鄒琳

摘 要 隨著近年來“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)戲曲文化”活動(dòng)的逐步開展，全國各大高校紛紛響應(yīng)并取得許多成果，戲曲藝術(shù)與音樂、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)門類一同走進(jìn)大學(xué)生的課堂內(nèi)外，使得年輕的學(xué)生們對(duì)古老的戲曲藝術(shù)產(chǎn)生興趣，獲得熏陶，對(duì)優(yōu)秀的民族文化產(chǎn)生認(rèn)同。但是，戲曲藝術(shù)走進(jìn)高校的過程中，仍有欠缺之處，學(xué)生對(duì)于戲曲藝術(shù)了解不夠深入，淺嘗輒止，并未徹底改變戲曲在流行文化洪流中的小眾地位。因此，高校中戲曲藝術(shù)教育是一條漫長的路，需要我們與時(shí)俱進(jìn)，了解高校學(xué)生精神需求，不斷實(shí)踐與探索新的方式方法，化“被動(dòng)接受”為“主動(dòng)探索”，方能真正走進(jìn)學(xué)生心靈，實(shí)現(xiàn)戲曲藝術(shù)的傳承。

關(guān)鍵詞 戲曲藝術(shù) 高校藝術(shù)教育 創(chuàng)新 傳承與融合

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2017.12.026

Abstract In recent years， "Chinese traditional opera culture" activities carried out gradually， the major colleges and universities have responded and made many achievements， opera and music， art， dance and other arts categories together into college students outside the classroom， so that young students interested in the ancient drama art edification， to identify outstanding the national culture. However， in the process of opera art into the University， it is not perfect， for students of the opera art understanding is not deep enough， tasted， did not completely change the niche opera in the torrent of popular culture. Therefore， the opera art education is a long way， we need to keep pace with the times， understand the spiritual needs of college students， constantly practice and explore the new method of “passive acceptance” to “active exploration”， in order to truly into the hearts of students and realize the opera of inheritance.

Keywords opera art； college art education； innovation； inheritance and integration；

為進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，促進(jìn)戲曲傳承發(fā)展，中宣部、教育部、財(cái)政部、文化部日前出臺(tái)《關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見》，意見明確要進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，增強(qiáng)文化自信，促進(jìn)戲曲傳承發(fā)展。由此可以看出，戲曲藝術(shù)在高校藝術(shù)教育中具有重要意義，開展戲曲教育活動(dòng)，發(fā)揮戲曲藝術(shù)的美育功能，進(jìn)行戲曲人才培養(yǎng)已成為未來幾年教育事業(yè)的重中之重，是時(shí)代所需，人心所向。

1 戲曲藝術(shù)在高校藝術(shù)教育中的重要性

戲曲藝術(shù)是中國文學(xué)一大重要的組成部分，它由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成，是一門歷史悠久且我國獨(dú)有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因而，戲曲藝術(shù)具有很高藝術(shù)價(jià)值，“凝聚著中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓，構(gòu)成了獨(dú)特的戲劇觀，使中國戲曲在世界戲曲文化的大舞臺(tái)上閃耀著它的獨(dú)特的藝術(shù)光輝”。 [1]“高校應(yīng)成為民族文化 遺產(chǎn)傳承、發(fā)展的主體，成為文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)地，成為文化資源可持續(xù)利用的重要橋梁和基地”。 [2]

1.1 戲曲傳承與發(fā)展的重要依托

中國戲曲歷經(jīng)近千年的歷史積累和藝術(shù)沉淀，形成了豐富且完善的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)體系，三百多種戲曲劇種在祖國廣袤的大地上形成了各自迥異的風(fēng)格特色，至今已有600多年歷史的昆曲被稱為“百戲之祖，百戲之師”，2010年5月18日，聯(lián)合國教科文組織在巴黎宣布第一批“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。戲曲這一多彩的門類在人類藝術(shù)發(fā)展史中大放異彩，經(jīng)久不衰，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和傳承意義。在過去，戲曲通過師徒“口傳心授”代代相傳，如今科學(xué)規(guī)范的教育教學(xué)成為戲曲在當(dāng)今的傳承發(fā)展重要的依托。2015年國務(wù)院辦公廳引發(fā)《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》中提到：加大戲曲普及和宣傳，加強(qiáng)學(xué)校戲曲通識(shí)教育，大力推動(dòng)戲曲進(jìn)校園。[3]可見，戲曲藝術(shù)走進(jìn)校園，進(jìn)入高校學(xué)生課堂，既是文化傳承發(fā)展的需要，也是豐富教學(xué)內(nèi)容，開展教育事業(yè)過程中的重要內(nèi)容。

