田 平

（甘肅省高臺(tái)縣教育體育局，甘肅高臺(tái)734300）

現(xiàn)階段我國(guó)在綜合課程教學(xué)方面缺乏成熟的經(jīng)驗(yàn)，且在師范教育階段也缺少具有針對(duì)性的培養(yǎng)，其中小學(xué)階段的品德課程始終處于整個(gè)學(xué)校教育的邊緣地帶，盡管小學(xué)階段的學(xué)生在很大程度上對(duì)品德課程尤為喜愛，但是現(xiàn)階段的小學(xué)品德課程教學(xué)大多停留在表面形式上，缺乏新穎的教學(xué)形式且在教學(xué)的過(guò)程中也沒有真正發(fā)揮品德課程應(yīng)有的積極意義，下面我們結(jié)合既有的品德教學(xué)理念和相應(yīng)的教學(xué)方法，同時(shí)結(jié)合小學(xué)階段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本要求，探索小學(xué)階段品德課程教學(xué)的路徑。

一、把握小學(xué)品德課程教學(xué)目標(biāo)，直面小學(xué)生的核心素養(yǎng)

小學(xué)階段的品德教育是一種具有重要價(jià)值的教學(xué)，在現(xiàn)今多元價(jià)值并存的社會(huì)中，小學(xué)階段老師在實(shí)施品德教學(xué)時(shí)一定要引導(dǎo)小學(xué)階段學(xué)生作出正確合理的選擇。在小學(xué)階段學(xué)生的品德教學(xué)中，特別是品德課程中的情感、態(tài)度以及價(jià)值觀等教學(xué)目標(biāo)以及小學(xué)學(xué)生能力的培養(yǎng)、品德課程教學(xué)方法的運(yùn)用都需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)才能達(dá)成相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)[1]。因此小學(xué)品德課程教學(xué)目標(biāo)的制定要充分結(jié)合小學(xué)階段學(xué)生核心素養(yǎng)的特點(diǎn)、品德課程全新的教學(xué)理念以及品德課程學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)，還要結(jié)合小學(xué)階段學(xué)生的實(shí)際情況。在實(shí)施小學(xué)品德教學(xué)時(shí)除了要融合好小學(xué)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)以及小學(xué)階段品德課程的特點(diǎn)，還要處理好小學(xué)品德教學(xué)的長(zhǎng)期教學(xué)目標(biāo)與短期教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系，在實(shí)施小學(xué)品德課程教學(xué)的過(guò)程中需突出每節(jié)小學(xué)品德課程的重點(diǎn)內(nèi)容，還可以通過(guò)在教學(xué)的過(guò)程中列舉具有鮮明特點(diǎn)的生活實(shí)例進(jìn)行教學(xué)，讓小學(xué)階段學(xué)生能有真切的體驗(yàn)及深刻的感悟。充分關(guān)注小學(xué)階段學(xué)生自我成長(zhǎng)的過(guò)程以及小學(xué)階段學(xué)生品格的形成，在小學(xué)品德課程教學(xué)中逐步促使小學(xué)階段學(xué)生形成良好的品德[2]。

二、鏈接小學(xué)學(xué)生的生活，聚焦小學(xué)學(xué)生的核心素養(yǎng)

小學(xué)階段學(xué)生的核心素養(yǎng)直接提出了“社會(huì)參與”內(nèi)容，并且此內(nèi)容也為小學(xué)學(xué)生核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容。在《義務(wù)教育品德標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》中非常明確地指出“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)”。小學(xué)階段學(xué)生的品德以及他們的社會(huì)性正是源于學(xué)生們對(duì)日常生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)以及相應(yīng)的感悟等，對(duì)小學(xué)階段學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)其自身品德的形成以及對(duì)他們社會(huì)性的發(fā)展都具有非常特殊的價(jià)值[3]。因此將基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的小學(xué)品德課程教學(xué)立足于小學(xué)階段學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生生活，才能真正地將小學(xué)階段學(xué)生品德教學(xué)的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為小學(xué)階段學(xué)生內(nèi)在的實(shí)際需求，才能真正地喚醒小學(xué)階段學(xué)生的道德情感，才能真正地讓小學(xué)階段學(xué)生在日常生活中形成良好的道德品質(zhì)。

