具有自主天賦性，不把語言的復(fù)雜特性作為是心智內(nèi)容的組成部分，我們就很難回答語言習(xí)得中的柏拉圖問題，即為什么兒童能在很短時(shí)間內(nèi)，在只接觸語料庫一部分的情況下，卻能習(xí)得該語言的幾乎所有語法。

石毓智學(xué)者提出了“語言能力合成說”。即語言能力的表現(xiàn)是由七個(gè)比它還基本的認(rèn)知能力共同作用的結(jié)果。因此在他看來語言能力不會獨(dú)立于其他的認(rèn)知能力，也不可能是天生的。他認(rèn)為符號是由形式和意義兩個(gè)不可分離的要素形成的統(tǒng)一體，因此像生成語言學(xué)流派那樣把句法、語音、語義分成不同的模塊，這種觀點(diǎn)違背了人類認(rèn)知事物的觀點(diǎn)。石毓智是用認(rèn)知的整體合成觀來研究語言的，他解構(gòu)了傳統(tǒng)語言研究中的成分分析的方法，因此才會凸顯語言中語音和語義的同一與不可分離。由于石毓智探討的是日常交際中已經(jīng)合成好了的外語言，并不是語言產(chǎn)出與理解的具體生成過程，他和生成語法研究的對象不同，也表明他對語言模塊的批評毫無意義可尋。傳統(tǒng)的認(rèn)知以及功能學(xué)派用內(nèi)省的方法關(guān)注語言的結(jié)果就難免會過于突出符號單位整體性這一特質(zhì)。

大量的神經(jīng)科學(xué)證據(jù)表明語言網(wǎng)絡(luò)確實(shí)呈現(xiàn)模塊性。這些語言網(wǎng)絡(luò)以串聯(lián)、并聯(lián)的方式加工處理信息。格什溫德進(jìn)一步細(xì)化了這些連接模型： 前布羅卡區(qū)、后韋尼克區(qū)，以及起橋梁作用的弓形纖維束。諸如此類的證據(jù)表明人腦中高度定位的語言官能在各自的模塊中各行其責(zé)又相互連接。

5、結(jié)語

目前關(guān)于語言官能的爭議即：（1）語言是人類獨(dú)有的還是與其他動物共有的；（2）語言進(jìn)化是漸變的還是突變的；（3）語言是自然選擇的結(jié)果還是其它能力進(jìn)化的副產(chǎn)品[3]，雖然仍無定論。但喬氏關(guān)于語言學(xué)的思想在社會科學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域的影響卻是不言而喻的。他所推崇的語言學(xué)與其他學(xué)科應(yīng)相容的想法不僅推動了語言學(xué)本身的發(fā)展，與此同時(shí)許多相關(guān)學(xué)科也得到了大力進(jìn)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳會芹. “語言官能”假說之爭中的高端對決[J]. 外國語， 2009， 32（4）： 64.

[2]Croft， W. & D. Cruse. Cognitive Linguistics [M]. Cambridge：CUP， 2004： 1-3.

[3]陳文榮. 生物語言學(xué)視角下的語言官能[J]. 福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）， 2015， 1： 101.endprint