1.2 增強(qiáng)文化和藝術(shù)修養(yǎng)的有效路徑

戲曲擁有審美、娛樂、教育、交流等社會(huì)功能，“高臺(tái)教化”一詞便指的是戲曲教化人心的社會(huì)教育功能，也是戲曲德育和美育功能的突出體現(xiàn)。中華戲曲包含深厚的文化和精彩的典故，使人明辨是非、知曉善惡，中華民族的傳統(tǒng)美德在戲里戲外都有生動(dòng)的體現(xiàn)，這些與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的也有著共同之處。許多戲曲唱段都與“仁義禮智信”等中華傳統(tǒng)美德密不可分，其所描繪的歷史典故都具有教化功能，再比如，京劇臉譜中，色彩紅為忠，白為奸，黑為正，黃為殘暴，藍(lán)、綠多為草莽義俠，金、銀多為神妖。此外，親情、友情、愛情以及家國情都可在戲曲中尋到體現(xiàn)，比如，豫劇《穆桂英掛帥》體現(xiàn)了不平則鳴的愛國情懷；京劇《四郎探母》描繪出楊四郎與佘太君難舍的母子情緣；越劇《梁祝》是忠貞愛情的唯美表達(dá)。endprint

其次，戲曲的舞臺(tái)也是一項(xiàng)值得品味的藝術(shù)綜合體，程式化的動(dòng)作、服飾和妝面既來源于對(duì)生活細(xì)致入微的觀察，又進(jìn)行提煉最終高于生活，通過演員的唱念做打?qū)⑥o賦、音樂、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)形態(tài)協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，極富藝術(shù)感染力。更值得一提的是，戲曲舞臺(tái)營造的虛擬時(shí)空的靈活運(yùn)用，能夠無限激發(fā)觀眾的想象力，是中國美學(xué)理念高度發(fā)展的產(chǎn)物，“一桌二椅”、“出將入相”等舞臺(tái)設(shè)置在今天看來仍然不過時(shí)，體現(xiàn)著含蓄簡約的東方之美，它突破了西方戲劇的“三一律”和“第四堵墻”的局限?！叭宀叫斜樘煜?，六七人百萬雄兵”、“眨眼間數(shù)年光陰，寸柱香千秋萬代”，觀眾隨著演員虛擬化的表演，不斷在腦海中進(jìn)行“二度創(chuàng)造”，想象和審美能力得到極大的鍛煉和提升。

最重要的是，戲曲藝術(shù)在文化與藝術(shù)修養(yǎng)培育上的突出價(jià)值推動(dòng)著素質(zhì)教育不斷向前發(fā)展，促進(jìn)教育改革的深化落實(shí)，成為充實(shí)課堂內(nèi)外，豐富學(xué)生精神生活的重要環(huán)節(jié)。

1.3 促進(jìn)戲曲藝術(shù)創(chuàng)新的高效平臺(tái)

根據(jù)教育部公布的名單，截至2017年5月31日，全國高等學(xué)校共計(jì)2914所。[4]高校匯集著全國數(shù)千萬的人才，是社會(huì)主義先進(jìn)文明傳播的重要陣地，接收和傳遞著最前沿的海量訊息，進(jìn)行著最深厚的文化交流和最尖端的科技研發(fā)，成為每座城市的“文化高地”，助推著整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。

隨著戲曲藝術(shù)通過新鮮的傳播方式走進(jìn)高校學(xué)生的視野，在他們心中生根發(fā)芽，在學(xué)生群體中進(jìn)行發(fā)酵，在校園文化里轉(zhuǎn)化成其他的文化載體，傳統(tǒng)文化與多元的流行文化互相碰撞融合，這勢(shì)必會(huì)帶來戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新，賦予戲曲充滿生機(jī)與活力的時(shí)代風(fēng)貌，同時(shí)也會(huì)激發(fā)專家學(xué)者對(duì)于戲曲新樣態(tài)的研究與思考，從而促進(jìn)戲曲藝術(shù)的自我發(fā)展。

