任源源

摘 要：現(xiàn)代社會(huì)所需要的是靈活運(yùn)用知識展開探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)新型人才。滲透創(chuàng)新教育這是新形勢下重要的教學(xué)理念與教學(xué)目標(biāo)。在語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力就要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體參與和主動(dòng)探究，讓學(xué)生在寬廣的空間內(nèi)展開有深度與廣度的探究，這樣才能讓學(xué)生成為知識的主動(dòng)構(gòu)建者以及真正的探索者與發(fā)現(xiàn)者，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

關(guān)鍵詞：高中語文；語文教學(xué)；創(chuàng)新能力

學(xué)生只有具備創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力，才能為社會(huì)做出突出的貢獻(xiàn)?？梢哉f，未來社會(huì)的競爭在于創(chuàng)新型人才。語文學(xué)科作為新課程改革的前沿陣地，更是肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重任。高中階段是學(xué)生人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。長期以來受應(yīng)試教育的影響，高中各學(xué)科教學(xué)以高考為指揮棒，考什么教師就講什么，學(xué)生就學(xué)什么，且只重視學(xué)生對考點(diǎn)知識的熟記，而忽略了運(yùn)用，創(chuàng)新意識薄弱。新一輪課程改革提出以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，倡導(dǎo)自主、合作、探究式教學(xué)，注重學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，更加關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。我們的語文教學(xué)也要順應(yīng)教育教學(xué)形勢的發(fā)展，貫徹落實(shí)新課改理念，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

一、當(dāng)前高中語文教學(xué)中的創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)現(xiàn)狀

（一）偏重工具性，有失人文性

語文教學(xué)的內(nèi)容是中華民族傳統(tǒng)文化的直接體現(xiàn)者，五千年中華燦爛文化的傳承重任很大一部分就在語文教學(xué)的身上。但語文教學(xué)不是歷史教學(xué)，不是將名家、名作以及前人對名家名作的理解簡單地灌輸給學(xué)生，不是讓學(xué)生簡單地記住某個(gè)知識點(diǎn)而對之不加以思考。如果教師僅僅按照教參或者標(biāo)準(zhǔn)答案來講授，而不是對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維能力方面的培養(yǎng)，那么，學(xué)生也只能在舊框架內(nèi)因循守舊、徘徊不前。如果一個(gè)民族對自己的文化都失去了反省革新能力，那么這個(gè)民族將必然會(huì)止步不前。高中階段的語文教育早已超越了漢字、生詞、語法的語文工具性教學(xué)目標(biāo)，人文性的培養(yǎng)目標(biāo)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于工具性目標(biāo)，當(dāng)然這并不意味著高中語文教育沒有工具性屬性，某些文學(xué)知識還是要進(jìn)一步學(xué)習(xí)并加以牢記。

（二）以教師為中心，忽視學(xué)生的主體地位

在目前的高中語文教育中，教師仍然絕對主導(dǎo)著教學(xué)的進(jìn)行，學(xué)生的課堂主體地位并未得到真正的重視，學(xué)生的積極性不足，他們只是機(jī)械地重復(fù)著老師講課、學(xué)生聽講、老師布置作業(yè)、學(xué)生完成作業(yè)、考試，這種由分?jǐn)?shù)決定一切的教學(xué)模式。這樣對于激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)積極性幾乎沒有效果，除非是對文學(xué)、語文本身就很感興趣的同學(xué)，否則一般的同學(xué)只能將語文當(dāng)作一門待完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，按照教師要求掌握知識點(diǎn)，考試取得滿意的分?jǐn)?shù)。教師中心主義在語文教學(xué)中造成的后果是嚴(yán)重的：學(xué)生對于語文興趣不足、參與度不夠，更難以談得上語文創(chuàng)新。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的措施

要想在高中語文教學(xué)工作當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，必須采用適當(dāng)?shù)慕逃椒?，只有這樣，才能使學(xué)生的創(chuàng)新力得到激發(fā)。下面對幾種行之有效的教學(xué)方法進(jìn)行分析。

（一）通過提問題，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

鍛煉學(xué)生的思維，在教學(xué)中的設(shè)疑是很重要的一環(huán)。語文教學(xué)中通過提出問題，可以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，啟發(fā)學(xué)生思考，因?yàn)椤皠?dòng)機(jī)是由需要推動(dòng)，達(dá)到一定目標(biāo)的活動(dòng)動(dòng)力”，用于教學(xué)中，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲。簡單一點(diǎn)的問題有時(shí)也可起到訓(xùn)練的作用。學(xué)生的創(chuàng)新能力，就是由遇到要解決的問題而引發(fā)的，提出問題不是單向的，不僅教師要有目的性提出問題，讓學(xué)生思考，而且教師提問如果能夠讓學(xué)生產(chǎn)生思維上的矛盾，往往會(huì)使學(xué)生得到超常發(fā)揮。

當(dāng)然，教師提問，鼓勵(lì)學(xué)生思考，要放開手腳，激勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)問，于無疑處質(zhì)疑，不滿足于書本提供的現(xiàn)成答案，善于發(fā)現(xiàn)并且提出自己對教材的不同看法：或認(rèn)識的差異，學(xué)生只是將自己的看法與教材作比較；或以教材的觀點(diǎn)，哪怕是一個(gè)詞一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，都可以使學(xué)生認(rèn)識的動(dòng)力系統(tǒng)和智力系統(tǒng)處于興奮狀態(tài)。

（二）創(chuàng)設(shè)思維情境，推動(dòng)思維發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力

在語文教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用教材自身的特點(diǎn)為學(xué)生提供豐富的背景資料，引導(dǎo)他們進(jìn)行發(fā)散聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、對比聯(lián)想，以豐富學(xué)生的想象力，提高創(chuàng)造性思維能力。在教學(xué)中，要及時(shí)地對學(xué)生的新思維予以充分的肯定，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)他們發(fā)散性思維的能力。

（三）通過比較，激發(fā)求異，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

培養(yǎng)學(xué)生求異思維是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的一個(gè)重要方面，在教學(xué)中充分挖掘教材中的創(chuàng)造因素，要求學(xué)生積極、主動(dòng)、獨(dú)立地思考問題，引導(dǎo)學(xué)生提出與眾不同的想法和思路，讓學(xué)生在標(biāo)新立異中提高創(chuàng)新意識和能力。

（四）通過知識的遷移，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

知識是思維賴以活動(dòng)的基礎(chǔ)，它們之間內(nèi)在的必然聯(lián)系決定思維的形式，因?yàn)槿魏问挛锒疾皇枪铝⒌卮嬖诘模鼈儽厝淮嬖诼?lián)系，這是辯證唯物主義的普遍原理。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，就應(yīng)讓學(xué)生去探索知識的內(nèi)在聯(lián)系，將學(xué)科知識從教材中延伸出去，或?qū)⑵渌R切入進(jìn)來，使教材內(nèi)容與課外知識有機(jī)嫁接，架設(shè)起由已知通向未知的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生。這就要求我們注意知識的遷移，即注重學(xué)生對知識的靈活綜合的運(yùn)用。

三、結(jié)語

總之，在語文教學(xué)中，我們要立足學(xué)生的現(xiàn)實(shí)水平，依托語文學(xué)科特色，講究教法學(xué)法技巧，為學(xué)生營造愉悅的氛圍、寬松的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)實(shí)踐的平臺，以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的火花，從而造就更多具有創(chuàng)新能力的人才。

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