張鴻媛

摘 要：人文素養(yǎng)是人外在風貌和內(nèi)在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)， 是人最核心的人生觀價值觀的外在表現(xiàn)。本文從現(xiàn)代理工科大學生人文素養(yǎng)缺乏的現(xiàn)象入手，說明正確讀史是理工科學生提升個人人文素養(yǎng)的捷徑。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng) 培養(yǎng) 歷史 大學生

一、背景

近日，一則消息引起廣泛關(guān)注：歷史人物衛(wèi)青、霍去病被請出初中歷史教科書。此舉引起社會廣泛關(guān)注。對此，12月15日人民教育出版社官方微博發(fā)表聲明：關(guān)于衛(wèi)青、霍去病的學習內(nèi)容，原有版本歷史教材安排在初中階段，這次統(tǒng)編歷史新教材安排在高中階段，新教材將在2018年秋季開始使用。為進一步強化學生對英雄人物的了解，編寫組進行認真研究，決定在初中歷史教材中補充衛(wèi)青、霍去病等內(nèi)容。

為何看似簡單的內(nèi)容刪減會引起如此大的關(guān)注？為何歷史教育的完整性如此重要？乃至人教社要重新在初中統(tǒng)編教材中補充相關(guān)內(nèi)容？筆者從理工科大學生人文素養(yǎng)缺乏的現(xiàn)象入手，說明正確讀史是理工科學生提升個人人文素養(yǎng)的捷徑。

二、何謂人文素養(yǎng)

“人文”一詞最早出現(xiàn)在《周易》中，《周易·賁卦·彖傳》有言：“剛?cè)峤诲e，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下?！碧煳闹付忿D(zhuǎn)星移，天道運行，指自然規(guī)律。而人文指人事道德倫理綱常，關(guān)注人與人之間的事情。 《辭?！方忉尀椤叭祟惿鐣母鞣N文化現(xiàn)象”。 “人文”是人類在社會發(fā)展中形成的社會道德、價值觀念、審美情趣和思維方式。明確人文含義，人文素養(yǎng)即不難理解。人文素養(yǎng)也稱文化素質(zhì)，包括語言文字、文學藝術(shù)、倫理道德、文明禮儀、政治理論、歷史和哲學等多方面修養(yǎng)[1]，是人外在風貌和內(nèi)在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)，是人最核心的人生觀價值觀的外在表現(xiàn)，是人的靈魂，是人類精神家園的宿主[2]。

三、理工科大學生人文素養(yǎng)匱乏現(xiàn)狀

人文素養(yǎng)匱乏說白就是沒文化。作為受高等教育， 生活在信息時代大學生本不應(yīng)如此，但“真實比小說更荒誕，因為虛構(gòu)是在一定邏輯下進行的，而現(xiàn)實往往毫無邏輯可言 。”

西南大學張國陽[3]指出“人文素養(yǎng)的缺失，集中表現(xiàn)為大學生應(yīng)有的文學修養(yǎng)過低，歷史文化知識貧乏，心理素質(zhì)差，道德理想追求迷茫，待人接物的價值評判缺少起碼的悲天憫人情懷。”華中理工大學曾做調(diào)查要求大學生寫出《中華人民共和國國歌》、《黃河大合唱》、《二泉映月》《梁山伯與祝英臺》等六部作品的詞曲作者。全答對者只有13%。據(jù)2004年浙江省社科聯(lián)公布結(jié)果顯示：2003年浙江省公眾人文社會科學素養(yǎng)達標率僅為7.5%。其中大專（理工科）達標率26.8%，大專（文科）達標率32.3% 。大學本科及以上（理工科）41.9% ，大學本科及以上（文科）58.8%。