2 戲曲藝術(shù)走進(jìn)高校的情況概述

2.1 戲曲藝術(shù)走進(jìn)高校的發(fā)展現(xiàn)狀

（1）成為青年學(xué)生接觸戲曲藝術(shù)的重要途徑之一。為了對(duì)戲曲進(jìn)行深入研究，了解戲曲藝術(shù)在高校的普及情況，我們選取華北電力大學(xué)作為樣本，對(duì)大二至大四學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，共發(fā)放調(diào)查問卷264份，收回264份，問卷有效率為100%。此外，還針對(duì)學(xué)校藝術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容以及大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)，對(duì)學(xué)校的戲曲教育現(xiàn)狀有了較為詳細(xì)的了解。問卷中關(guān)于“通過什么途徑了解到戲曲？”這一問題，有103名學(xué)生選擇了“參加或觀看‘戲曲進(jìn)校園相關(guān)活動(dòng)”，占到整體的39%?？梢?，戲曲進(jìn)校園成為高校學(xué)生了解戲曲藝術(shù)的重要途徑之一，戲曲進(jìn)校園活動(dòng)營造出濃郁的戲曲藝術(shù)氛圍。為近四成青少年學(xué)生打開了戲曲世界的大門。

（2）為年輕人喜愛和傳承戲曲藝術(shù)提供可能。戲曲藝術(shù)具有悠久的歷史背景和深厚的文化內(nèi)涵，對(duì)鑒賞對(duì)象的知識(shí)基礎(chǔ)具有較高要求。因此，對(duì)于戲曲藝術(shù)的感悟都要經(jīng)過“先了解——后喜愛——再傳承”這一循序漸進(jìn)的過程。戲曲藝術(shù)在國家政策的扶持下，走進(jìn)校園來到學(xué)生身邊，在校園中搭建起了解戲曲藝術(shù)的平臺(tái)，為之后學(xué)生們喜愛和傳承戲曲藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。

2.2 戲曲藝術(shù)走進(jìn)高校存在的問題

自2016年4月教育部表示將加強(qiáng)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，推進(jìn)高雅藝術(shù)進(jìn)校園、戲曲進(jìn)校園以來，戲曲藝術(shù)從部分試點(diǎn)高校逐漸普及至廣泛高校。就目前情況來看，學(xué)生們對(duì)于戲曲藝術(shù)目前還處在緩慢接受的過程，其中不乏推進(jìn)困難，接受困難等問題，以下將從主觀和客觀兩方面對(duì)此進(jìn)行簡要分析。

2.2.1 與年輕人興趣和行為存在隔閡

首先，戲曲藝術(shù)本身不具備流行文化易于傳播、易于接受的先天優(yōu)勢(shì)，且它的誕生和發(fā)展環(huán)境與現(xiàn)代社會(huì)具有較大差別，許多學(xué)生在大學(xué)之前對(duì)于戲曲的專業(yè)知識(shí)和戲曲典故了解不多。高校學(xué)生們即使有過一兩次參與戲曲活動(dòng)的經(jīng)歷，對(duì)戲曲藝術(shù)仍然處在淺嘗輒止的階段，加之戲曲唱腔大多都是方言，角色程式化的動(dòng)作較為含蓄隱晦，導(dǎo)致學(xué)生們一出戲看下來只是對(duì)劇情略知一二，對(duì)劇目其中的精髓不甚了解。

再者，目前社會(huì)處于信息時(shí)代，人們每天接受大量的信息咨詢，很難在某一件事情上花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，而戲曲舞臺(tái)形式常常單一和保守，戲曲唱段大多緩慢冗長，一出戲演完需要個(gè)把小時(shí)，難以留住觀眾的耐心，更談不上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲的動(dòng)力了。

前面提到的以華北電力大學(xué)為樣本的調(diào)查問卷中，在“你對(duì)戲曲的了解程度？”這一問題上，有6名學(xué)生選擇了“十分熟知，稱得上是小票友”，僅占到整體的2%；有50名學(xué)生選擇了“有興趣主動(dòng)去了解”這一選項(xiàng)，只占到整體的19%；有205名學(xué)生選擇了“談不上喜愛，但也不排斥”這一選項(xiàng)，占到整體的78%；有3名學(xué)生選擇了“覺得離自己生活有些遠(yuǎn)”這一選項(xiàng)，占到整體的1%，這說明戲曲藝術(shù)還沒有真正拉近與高校學(xué)生的距離，在年輕人的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中還處于較為弱勢(shì)的地位。

