摘 要：書院制改革是職業(yè)院校在育人模式方面的重大革新。棗莊職業(yè)學(xué)院君山書院探索出了全方位育人模式，尤其是其構(gòu)建的“一三三五”育人模式和工匠文化、傳統(tǒng)文化育人模式等，為職業(yè)院校教育教學(xué)改革提供了很好的范例。

關(guān)鍵詞：職業(yè)院校 書院制 育人模式

我國(guó)古代書院是指封建社會(huì)特有的一種教育組織和學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，一般為著名學(xué)者私人創(chuàng)建或主持的高等學(xué)府。隨著高等教育的發(fā)展以及教育體制改革的不斷深入，我國(guó)部分高校在借鑒古代書院及國(guó)外高校尤其是牛津、耶魯、哈佛等國(guó)際名校住宿學(xué)院制經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合各校的具體情況進(jìn)行了書院制育人模式改革。

書院制改革是職業(yè)院校突破教育教學(xué)改革瓶頸的有效途徑，是職業(yè)院校育人模式的重大創(chuàng)舉。近年來(lái)，棗莊職業(yè)學(xué)院突出文化素質(zhì)教育，聚焦工匠精神培育，堅(jiān)持“德能并舉、學(xué)做一體、合作共贏、特色發(fā)展”的辦學(xué)理念，積極進(jìn)行書院制教育教學(xué)模式的改革，成立了君山書院、蘭陵書院等，實(shí)現(xiàn)了棗莊職業(yè)學(xué)院人才培養(yǎng)模式的重大突破，是棗莊職業(yè)學(xué)院發(fā)展歷程中的一個(gè)重要舉措。[1]

一、書院制育人模式的理論探究與教育實(shí)踐

1.構(gòu)建“一三三五”育人模式，做好頂層設(shè)計(jì)

君山書院成立之初，開創(chuàng)性地構(gòu)架起“一三三五”育人模式，即：一條主線“立德樹人”，三通教育“通用素質(zhì)、通用技能、通用知識(shí)”，三大團(tuán)隊(duì)“工匠精神培育團(tuán)隊(duì)、藝術(shù)素養(yǎng)提升團(tuán)隊(duì)和綜合素質(zhì)拓展團(tuán)隊(duì)”，五大導(dǎo)師“發(fā)展導(dǎo)師、學(xué)業(yè)導(dǎo)師、生活導(dǎo)師、社會(huì)導(dǎo)師、學(xué)長(zhǎng)導(dǎo)師”。在育人實(shí)踐活動(dòng)中，“一三三五”育人模式，成為君山書院開展一切工作的遵循和抓手。[2]

2.圍繞人文素養(yǎng)提升開展教學(xué)工作，抓實(shí)工匠精神培育

在教學(xué)工作中，君山書院依據(jù)《君山書院人才培養(yǎng)方案》以及學(xué)生的接受能力和成長(zhǎng)訴求來(lái)設(shè)置課程。在具體科目的選擇上，我們首先堅(jiān)持的原則是“立德樹人、德技并修”，德育為先。再一個(gè)原則就是全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

3.學(xué)生管理實(shí)現(xiàn)多舉措?yún)f(xié)同育人，形成全方位育人格局。

其實(shí)，在職業(yè)院校實(shí)行書院制改革，最大的難點(diǎn)在于學(xué)生的管理。職業(yè)院校的學(xué)生的文化知識(shí)水平和個(gè)人素質(zhì)不同于其他高校的學(xué)生，更何況進(jìn)入君山書院的學(xué)生大都是初中畢業(yè)生。

君山書院學(xué)生管理的一大特點(diǎn)是實(shí)行導(dǎo)師制。書院為各個(gè)班級(jí)安排了五大導(dǎo)師，即發(fā)展導(dǎo)師、學(xué)業(yè)導(dǎo)師、生活導(dǎo)師、學(xué)長(zhǎng)導(dǎo)師和社會(huì)導(dǎo)師。各位導(dǎo)師為班級(jí)管理工作付出了心血，“跟得緊、管得嚴(yán)、靠得上”，這成了君山書院五大導(dǎo)師的工作信條和工作習(xí)慣

君山書院學(xué)生管理工作的另一個(gè)特點(diǎn)是，實(shí)行“學(xué)生自治管理”。充分發(fā)揮學(xué)長(zhǎng)導(dǎo)師的引導(dǎo)作用，注重用朋輩之間的影響力來(lái)開展工作。實(shí)踐證明，通過(guò)實(shí)行這種管理形式，既能夠鍛煉學(xué)生的綜合能力，又能夠使學(xué)生管理工作更趨科學(xué)化、人性化。

4.植根棗莊本土文化，開創(chuàng)性構(gòu)建“傳統(tǒng)文化育人模式”。

君山書院積極響應(yīng)黨中央傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的號(hào)召、以及我院的工匠精神培育工程，充分發(fā)揮棗莊傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造性地構(gòu)建出一套“傳統(tǒng)優(yōu)秀文化育人模式” 。