四、人文素養(yǎng)匱乏會怎樣

《列子·說符》：“人而無義，唯食而已，是雞狗也。” 理工科大學生會人文素養(yǎng)匱乏原因復雜，主、客觀因素均有。錢理群先生曾言“我和許多當代大學生做過討論，發(fā)現(xiàn)‘生活缺乏目標，缺乏責任感是一個最根本的、讓許多年輕人最感困惑的問題。” 筆者從教多年所接觸的學生大多數(shù)從沒想過“Γλ?θι σαν?”（認識你自己）。也沒想過什么是中國？什么是民族？子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！辈粚W不思就更迷茫了。無知導致迷茫，迷茫導致憤怒，憤怒導致極端?！吨袊嗄陥蟆?013年報道我國15～34歲的人群中，自殺是第一位死亡原因。 《中國青年報》社會調(diào)查中心在2008年對7080名大學生進行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，89.3%的大學生有過極度心理體驗，如極度失望、憤怒、孤獨等，但僅有8%尋求過幫助。

五、人文素養(yǎng)匱乏怎么辦

讀書！

無知不可怕，可怕的是不學習，不思考?！白x史明智， 鑒往知來”。知曉歷史，可明白自己現(xiàn)今的處境，鑒別以往的過錯，可知曉自己未來如何發(fā)展。一旦念頭通達，知曉祖輩“暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地”，想明白人類文明主流方向，何為普遍價值，該走哪種道路，人類征途是星辰大海這些問題，則迷茫煙消云散。

理工科大學生該怎樣讀史？ 筆者就切身體會妄言一二。

宋代禪宗大師青原行思提出參禪三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。

就筆者而言，讀史亦如此。了解古代史的方式限于閱讀史料。這意味著閱讀大量古文，很多人把讀懂古文當成莫大的成就。但這只是讀史的第一層境界“看山是山”。從史料中得到最基本的故事梗概，也并非事實。于是閱讀后得到大量無用碎片化信息。那么如何達到“看山不是山”的境界呢？理解語境，掌握線索，推敲歷史人物的內(nèi)心活動，揣摩其心跡，從而知道每個決定的來源， 多問“為什么”和“如果”。以曹操一生未稱帝為例， 其著名臺詞“如國家無孤一人，正不知幾人稱帝，幾人稱王”，普通觀眾聽來，只會為曹操的驕傲慨嘆， 仔細揣摩，才能發(fā)現(xiàn)這是曹操的自我辯白。當時銅雀初成，將士用命，文人進表，擁立勸進黃袍加身之意，曹操自辯明志才有了該臺詞。理解到這一層，就明白曹操的白臉奸臣名號有多冤屈。到了這個層次就是貫徹太史公的歷史觀“究天人之際，通古今之變，成一家之言 ”，也到了“看山不是山”的境界，這是對人智力和情商的鍛煉。如果連兩千年前人物的心情都能揣摩，那么現(xiàn)代人的心思恐怕就如透明一般了。能懂別人心思，又何愁自己情商不高，修養(yǎng)不好。若能到達主席《賀新郎·讀史》的境界，“看山還是山”的第三境界就做到！

結(jié)語

讀歷史是思維方式的學習磨練，是對事物的深層思考。 某事為什么會發(fā)生，某人做出何種決定，歷史事件之間的繼承性和因果關(guān)系是什么。 聯(lián)系經(jīng)濟、政治等因素去分析，就可理解歷史發(fā)展規(guī)律，總結(jié)社會活動特點 進而更好的看待世界，明白人類文明的主流方向，理解應(yīng)該承擔的責任。從而擺脫無知迷茫，建立正確的歷史觀，人生觀，價值觀，形成良好的獲取信息、思考分析、總結(jié)提高的思維習慣，為提高個人人文素養(yǎng)找到捷徑。

參考文獻

[1] 王永威，焦義濤.淺談高校輔導員的人文素養(yǎng) [J].青年與社，2014 （20）：10.

[2] 韋冬明. 淺論高校廉政文化建設(shè)對大學生素質(zhì)教育的影響 [J].科教文匯，2012 （6）：33，40.

[3] 張國陽. 對當代大學生人文素養(yǎng)缺乏問題的分析及應(yīng)對策略 [J]. 西南農(nóng)業(yè)大學學報，2011（9）：04-05.endprint