2.2.2 對(duì)戲曲藝術(shù)的普及不夠深入

當(dāng)前西方文化中實(shí)用主義和功利主義不斷侵蝕高校校園文化，在高校排名與學(xué)生就業(yè)率的壓力之下，戲曲藝術(shù)的教學(xué)工作在整個(gè)人文課程體系中沒有得到應(yīng)有重視，和戲曲有關(guān)的課程大都作為選修課程，沒有和學(xué)分制度掛鉤，導(dǎo)致戲曲教學(xué)場(chǎng)景和內(nèi)戲曲教學(xué)手段缺乏相應(yīng)的制度保障。大多數(shù)學(xué)校還缺少諸如京劇社、戲曲社團(tuán)等優(yōu)秀的學(xué)生社團(tuán)組織，具有一定戲曲表演或理論基礎(chǔ)的大學(xué)生數(shù)量十分匱乏，這種期望短期速成和間斷性學(xué)習(xí)的心理都與戲曲藝術(shù)勤學(xué)苦練“臺(tái)下十年功”的客觀規(guī)律相違背。

其次，高校中戲曲藝術(shù)師資力量短缺是備受關(guān)注的一大問題，現(xiàn)階段在高校從事戲曲教育的老師大多不是戲曲科班出身，教學(xué)內(nèi)容只好止步于傳授戲曲藝術(shù)基本理論知識(shí)，無法達(dá)到專業(yè)戲曲院校中關(guān)于“唱念做打”“手眼身法步”等戲曲基本功在實(shí)踐層面教學(xué)。多數(shù)院校退而求其次聘請(qǐng)專業(yè)院團(tuán)的演員進(jìn)行展演性教學(xué)，這些專業(yè)演員受制于自己的流派與行當(dāng)，有些缺乏講解和表達(dá)技巧，且對(duì)當(dāng)?shù)馗咝５慕虒W(xué)情況不甚了解，也無法因材施教。

再者，戲曲藝術(shù)在高校教育中仍然偏重“單向灌輸” 式教學(xué)方式，學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，渴望“雙向互動(dòng)”的心理常常受到時(shí)間和場(chǎng)地的限制而被忽視，最終導(dǎo)致學(xué)生們對(duì)于戲曲望而卻步，甚至產(chǎn)生了與戲曲相距甚遠(yuǎn)的誤解和抵觸心理。endprint

3 高校中戲曲藝術(shù)的實(shí)踐與創(chuàng)新

關(guān)于高校教育中戲曲藝術(shù)的重要性和現(xiàn)狀探討，最終都要服務(wù)和落實(shí)于實(shí)踐過程當(dāng)中，在實(shí)踐過程當(dāng)中尋找不斷積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，夯實(shí)基礎(chǔ)，探索出最戲曲教育的最佳的教育方式，讓戲曲藝術(shù)具有更廣泛的認(rèn)知基礎(chǔ)，創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件和創(chuàng)新學(xué)習(xí)模式，推動(dòng)高校藝術(shù)教育的發(fā)展，培養(yǎng)中國高校復(fù)合型戲曲基礎(chǔ)人才，促進(jìn)戲曲藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，使得戲曲這門優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更加源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不衰。

3.1 著重德育和美育——營造傳統(tǒng)文化氛圍

大力支持戲曲藝術(shù)走進(jìn)高校學(xué)生課堂內(nèi)外，加大戲曲進(jìn)校園的推廣力度，是引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解戲曲藝術(shù)至關(guān)重要的前提。完善教學(xué)體系，增加戲曲藝術(shù)的課程設(shè)置，增強(qiáng)藝術(shù)教育的師資力量，邀請(qǐng)名家開展戲曲藝術(shù)專項(xiàng)講座，進(jìn)行高品質(zhì)的戲曲展演等，這些都是最基礎(chǔ)的實(shí)踐方式。較之專業(yè)課程的教學(xué)，在藝術(shù)教學(xué)過程中，更加要注重學(xué)生的德育和美育，營造傳統(tǒng)文化氛圍，使學(xué)生們的身心在潛移默化的過程中得到熏陶和升華。

