劉佩晴

【摘 要】《時(shí)間機(jī)器》是英國(guó)作家喬治·威爾斯所創(chuàng)作的中篇科幻小說(shuō)。該作講述時(shí)間旅行者發(fā)明了一種機(jī)器，能夠在時(shí)間緯度上任意馳騁于過(guò)去和未來(lái)。故事的主人公穿越到公元802701年，并將那里的所見(jiàn)所聞?dòng)涗浟讼聛?lái)。小說(shuō)中我們可以看到進(jìn)化論和階級(jí)斗爭(zhēng)的思想貫穿始終，而這兩種思想在小說(shuō)中所表現(xiàn)出的對(duì)立統(tǒng)一性是值得我們?nèi)ド钊胩骄康摹１疚膶⑼ㄟ^(guò)小說(shuō)中的人物劇情設(shè)置來(lái)分析這兩種觀點(diǎn)對(duì)立統(tǒng)一性的體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】《時(shí)間機(jī)器》 進(jìn)化論 階級(jí)斗爭(zhēng) 對(duì)立統(tǒng)一

【中圖分類號(hào)】I207.42 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）36-0207-02

引言

《時(shí)間機(jī)器》是喬治·威爾斯所創(chuàng)作的一部經(jīng)典科幻小說(shuō)，描繪了一位“時(shí)間旅行家”通過(guò)乘坐時(shí)光機(jī)器旅行的所見(jiàn)所聞。小說(shuō)表現(xiàn)了隨著科技的發(fā)展，人類中心主義造成的對(duì)生態(tài)自然的破壞，以及在科技發(fā)展過(guò)程中人性的墮落。

在以往的文學(xué)評(píng)論中，這部作品被認(rèn)為是威爾斯的代表作，更是英國(guó)科幻小說(shuō)的開山之作。這部作品以進(jìn)化論為理論基礎(chǔ)，并巧妙結(jié)合了馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)晦暗和瀕臨滅亡的未來(lái)世界，深刻地批判了科技文明的發(fā)展所導(dǎo)致的社會(huì)弊端和道德危機(jī)，表達(dá)了作者對(duì)人類現(xiàn)狀與未來(lái)的憂慮。

其中，進(jìn)化論和階級(jí)斗爭(zhēng)理論在這部作品中的體現(xiàn)是文學(xué)評(píng)論界公認(rèn)的，更多的文學(xué)評(píng)論者從生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)和烏托邦理論角度對(duì)作品進(jìn)行分析，但從對(duì)立統(tǒng)一的角度對(duì)這進(jìn)化論和階級(jí)斗爭(zhēng)思想理論進(jìn)行分析卻并不常見(jiàn)。從某種角度而言，進(jìn)化論和階級(jí)斗爭(zhēng)理論在這部作品中存在著這樣一種“對(duì)立統(tǒng)一”的關(guān)系，即二者不可割裂來(lái)看待，在文中彼此包含也彼此對(duì)立。本文將從對(duì)立統(tǒng)一的角度入手，通過(guò)對(duì)劇情人物的分析，來(lái)揭示《時(shí)間機(jī)器》中所體現(xiàn)的進(jìn)化論和階級(jí)斗爭(zhēng)思想的體現(xiàn)。

第一章 《時(shí)間機(jī)器》中進(jìn)化論的體現(xiàn)

進(jìn)化論最早是生物學(xué)的觀點(diǎn)，即物種在時(shí)間和自然條件的演變下為了適應(yīng)環(huán)境而進(jìn)化自身。達(dá)爾文認(rèn)為：“在生存斗爭(zhēng)中，種群產(chǎn)生的變異是不定向的，其中不利變異被不斷淘汰，有利變異則逐漸積累，從箍使種群的基因頻率發(fā)生定向的改變，導(dǎo)致生物朝著 一定的方向緩慢地進(jìn)化。”在《時(shí)間機(jī)器》這部作品中，進(jìn)化論是一條重要的主線。但是，進(jìn)化論在文中的體現(xiàn)，卻并非是積極意義的，而是恰恰相反，實(shí)質(zhì)上是一種“退化”。

