江蘇省盱眙縣城南實(shí)驗(yàn)小學(xué) 劉 偉

隨著新課改理念的深入推進(jìn)，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中教師逐步掙脫了傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，充分發(fā)揮了學(xué)生的課堂主體作用與教師的主導(dǎo)作用。教學(xué)中通過(guò)運(yùn)用趣味性的引領(lǐng)方式，讓課堂教學(xué)方式豐富多彩，從而使語(yǔ)文課堂變得更具有藝術(shù)性與欣賞性的智慧課堂。所以，我們應(yīng)該努力構(gòu)建小學(xué)語(yǔ)文智慧課堂，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主探究學(xué)習(xí)，力爭(zhēng)讓每個(gè)學(xué)生在課堂中得到發(fā)展。

一、利用多媒體教學(xué)，吸引學(xué)生的注意力

智慧課堂離不開(kāi)現(xiàn)代信息技術(shù)的支持。隨著信息技術(shù)與多媒體技術(shù)的結(jié)合，課堂中能把課文內(nèi)容通過(guò)生動(dòng)的情境展示給學(xué)生，從而滿足小學(xué)生好奇的需要。語(yǔ)文課堂中多媒體技術(shù)的使用能夠避免教學(xué)時(shí)間的不必要浪費(fèi)，尤其在導(dǎo)入階段能夠吸引學(xué)生的注意力。例如：在教學(xué)《臥薪藏膽》《美麗的南沙群島》《三顧茅廬》《一株紫丁香》等散文、典故等情節(jié)類的課文時(shí)，在導(dǎo)入中就色彩炫麗、動(dòng)感十足活懸念強(qiáng)的視頻畫面來(lái)吸引學(xué)生的注意，從而把學(xué)生原本渙散的精神集中到即將開(kāi)始的教學(xué)中。小學(xué)語(yǔ)文教材中編者選編各種文體的文章，需要我們通過(guò)智慧課堂的構(gòu)建來(lái)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，如在涉及與環(huán)境、生物相關(guān)的教學(xué)主題時(shí)，引入恰當(dāng)?shù)沫h(huán)保題材資源則能夠在既定的教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行一番保護(hù)環(huán)境、綠色低碳生活的素質(zhì)教育。信息技術(shù)的發(fā)展，微課也逐步被廣大師生所接受。隨著微課在語(yǔ)文課堂中的使用，只需要教師選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)把難點(diǎn)內(nèi)容制作成為了穿插到課本教學(xué)當(dāng)中，就會(huì)深深吸引學(xué)生的注意力。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，促進(jìn)課堂智慧生成

新課改理念告訴我們，課堂情境作為教學(xué)活動(dòng)所必須提供的手段。實(shí)踐證明，教學(xué)情境是建構(gòu)智慧課堂的保證。因?yàn)樾W(xué)生更容易在與課文相關(guān)的情境中獲得知識(shí)與內(nèi)心的體驗(yàn)的產(chǎn)生。創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，在教師教學(xué)智慧的體現(xiàn)，是教學(xué)教學(xué)藝術(shù)的要求。例如：在教學(xué)《狐貍和烏鴉》這篇寓言故事時(shí)，不少學(xué)生希望分角色朗讀課文。于是，就讓學(xué)生分別扮演烏鴉和狐貍進(jìn)行分角色朗讀。隨著他們聲情并茂地朗讀，全班學(xué)生慢慢的進(jìn)入了課文的情境，從他們紛紛指責(zé)狐貍的陰險(xiǎn)狡詐、褒揚(yáng)烏鴉的善良中就可以看出學(xué)生的價(jià)值觀。接著，再利用多媒體課件展示狐貍與烏鴉的對(duì)話過(guò)程，并讓學(xué)生們發(fā)表自己對(duì)狐貍與烏鴉的評(píng)價(jià)。此時(shí)，有學(xué)生說(shuō)：“烏鴉終于找到一塊肉，它的孩子一定餓極了。但是烏鴉沒(méi)有立刻給它的孩子吃，從這點(diǎn)看它不是個(gè)好媽媽！”這個(gè)同學(xué)的看法一出，立即引起了全班同學(xué)驚訝的目光。此時(shí)，并沒(méi)有批評(píng)這個(gè)同學(xué)，而是先鼓勵(lì)他能夠聯(lián)系實(shí)際思考。最后，圍繞“烏鴉是不是好媽媽”進(jìn)行了討論。