以華北電力大學(xué)為例，學(xué)校目前開設(shè)了“戲曲鑒賞”、“藝術(shù)導(dǎo)論”和“戲劇鑒賞”等多門與戲曲藝術(shù)內(nèi)容都相關(guān)的選修課程，大一至大四學(xué)生每周選修課程的情況，都會(huì)納入期末學(xué)分考核。此外，學(xué)校每學(xué)期都會(huì)組織七至八次高雅藝術(shù)進(jìn)校園的活動(dòng)，其中就包括戲曲藝術(shù)的展演，例如，2016年12月25日，由北方昆曲劇院演出的“民族藝術(shù)進(jìn)校園”——《湯顯祖與臨川四夢(mèng)》華北電力大學(xué)專場(chǎng)演出于主禮堂拉開帷幕，華電師生共同欣賞了這部紀(jì)念湯顯祖逝世400周年的匠心力作。再如，2017年4月21日，國家藝術(shù)基金2016年度資助項(xiàng)目——跨界融合戲劇《杜麗娘與朱麗葉》在學(xué)校上演時(shí)，場(chǎng)內(nèi)座無虛席。每位學(xué)生每學(xué)期都要至少觀看兩場(chǎng)此類演出，學(xué)期末憑借票根進(jìn)行藝術(shù)公選課學(xué)分評(píng)定。在調(diào)查問卷過程中，當(dāng)被問到“是否建議將戲曲納入藝術(shù)課程必考部分”時(shí)，有近七成的學(xué)生選擇了“是”，也就是說，戲曲藝術(shù)已在學(xué)生們心中具有很高的地位，如何讓學(xué)生們對(duì)戲曲不再“望而卻步”，而是主動(dòng)去探索學(xué)習(xí)，這成了戲曲藝術(shù)普及過程的重中之重。

3.2 藝術(shù)團(tuán)體培養(yǎng)興趣——開啟戲曲之窗

構(gòu)建校園文化另一重要陣地便是學(xué)校的社團(tuán)，學(xué)生們利用課余時(shí)間，根據(jù)自己的興趣愛好組建社團(tuán)，并定期進(jìn)行校內(nèi)外文化交流，形成高校內(nèi)部，高校之間，高校和社會(huì)的有機(jī)聯(lián)動(dòng)。高?？山璐藱C(jī)會(huì)將戲曲藝術(shù)融入社團(tuán)，使之成為學(xué)生們學(xué)習(xí)、觀賞戲曲的實(shí)踐第二課堂。社團(tuán)可邀請(qǐng)獲得過文華獎(jiǎng)、梅花獎(jiǎng)、白玉蘭獎(jiǎng)的戲曲表演名家親臨指點(diǎn)，使學(xué)生們近距離接近大師，感受藝術(shù)，也可以通過‘文化進(jìn)社區(qū)等方式，讓學(xué)生戲曲社團(tuán)和戲曲愛好者主動(dòng)參與戲曲的傳播”。 [5]

目前國內(nèi)的很多學(xué)校也都進(jìn)行了非常創(chuàng)新的戲曲藝術(shù)教學(xué)探索，江蘇大學(xué)成立類蘭韻戲曲社，將電視劇《甄嬛傳》改編為越劇《甄嬛傳·君臣游園》，得到廣泛好評(píng)；浙江萬里學(xué)院成立小百花戲曲社，推出越劇《斷橋》，并在2014年浙江省大學(xué)生藝術(shù)節(jié)榮獲獎(jiǎng)項(xiàng)；寧波大學(xué)戲曲社的甬劇《典妻·回家路上》獲得浙江省文化藝術(shù)展演獎(jiǎng)項(xiàng)；華北電力大學(xué)大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)下屬的民樂團(tuán)和藍(lán)色動(dòng)力合唱團(tuán)，每周安排集中排練2至3次，也會(huì)不定期進(jìn)行戲曲類曲目或戲曲類內(nèi)容的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于戲曲藝術(shù)的興趣，學(xué)生們通過集體戲曲或戲曲改變的相關(guān)作品學(xué)習(xí)和實(shí)踐，打開了戲曲藝術(shù)的鏤花小窗，看到的是更加絢爛的傳統(tǒng)藝術(shù)的百花園。