時(shí)間旅行者來(lái)到公元802701年的未來(lái)世界，他見(jiàn)到了兩類人，而這兩類人毫無(wú)疑問(wèn)，都是一群退化的人類。生活在日光下的埃羅伊人皮膚蒼白、自衛(wèi)能力幾乎消失殆盡，而且懼怕黑暗。 而常年在地下生活的莫洛克人身材矮小、容貌丑陋、血腥暴力、 性格野蠻。兩種人印證了進(jìn)化論“適者生存”的法則，但卻都是退化的，時(shí)間和歷史發(fā)展并沒(méi)有讓他們變成更好的人種，而是變得更加糟糕。

除了人種上的退化以外，社會(huì)結(jié)構(gòu)也是退化的。在公元802701年的未來(lái)世界，人類社會(huì)已經(jīng)退化為社會(huì)構(gòu)成及其簡(jiǎn)單、脫離現(xiàn)代工業(yè)文明的較為原始的社會(huì)，他們沒(méi)有政府、軍隊(duì)、警察等社會(huì)構(gòu)成。雙方都喪失了人的社會(huì)屬性，沒(méi)有建立起強(qiáng)有力的社會(huì)組織、沒(méi)有律法、也沒(méi)有現(xiàn)代社會(huì)的意識(shí)，安于在這退化的原始社會(huì)中尋求自己的生存之道。在時(shí)間旅行者原本生活的年代里，社會(huì)結(jié)構(gòu)的分工已經(jīng)趨于細(xì)化，然而穿越到了未來(lái)的他卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)陸地上的人們竟然完全回歸了原始而毫不自知?；貧w原始的人們不但喪失了明確高效的社會(huì)分工，而且失去了對(duì)人類文明的傳承意識(shí)。小說(shuō)中，時(shí)間旅行者在尋找被莫洛克擄走的時(shí)間機(jī)器時(shí)，誤打誤撞來(lái)到了“綠瓷宮”，在這里所有的機(jī)器都已銹蝕，象征著昔日人類文明的物件被如數(shù)拋棄，這正是人類文明喪失的體現(xiàn)。

作者從人種、社會(huì)結(jié)構(gòu)和人類文明等多方面角度，向我們展現(xiàn)出了一個(gè)退化的未來(lái)世界。這向我們敲響了一個(gè)警鐘：人類的進(jìn)化未必是完美的，也未必會(huì)越來(lái)越好——相反，作者為我們提供了另一種可能：千百年之后的未來(lái)，人類也許非但不會(huì)進(jìn)化，反而還會(huì)退化，并伴隨著人性的泯滅、道德的淪喪、法律的消失、社會(huì)結(jié)構(gòu)的退化等諸多可能。

第二章 《時(shí)間機(jī)器》中階級(jí)斗爭(zhēng)思想的體現(xiàn)

在這部小說(shuō)中，作者為我們描繪了兩個(gè)人種，一種是脆弱嬌小的埃洛伊人，悠閑地生活在豪華宮殿中，養(yǎng)尊處優(yōu) ；另一種則是兇悍粗野的莫洛克人，生活在黑暗的地下世界，整日在隆隆的機(jī)器旁勞動(dòng)。如果將這兩種人種分別作為兩種階級(jí)，我們可以發(fā)現(xiàn)埃洛伊人偏向于時(shí)間旅行者所處時(shí)代的資產(chǎn)階級(jí)，而莫洛克人則偏向于工人階級(jí)。作者通過(guò)兩個(gè)人種的生活方式揭示了在資本主義工業(yè)化進(jìn)程中，累積大量財(cái)富的資本家們過(guò)著奢靡生活，而成千上萬(wàn)的下層勞動(dòng)者卻在骯臟、烏煙瘴氣的地下工廠里與機(jī)器為伍，為賺取微薄的工資付出大量的血汗。

值得一提的是，在埃洛伊人和莫洛克人的階級(jí)對(duì)立中，埃洛伊人并沒(méi)有因?yàn)樽陨怼案叩碾A級(jí)”而在社會(huì)中占據(jù)絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。在這部作品中，莫洛克人地位低下卻很野蠻，而埃洛伊人卻弱小而失去了自衛(wèi)能力，甚至淪為莫洛克人的食物。作者通過(guò)塑造這樣一個(gè)荒誕的社會(huì)關(guān)系，提供了一種階級(jí)斗爭(zhēng)的辯證觀點(diǎn)，看似絕對(duì)占據(jù)優(yōu)勢(shì)卻又未必，而這正是與進(jìn)化論的觀點(diǎn)對(duì)立統(tǒng)一的。