（1）君山書院文化建設(shè)凸顯“地域文化、工匠文化和書院文化”三大特點(diǎn)。在君山書院文化氛圍營(yíng)造中，我們立足棗莊地域傳統(tǒng)文化、挖掘奚仲、魯班等工匠名人，借助“書院文化大講堂”這個(gè)平臺(tái)，推介書院特色文化。既讓師生感受到棗莊傳統(tǒng)文化的魅力，又讓學(xué)生在耳濡目染中、受到良好的工匠精神的浸染，實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育。

（2）圍繞學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)“書院四大活動(dòng)空間”。為了給君山書院的學(xué)生提供學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的媒介和平臺(tái)，我們創(chuàng)建了四個(gè)活動(dòng)空間，即：六藝空間、匠心空間、書香空間和心靈驛站。目前，已在空間里成功舉辦了多次文化藝術(shù)活動(dòng)。

（3）我們邀請(qǐng)優(yōu)秀藝術(shù)家走進(jìn)君山書院，讓學(xué)生切身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。君山書院先后邀請(qǐng)棗莊市博物館專家奚棟、現(xiàn)場(chǎng)手把手地教授學(xué)生制作漢畫像石拓片；邀請(qǐng)著名作曲家、棗莊市音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席鄧冠東先生、面對(duì)面向?qū)W生講解樂(lè)理知識(shí)；還邀請(qǐng)柳琴戲表演藝術(shù)家楊其英來(lái)君山書院做講座。

二、書院制育人模式的成效影響和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

棗莊職業(yè)學(xué)院君山書院的育人模式改革，目前已經(jīng)取得一定的成效，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，初步形成了具有職業(yè)教育特色的書院制育人模式。[3]

1.書院制育人模式的成效、影響

（1）“工匠精神培育”案例入選全國(guó)職業(yè)院校 “奮進(jìn)新時(shí)代中華傳統(tǒng)美德職教行”活動(dòng)優(yōu)秀案例并作大會(huì)交流。今年9月26日，全國(guó)職業(yè)院?！皧^進(jìn)新時(shí)代，中華傳統(tǒng)美德職教行”活動(dòng)啟動(dòng)儀式在浙江交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院舉行。來(lái)自全國(guó)職業(yè)院校的400余名代表參加了大會(huì)，我院報(bào)送的“工匠精神培育”案例被評(píng)選為全國(guó)職業(yè)院?！皧^進(jìn)新時(shí)代，中華傳統(tǒng)美德職教行”活動(dòng)十大優(yōu)秀案例之一，君山書院院長(zhǎng)馬文義在大會(huì)上作典型交流發(fā)言。

（2）棗莊職業(yè)（技師）學(xué)院被授予全省高校首個(gè)“齊魯工匠手藝體驗(yàn)基地”。今年5月8日，由山東省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主辦，山東省民間文藝家協(xié)會(huì)、棗莊市文聯(lián)和棗莊職業(yè)（技師）學(xué)院承辦的“齊魯工匠手藝體驗(yàn)基地”授牌儀式舉行，棗莊職業(yè)（技師）學(xué)院被授予全省高校首個(gè)“齊魯工匠手藝體驗(yàn)基地”。

2.書院制育人模式的經(jīng)驗(yàn)

（1）善于學(xué)習(xí)借鑒，勇于開拓創(chuàng)新。書院制改革是學(xué)院黨委的重要決策，是學(xué)院育人模式的重大創(chuàng)舉。但是，書院制在我們學(xué)校沒(méi)有先例可以借鑒，在全國(guó)的職業(yè)院校中也具有開創(chuàng)意義。君山書院只有一邊開展工作，一邊學(xué)習(xí)借鑒。經(jīng)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)同意，君山書院老師先后到濰坊學(xué)院、西安交通大學(xué)和蘇州大學(xué)等院校去取經(jīng)。通過(guò)學(xué)習(xí)，拓寬了辦學(xué)視野，豐富了辦學(xué)思路，并創(chuàng)造性地開展了一系列的工作。

（2）以學(xué)生為中心，全面提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。君山書院的學(xué)生大多是初中畢業(yè)生，學(xué)生剛?cè)胄r(shí)各方面的素養(yǎng)都不高。君山書院在開展各項(xiàng)工作時(shí)，都是以提高學(xué)生綜合素養(yǎng)為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。無(wú)論課程設(shè)置，還是文化氛圍的營(yíng)造，還是活動(dòng)空間的建設(shè)，無(wú)不圍繞著培養(yǎng)和提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]和飛.現(xiàn)代大學(xué)書院制的內(nèi)涵與發(fā)展目標(biāo)[J].肇慶學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（1）.

[2]李敏.我國(guó)高校書院制育人模式改革現(xiàn)狀及背景[J].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇，2014（7）.

[3]宋雯雯.通識(shí)教育理念下大學(xué)書制改革探析[D].山東大學(xué)，2016.

作者簡(jiǎn)介

馬文義，男，山東菏澤人，副教授，棗莊職業(yè)學(xué)院君山書院院長(zhǎng)。研究方向：職業(yè)教育，書院文化。