3.3 進(jìn)行家鄉(xiāng)地方劇種探究——與戲曲建立聯(lián)系

我國各地的戲曲都深深扎根于當(dāng)?shù)氐奈幕寥溃哂袧庥舻牡胤教厣?，唱的是地方方言，講的是地方歷史，各地百姓都是聽著自己家鄉(xiāng)的戲曲長大的，即使是年輕一代也多多少少會(huì)從父輩祖輩那里得到戲曲的熏陶，例如來自安徽的學(xué)生會(huì)哼上兩句黃梅戲，來自陜西的學(xué)生知道秦腔要如何吼，來自河南的學(xué)生對(duì)豫劇花木蘭情有獨(dú)鐘。華北電力大學(xué)的學(xué)生在填寫自己熟悉或了解的戲曲劇種時(shí)，部分提到了例如木偶戲、江西清音、歌仔戲等冷門但在地方上廣為流行的戲曲劇中，可見高校學(xué)生們對(duì)于自己家鄉(xiāng)的戲曲藝術(shù)具有一定的認(rèn)知基礎(chǔ)，甚至帶有一種地域自豪感，相信他們離家在外時(shí)聽到熟悉的鄉(xiāng)音響起，也必定會(huì)有種親切自在的感受。但是，在紛繁流行文化的沖擊下，年輕一代與家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化越來越疏遠(yuǎn)，失去了自己家鄉(xiāng)文化的紐帶，勢(shì)必對(duì)他地的傳統(tǒng)文化更加陌生。筆者認(rèn)為這或許可以成為高校學(xué)生借助鄉(xiāng)愁，主動(dòng)探究家鄉(xiāng)戲曲藝術(shù)的突破口。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，高校學(xué)生如果將自己家鄉(xiāng)的戲曲劇種作為研究的出發(fā)點(diǎn)，借力故鄉(xiāng)情懷重拾起對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛，探究戲曲藝術(shù)如何來源于生活，如何凝練名家心血高于生活之后可以在高校的課堂中進(jìn)行研究成果的交流分享，想必這會(huì)是一項(xiàng)極具溫度的實(shí)踐經(jīng)歷。更重要的是，這也可以打破戲曲在時(shí)代、題材、方言上的理解障礙，使課堂內(nèi)容更加生動(dòng)活潑，寓教于樂，充滿趣味。

3.4 參與藝術(shù)創(chuàng)作——與戲曲產(chǎn)生情感

素質(zhì)教育十分注重學(xué)生的創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)，高校學(xué)生可以利用課余時(shí)間參與戲曲藝術(shù)的創(chuàng)作，可以切身感受戲曲作品的創(chuàng)作呈現(xiàn)過程，了解傳統(tǒng)與流行的融合趨勢(shì)，勢(shì)必會(huì)在體驗(yàn)過程中大幅度深化對(duì)戲曲藝術(shù)的感悟。

2017年1月中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出“滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作，實(shí)施戲曲振興工程”。[6]我們要善于從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量，保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心，使自己的作品成為激勵(lì)中國人民和中華民族不斷前行的精神力量。

戲曲在高校中的創(chuàng)新嘗試中，組織普通高校學(xué)生和藝術(shù)高校學(xué)生進(jìn)行戲曲創(chuàng)新作品或經(jīng)典作品的聯(lián)合排演也是快速提高戲曲普及教育的好路徑。比如“江西師大文化藝術(shù)中心與江西師大音樂學(xué)院聯(lián)合打造新版贛劇《牡丹亭》，作為第七屆中國上海國際藝術(shù)節(jié)參演劇目，演出后獲得了社會(huì)和專業(yè)人士的好評(píng)?！盵7]