第三章 《時(shí)間機(jī)器》中進(jìn)化論和階級(jí)斗爭(zhēng)思想的對(duì)立統(tǒng)一

對(duì)立統(tǒng)一是唯物辯證法的根本規(guī)律，強(qiáng)調(diào)社會(huì)和思想領(lǐng)域中的任何事物以及事物之間都包含著矛盾性，事物矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。在《時(shí)間機(jī)器》這部作品中，二者的對(duì)立性和矛盾性在于，正是二者階級(jí)的不同，剝削者和被剝削者的身份不同，造就了二者在人種進(jìn)化上的“優(yōu)勢(shì)”與“劣勢(shì)”，而這恰恰是與其社會(huì)地位截然相反的。文中的莫洛克人屬于勞動(dòng)階級(jí)，是被埃洛伊人所壓榨和剝削的階級(jí)，但正因如此，莫洛克人比埃洛伊人更加強(qiáng)壯，從進(jìn)化論觀點(diǎn)來(lái)看二者“捕食者”和“被捕食者”的關(guān)系，毫無(wú)疑問(wèn)，隱喻勞動(dòng)階級(jí)的莫洛克人是“捕食者”，而隱喻資產(chǎn)階級(jí)的埃洛伊人則成為“被捕食者”，這種看似矛盾荒誕的設(shè)定，正是進(jìn)化論與階級(jí)斗爭(zhēng)理論對(duì)立性的體現(xiàn)。

但兩種觀點(diǎn)卻又并非完全對(duì)立，其中也包含了統(tǒng)一性。其統(tǒng)一性體現(xiàn)為，正是二者的階級(jí)對(duì)立造成了二者在歷史中的不斷進(jìn)化，而二者在不斷進(jìn)化的過(guò)程中又導(dǎo)致兩種階級(jí)因其差異的擴(kuò)大化而愈發(fā)階級(jí)分明。誠(chéng)然階級(jí)對(duì)立并非進(jìn)化或退化的唯一因素，科技的發(fā)展也是重要的原因，但兩個(gè)人種的階級(jí)不同卻決定了在社會(huì)中的不同分工，而不同的分工又造成了二者在人種上最終選擇了不同的進(jìn)化方式。階級(jí)斗爭(zhēng)思想是貫穿全文的核心，這一點(diǎn)可以從作者多次對(duì)兩個(gè)人種進(jìn)行對(duì)比描述而看出。而進(jìn)化論相對(duì)于階級(jí)斗爭(zhēng)，二者彼此互為因果，這正是兩種理論的統(tǒng)一性體現(xiàn)。

結(jié)論

《時(shí)間機(jī)器》作為威爾斯最著名的科幻小說(shuō)之一，為我們展現(xiàn)了一個(gè)完全不一樣的未來(lái)世界，甚至顛覆了我們對(duì)于“人類會(huì)隨著科技發(fā)展而越來(lái)越好”美好幻想的認(rèn)知。在這部作品中，進(jìn)化論和階級(jí)斗爭(zhēng)思想貫穿始終，二者既是對(duì)立的又是統(tǒng)一的，作者通過(guò)這種對(duì)立統(tǒng)一的矛盾性來(lái)展現(xiàn)出他影射他對(duì)所處時(shí)代的背景黑暗和對(duì)人類未來(lái)的深深憂慮。而這部作品能夠經(jīng)久不衰，一個(gè)重要原因就在于其對(duì)今日所處時(shí)代仍舊具有代表性和揭示性，人類的本質(zhì)仍然沒(méi)有改變，階級(jí)斗爭(zhēng)和與之相適應(yīng)的變化也依然在進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

[1]張瑩，“解讀《時(shí)間機(jī)器》的批判現(xiàn)實(shí)主義的道德精神”，[J].《外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)》，2008.

[2]朱光立，“《時(shí)間機(jī)器》中的帝國(guó)主義思想”，[J].《甘肅廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》，2016.

[3]朱光立，“《時(shí)間機(jī)器》之退化主題研究”，[J].《金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院院報(bào)》，2012.

[4]陳欣，“解讀威爾斯的小說(shuō)——《時(shí)間機(jī)器》”，[J].《文學(xué)評(píng)論》.

[5]王菲，“《時(shí)間機(jī)器》中的進(jìn)化與熵增”，[J].《文學(xué)評(píng)論》.