（一）小學(xué)品德教學(xué)要直面學(xué)生的生活，引起學(xué)生的情感共鳴

《義務(wù)教育品德標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》中認(rèn)為，小學(xué)品德教學(xué)只有真正源于小學(xué)階段學(xué)生實(shí)際生活的品德教育活動(dòng)，才能引發(fā)小學(xué)階段學(xué)生的內(nèi)心的道德情感，激發(fā)小學(xué)階段學(xué)生正視道德體驗(yàn)以及增強(qiáng)小學(xué)階段學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)識(shí)[4]。小學(xué)階段學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)寓于小學(xué)階段學(xué)生生活的方方面面，真正的品德教育不能與實(shí)際生活分離。因此，老師在小學(xué)階段品德教學(xué)的過(guò)程中要積極引導(dǎo)小學(xué)學(xué)生運(yùn)用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈真實(shí)地感受社會(huì)，運(yùn)用適合自己的方式去研究社會(huì)，并內(nèi)化為自己的道德情感，這樣才能做好基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的小學(xué)品德課程教學(xué)。

（二）小學(xué)品德教學(xué)要探討生活中的實(shí)例，指導(dǎo)小學(xué)學(xué)生的生活實(shí)例

培養(yǎng)小學(xué)階段學(xué)生具備良好的道德行為及習(xí)慣，是小學(xué)階段品德教學(xué)最終所要實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目的，同時(shí)也是小學(xué)階段學(xué)生應(yīng)該具備的核心素養(yǎng)其中之一。怎樣能夠?qū)πW(xué)階段學(xué)生的道德行為進(jìn)行切實(shí)的指導(dǎo)呢？其關(guān)鍵還是在品德教學(xué)中所列舉的事例一定要貼近小學(xué)階段學(xué)生的實(shí)際生活，老師在進(jìn)行品德教學(xué)時(shí)，一定要對(duì)小學(xué)階段學(xué)生進(jìn)行深入了解，從實(shí)際生活問題入手，關(guān)注小學(xué)階段學(xué)生在實(shí)際生活中出現(xiàn)的一些十分具有品德教育價(jià)值的問題和現(xiàn)象，通過(guò)對(duì)這些具有品德教育價(jià)值問題及現(xiàn)象所亟須的揭示，傳達(dá)實(shí)際生活中蘊(yùn)含的品德知識(shí)及品德生活準(zhǔn)則，與小學(xué)階段學(xué)生能夠在情感上產(chǎn)生道德的共鳴，從而在小學(xué)品德教學(xué)中有效地指導(dǎo)小學(xué)學(xué)生的道德行為[5]。

（三）小學(xué)品德教學(xué)要回歸學(xué)生生活，升華情感體驗(yàn)

小學(xué)階段的品德課程是一門實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，小學(xué)階段的學(xué)生所學(xué)的道德知識(shí)一定要在真實(shí)的日常生活中親自去感受、體驗(yàn)，這樣才能夠鞏固、深化學(xué)到的品德知識(shí)，并將這種知識(shí)真正地轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱木褙?cái)富，進(jìn)而在實(shí)際生活中才能發(fā)現(xiàn)問題并解決相應(yīng)的問題。小學(xué)階段學(xué)生良好道德行為的形成絕不可能一蹴而就，一定要在社會(huì)實(shí)踐中不斷積累。因此基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的小學(xué)品德課程教學(xué)設(shè)計(jì)一定要將對(duì)小學(xué)階段學(xué)生的道德教育延伸至小學(xué)階段學(xué)生的實(shí)際生活中，力求使小學(xué)階段學(xué)生將所學(xué)到的品德知識(shí)內(nèi)化于心、外化于形，讓小學(xué)階段的品德學(xué)習(xí)真正為生活服務(wù)。