華北電力大學(xué)近年來也開始廣泛參加與戲曲藝術(shù)相關(guān)的文化節(jié)目創(chuàng)作。2014年年底，華電學(xué)生作為中央電視臺(tái)欄目實(shí)習(xí)生進(jìn)入中央電視臺(tái)原創(chuàng)文化傳承類綜藝節(jié)目《?？﹪颠藛堋穭〗M實(shí)踐，深刻體會(huì)了明星學(xué)習(xí)京劇、越劇、川劇的艱辛與不易，備受鼓舞；華北電力大學(xué)藍(lán)色動(dòng)力合唱團(tuán)2016年10月還參與《?？﹪颠藛堋返诙竟?jié)目錄制，與青年歌手平安、湖北峽江號(hào)子傳承人楊春善共同演唱原創(chuàng)融合作品《天地在我心》，獲得了全國觀眾的廣泛好評(píng)；2017年7月，藍(lán)色動(dòng)力合唱團(tuán)又再次參加中央電視臺(tái)原創(chuàng)戲曲重點(diǎn)節(jié)目《中國戲歌》節(jié)目錄制，參與了《同圓中國夢(mèng)》、《家風(fēng)代代傳》、《梨花頌》等優(yōu)秀中國原廠戲歌作品的演唱和表演。并對(duì)戲歌作品中合唱部分全新演繹，也對(duì)戲曲與歌曲的融合方式有了十分深切的感受，這也將帶給學(xué)生們對(duì)戲曲藝術(shù)的了解和戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新更多啟發(fā)。藍(lán)色動(dòng)力合唱團(tuán)的幾名成員也參與了欄目中的采訪環(huán)節(jié)?；卮饐栴}時(shí)，他們較之其他嘉賓顯得十分誠懇真切，洋洋灑灑似乎有說不盡的感受，其中一位學(xué)生這樣答道：“之前從來沒有認(rèn)真的聽過戲，以為很難聽懂，這次聽了藝術(shù)家們的演唱，竟然發(fā)現(xiàn)戲曲這么好聽，和其他藝術(shù)形式結(jié)合在一起也天衣無縫，非常通俗易懂?！眅ndprint

3.5 移步不換形，勇于創(chuàng)新——讓戲曲成為流行

“移步不換形”這是梅蘭芳大師提出來的經(jīng)典建議，“移步”是創(chuàng)新發(fā)展，“不換形”是尊重京劇傳統(tǒng)藝術(shù)，這句名言放之四海而皆準(zhǔn)，京劇之外的戲曲劇種也同樣適用。同時(shí)，這也是我們?cè)谛碌臅r(shí)代背景下推動(dòng)戲曲創(chuàng)新要牢記的準(zhǔn)則，戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新一定要貼近年輕人的生活，通過年輕的人喜聞樂見的方式進(jìn)行包裝，激發(fā)興趣，這將大大提高傳播的效率。

在當(dāng)今這個(gè)社交媒體非常發(fā)達(dá)的時(shí)代，年輕一代在新媒體中擔(dān)當(dāng)著主力軍，他們的在不同領(lǐng)域都會(huì)形成自己的社交圈，高校學(xué)生之間也不再局限與校園文化圈的營造，而是面向更廣闊的互聯(lián)網(wǎng)空間。年輕人之間不存在代溝和認(rèn)知差距，溝通十分頻繁，溝通的內(nèi)容涉及極廣。調(diào)查問卷中問到“你會(huì)和誰一起討論關(guān)于戲曲的話題？”竟然有近八成的學(xué)生選擇了“同齡好友”。由此可以看出，戲曲藝術(shù)如何捕捉年輕人的興趣口味成了突破人際傳播到達(dá)大眾傳播的關(guān)鍵點(diǎn)。

當(dāng)民謠、嘻哈等藝術(shù)形式在大眾視野里悄然走紅，相信戲曲藝術(shù)這一民族瑰寶憑借千百年深厚的積淀，和深入民族血脈的文化基因，只要堅(jiān)持不斷用全新探索的路徑和方法不斷引發(fā)大眾的共鳴，必將成為經(jīng)典再次火熱流行的典范。希望戲曲藝術(shù)能夠以高校藝術(shù)教育為重要陣地，不斷進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容、模式和路徑的創(chuàng)新，讓青年人全身心接受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造出傳統(tǒng)文化大流行和傳統(tǒng)文化全面復(fù)興的偉大時(shí)代。

4 結(jié)語

本文以“高校戲曲藝術(shù)教育的創(chuàng)新”為時(shí)代背景，以高校藝術(shù)教育為出發(fā)點(diǎn)，分析戲曲藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值和傳承必要性以及戲曲藝術(shù)在高校中的傳播現(xiàn)狀，并結(jié)合具體實(shí)踐案例，探討高校學(xué)生對(duì)于戲曲藝術(shù)感觸，從而探索傳承和創(chuàng)新戲曲藝術(shù)的多元途徑，為戲曲藝術(shù)適應(yīng)時(shí)代需要尋找到更好的推廣方式。

參考文獻(xiàn)

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