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        傳統(tǒng)文化在不同課堂教學(xué)中的運(yùn)用

        2018-01-27 11:25:20張國(guó)強(qiáng)
        學(xué)周刊 2018年6期
        關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)

        張國(guó)強(qiáng)

        摘 要:加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,從而用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化去構(gòu)建學(xué)生的品德美,用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化去培養(yǎng)學(xué)生的才能美,用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化去鑄造學(xué)生的行為美,是時(shí)代發(fā)展的需要。不同的學(xué)科具有不同的教育途徑,因此,教育工作者在教學(xué)中,把挖掘中華傳統(tǒng)文化傳授與教育工作結(jié)合起來(lái),對(duì)培養(yǎng)學(xué)生繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德具有十分重要的意義。

        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;鄉(xiāng)土文化;課堂教學(xué)

        中圖分類(lèi)號(hào):G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1673-9132(2018)06-0095-02

        DOI:10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.06.058

        傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族勞動(dòng)、智慧的結(jié)晶,是構(gòu)成一個(gè)民族自身特色的重要內(nèi)容,是維系一個(gè)民族生生不息的精神紐帶。我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)的最大優(yōu)點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)熏陶漸染在母語(yǔ)習(xí)得中的巨大作用,即在學(xué)習(xí)的過(guò)程中吸收民族文化智慧,提升品德修養(yǎng)和審美情趣,以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力,滿(mǎn)足人們的精神文化需求。中國(guó)文化博大精深,浩如煙海,如何在不同的課堂教學(xué)中貫穿中國(guó)傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,傳承中華文明,是每一位教師的責(zé)任。

        一、用鄉(xiāng)土文化激發(fā)學(xué)生興趣,拓展課堂內(nèi)容

        “給中學(xué)生上語(yǔ)文課,最好從他們身邊熟悉的事物,如一座年代久遠(yuǎn)的房子的故事或一首學(xué)生熟悉的歌謠講起?!边@種貼近生活的語(yǔ)文課,最能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,最能激發(fā)學(xué)生的生活認(rèn)同和心里共鳴,這樣的學(xué)習(xí)也最有成效。例如,講授梁思成先生的《中國(guó)建筑的特征》一文的時(shí)候,教師就可以引入萬(wàn)源本地學(xué)生無(wú)人不知的萬(wàn)源文星塔,也就是窗外可見(jiàn)的塔子山為例,依次就課文內(nèi)容對(duì)中國(guó)建筑的九大特征進(jìn)行提煉歸納,并布置課外活動(dòng)任務(wù)——周末登山觀(guān)察文星塔,之后說(shuō)明其外觀(guān)、結(jié)構(gòu)、材料、特點(diǎn)等,比較分析現(xiàn)代建筑與課文所說(shuō)建筑的區(qū)別。這樣,既加強(qiáng)了課堂內(nèi)容的消化,也拓展了課堂內(nèi)容,對(duì)學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)能力有很大的提升。

        二、多角度挖掘鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)大語(yǔ)文教學(xué)

        在教學(xué)教研實(shí)踐中,有意補(bǔ)充課外的人文知識(shí),以實(shí)現(xiàn)教育的目的,而非僅僅是為了應(yīng)試。比如講授名著導(dǎo)讀《三國(guó)演義》的時(shí)候,學(xué)生對(duì)這內(nèi)容很感興趣,也很熟悉,課堂很熱烈,但是也有些無(wú)序。而引入了“花萼老祖徐庶”這個(gè)和本地有關(guān)聯(lián)的三國(guó)人物,就可以讓學(xué)生對(duì)三國(guó)演義情節(jié)內(nèi)容的歸納概括有了切入點(diǎn)。接著根據(jù)不多的史料,分析徐庶的生平,引導(dǎo)學(xué)生把握三國(guó)演義中所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)了課堂容量的最大化,使得大語(yǔ)文教學(xué)功效也初步實(shí)現(xiàn),對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)人生觀(guān)有了較好的引導(dǎo),有助于完善學(xué)生人格,提升其人文素養(yǎng)。

        另外,音樂(lè)是具有普遍性和感染力的人類(lèi)藝術(shù)形式之一,是人類(lèi)思想和感情的結(jié)晶,是人類(lèi)文化的一種重要形態(tài)和載體,以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨人類(lèi)歷史的發(fā)展,滿(mǎn)足人們的精神文化需求。

        (一)在歌曲教學(xué)中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化

        我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》,也是一部樂(lè)歌總集。在古代,詩(shī)樂(lè)是合一的。在宴會(huì)上,在旅途中,在勞動(dòng)時(shí),人們弦歌起舞,或敘事或抒情,通過(guò)樂(lè)歌表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)。如果離開(kāi)雋永婉轉(zhuǎn)的詩(shī)詞,音樂(lè)也就失去其光彩。由此可見(jiàn),歌曲與傳統(tǒng)文化是聯(lián)袂一起的,我們可以通過(guò)歌詞管中窺豹,領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化的風(fēng)采。