三、堅(jiān)持以生為本，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

新課改理念中充分強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂中的主體作用，并把培養(yǎng)學(xué)生的思維能力作為學(xué)科教學(xué)的追求。我國(guó)著名的教育家陶行知說(shuō)過(guò)，要把教育從鳥(niǎo)籠中解放出來(lái)，鳥(niǎo)的世界是樹(shù)林，而教育的世界是整個(gè)社會(huì)。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中我們要堅(jiān)持以生為本，有目的地指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展思維活動(dòng)。這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，同時(shí)還逐步提升學(xué)生的語(yǔ)文思維能力。例如：在教學(xué)《輪椅上的霍金》時(shí)，為了讓學(xué)生對(duì)課文有更深刻的理解，就根據(jù)高級(jí)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，讓他們思考這樣的問(wèn)題：霍金的不幸身世到底意味著什么？為什么會(huì)被稱為“宇宙之王”？我們?nèi)绾慰创松煺郏客ㄟ^(guò)這樣的問(wèn)題，促使學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題開(kāi)展積極的思考。在自主交流與討論中了解課文的寫作背景，同時(shí)給學(xué)生引薦一些相關(guān)的書籍來(lái)拓寬學(xué)生的閱讀視野。這樣，就讓學(xué)生們深入理解霍金的身世，以及霍金為什么能取得令人矚目的成就。在教學(xué)過(guò)程始終堅(jiān)持以學(xué)生為本展開(kāi)活動(dòng)，并且通過(guò)這樣問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)生的思維，從而有效提高了學(xué)生的思維能力。

四、挖掘生活資源，拓寬學(xué)生的語(yǔ)文視野

行為主義心理學(xué)家華生說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)涵與外延是相當(dāng)?shù)?。傳統(tǒng)的教學(xué)模式束縛了課堂，不利于學(xué)生知識(shí)視野的拓寬。隨著新課改理念的深入，以及信息技術(shù)的發(fā)展，可以通過(guò)信息技術(shù)來(lái)挖掘生活中的教學(xué)資源。如利用信息技術(shù)可以幫助學(xué)生在閱讀中鏈接生活中的相關(guān)材料，從而為學(xué)生提供一個(gè)廣闊的知識(shí)平臺(tái)，拓寬學(xué)生的語(yǔ)文視野，從而達(dá)到提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。例如：在教學(xué)《伊索寓言》時(shí)，為文中蘊(yùn)含的深刻的人生哲理，小學(xué)生理解起來(lái)比較困難。于是，就通過(guò)挖掘生活資源，選取《伊索寓言集》中的相關(guān)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)有趣的教學(xué)情境，這樣讓學(xué)生理解起來(lái)比較容易些。同時(shí)，介紹這篇名著的創(chuàng)造背景。這樣就讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到《伊索寓言》是勞動(dòng)人民反抗壓迫階級(jí)的武器，是人類歷史上抨擊統(tǒng)治階級(jí)的第一步寓言故事。通過(guò)這樣的生活資源的挖掘，再引導(dǎo)學(xué)生去閱讀課文、探究課文，從而挖掘蘊(yùn)藏在課文中的深刻寓意。因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該充分的挖掘生活資源為課堂教學(xué)服務(wù)。

綜合上述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中構(gòu)建智慧課堂可以讓每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。這就要求我們一線教師要擺脫傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)模式的束縛，努力構(gòu)建智慧課堂。然而，智慧課堂的構(gòu)建并非一朝一夕的事情。還需要我們與時(shí)俱進(jìn)，努力掌握現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)，并遵循兒童的認(rèn)知特點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)。這樣，智慧語(yǔ)文課堂的構(gòu)建就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。