        例如,小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文設(shè)有“走進(jìn)四大名著”的單元學(xué)習(xí)。小學(xué)生年齡小,而名著中有些字詞生僻晦澀,或者人物眾多,導(dǎo)致學(xué)生難于理解。響應(yīng)多學(xué)科整合的教育要求,我在課余引導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱四大名著電視劇的主題曲。在流暢的樂(lè)曲中,古老的名著煥發(fā)出新的生命力,一個(gè)個(gè)人物變得生動(dòng)立體,如“閬苑仙葩”的林黛玉、 “美玉無(wú)瑕”的賈寶玉,“風(fēng)風(fēng)火火闖九州”的一百零八條好漢,“浪花淘盡英雄”的三國(guó)時(shí)代,歷盡艱險(xiǎn)仍然相信“路在腳下的”唐僧師徒等。學(xué)生吟唱《枉凝眉》《好漢歌》《滾滾長(zhǎng)江東逝水》《敢問(wèn)路在何方》,通過(guò)感受歌曲的情緒及伴奏樂(lè)器的不同,感知四大名著的不同風(fēng)格。學(xué)唱過(guò)后,學(xué)生分小組進(jìn)行熱烈討論,得出《紅樓夢(mèng)》是婉約的,《水滸》是豪放的,《三國(guó)演義》是悲壯的,《西游記》是鼓舞人心的。

        (二)在欣賞教學(xué)中感知傳統(tǒng)文化

        在音樂(lè)教學(xué)中,教師要精心挑選具有代表性的曲目,為學(xué)生提供傳統(tǒng)音樂(lè)盛宴,讓學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)、欣賞、分析,熱愛(ài)祖國(guó)音樂(lè)文化,增強(qiáng)民族自信,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情操。

        例如,在五年級(jí)《京韻》一課的教學(xué)中,可以讓學(xué)生聆聽(tīng)欣賞《都有一顆紅亮的心》《京調(diào)》。作為國(guó)粹的京劇對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),是陌生而遙遠(yuǎn)的。教師要充分運(yùn)用學(xué)校的數(shù)字教學(xué)資源,通過(guò) PPT 課件、視頻欣賞等形式,讓學(xué)生了解京劇的起源歷史、京劇的行當(dāng)、京劇的唱腔、京劇臉譜、京劇經(jīng)典唱詞、京劇大師等。有了前面的背景鋪墊之后,學(xué)生帶著好奇心認(rèn)真欣賞歌曲《唱臉譜》,感知中國(guó)傳統(tǒng)京劇文化的魅力,就會(huì)情不自禁地為中國(guó)傳統(tǒng)文化喝彩。教師還可以結(jié)合地方文化,讓學(xué)生欣賞秦腔選段,了解秦腔的唱腔等。

        (三)在創(chuàng)編活動(dòng)中吸收傳統(tǒng)文化

        創(chuàng)編是學(xué)生創(chuàng)造力的表現(xiàn)。音樂(lè)教學(xué)中的各種實(shí)踐活動(dòng),給學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力提供了平臺(tái)。

        不同的學(xué)生對(duì)同一首樂(lè)曲的理解是不同,創(chuàng)編就是要學(xué)生百花齊放 , 是促使學(xué)生吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的良好契機(jī)。例如,在三年級(jí)的音樂(lè)教學(xué)中,學(xué)生可以嘗試制作“碗琴”,利用水位的不同,敲擊發(fā)出不同的音形成音階。而教師要適時(shí)講述“碗琴”的來(lái)歷:宋代,有個(gè)叫郭登的樂(lè)師“擊碗成曲”、“擊碗調(diào)弦”的故事,自然引出中國(guó)的民族打擊樂(lè)器,如古老的編鐘、編磬、缶等,流傳至今的打擊樂(lè)器梆子、鈸、鑼、碰鐘、鐘、木魚(yú)、撥浪鼓、揚(yáng)琴等。創(chuàng)編活動(dòng)是學(xué)生傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的好機(jī)會(huì)。

        總之,在科技日益發(fā)達(dá)的今日社會(huì),傳統(tǒng)文化流失現(xiàn)象嚴(yán)重。因此,我們應(yīng)從學(xué)生抓起,引導(dǎo)學(xué)生從小學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,傳承中華文明,弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓,讓傳統(tǒng)文化歷久彌新,讓古老的民族藝術(shù)在新時(shí)期煥發(fā)新活力。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 曾令輝.論中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化修養(yǎng)[J].湖南教育學(xué)院學(xué)報(bào), 2000(s2).

        [2] 翟巧云.在語(yǔ)文教學(xué)中如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化[J].考試周刊,2010(21).endprint

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