摘?要：當(dāng)今，我們的視野里越來(lái)越多地出現(xiàn)有關(guān)于“孝”的字眼，微信朋友圈時(shí)而會(huì)發(fā)現(xiàn)有關(guān)于母親節(jié)、父親節(jié)的祝福，這股慈孝熱潮一次又一次被掀起，可見(jiàn)這一種種傳統(tǒng)文化又開(kāi)始得到社會(huì)人的關(guān)注，因而對(duì)小學(xué)生實(shí)施孝道教育也是勢(shì)在必行的。

關(guān)鍵詞：小學(xué)班主任;德育教育;小學(xué)生;孝道教育;研究

“孝道”自古以來(lái)都是中華民族的一種傳統(tǒng)文化，漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。再有黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席;寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無(wú)雙，江夏黃童”。安帝（107～125年）時(shí)任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民。著有《九宮賦》《天子冠頌》等等，這些都是古人孝道的故事?，F(xiàn)就小學(xué)生德育教育中的孝道教育進(jìn)行如下分析與研究。

一、 孝道教育的現(xiàn)狀

在我們的小學(xué)教科書(shū)課本中，有關(guān)于小學(xué)生孝道教育的內(nèi)容是比較匱乏的，唯一的德育教育內(nèi)容是一本小學(xué)生思想品德教科書(shū)，一周一節(jié)或者兩節(jié)小學(xué)生思想品德教育課，而且大部分時(shí)間會(huì)被其他課堂授課所占用。因此，在小學(xué)生德育教育課都比較少的情況下，孝道教育頂多只會(huì)是一節(jié)課的授課內(nèi)容。

二、 孝道教育的特點(diǎn)與存在的問(wèn)題

（一） 孝道教育的特點(diǎn)

1.

作為一名小學(xué)生班主任，既然注意到了小學(xué)生孝道教育的重要性，那么就孝道教育的特點(diǎn)進(jìn)行了如下的分析：我們應(yīng)該創(chuàng)設(shè)校園環(huán)境，營(yíng)造濃烈的育人氛圍，讓學(xué)生能在這樣一種環(huán)境中學(xué)習(xí)，更能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.

通過(guò)學(xué)校的規(guī)范化管理，教師在授課時(shí)應(yīng)注重孝道內(nèi)容的選擇，比如在講授孝道一課時(shí)除了課堂上深入講述古人的孝道故事，再引申到現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪行枰M孝的基本內(nèi)容，并且課后布置學(xué)生回家后對(duì)長(zhǎng)輩盡孝，如：回家?guī)椭胰俗鲂┝λ芗暗募覄?wù)事等等。

3. 如果有條件的學(xué)校，老師們可以圍繞孝道開(kāi)展課題研究，打造有關(guān)于德育方面的品牌課題。

4.

學(xué)校與教師除了要重視常規(guī)教育，更要注重與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通并配合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝道教育。

（二） 孝道教育存在的問(wèn)題

1. 教師與家長(zhǎng)對(duì)孝道的認(rèn)識(shí)存在識(shí)別誤區(qū)：教師著重強(qiáng)調(diào)的孝道教育，對(duì)有些家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)根本不屑一顧，家長(zhǎng)們認(rèn)為把孩子送到學(xué)校，由學(xué)校負(fù)責(zé)孩子的教育，看重的是孩子的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等?？浦R(shí)，而對(duì)于孝道教育，普遍家長(zhǎng)會(huì)認(rèn)為現(xiàn)在孩子太小，平時(shí)學(xué)基礎(chǔ)課程都有些力不從心，沒(méi)有必要再對(duì)孩子進(jìn)行過(guò)多的道德教育，孩子長(zhǎng)大了自然會(huì)明白等的思想與教師的孝道教育有些不合拍。2.

小學(xué)生思想品德課中，雖然有提到孝道教育，但是卻沒(méi)有專門(mén)的“孝”教育教材，因此教師在講授孝道一課時(shí)會(huì)遇到實(shí)施途徑單一化的問(wèn)題。除此之外還有學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系存在知行脫離的現(xiàn)象以及不規(guī)則教育因不能按照教學(xué)規(guī)律對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育等等的問(wèn)題，最后就是前面所提到的由于家長(zhǎng)的思想觀念導(dǎo)致小學(xué)生孝道教育中家庭教育力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

三、

剖析孝道教育中產(chǎn)生問(wèn)題的原因及開(kāi)展孝道教育的對(duì)策

（一） 孝道教育中產(chǎn)生問(wèn)題的原因

1.

孝道的起源和確立：“孝”字最早見(jiàn)于商代卜辭“孝”，由“老”與“子”的上下結(jié)構(gòu)會(huì)意字而組成，意思是青年人扶著老年人。引申為老少之間建立和諧的人際關(guān)系。自先秦起，孝道從根本上來(lái)講是基于血緣關(guān)系與宗法觀念的產(chǎn)物，“孝”與“恥”，不但是道德情感的基礎(chǔ)及道德價(jià)值的動(dòng)源，還是道德的心理基礎(chǔ)以及與對(duì)道德價(jià)值的辨別與選擇。孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)“孝子不匱，永賜爾類”，意思就是假如孝子多，層出不窮，福運(yùn)也將會(huì)長(zhǎng)久的跟隨。用于今天就有更新一層的意義了：孝道文化的弘揚(yáng)，會(huì)使我們偉大的民族事業(yè)永遠(yuǎn)興旺！

2.

學(xué)校、社會(huì)、家庭方面的原因探析：由于教師孝道方面的專業(yè)理論知識(shí)有所欠缺，而專業(yè)素養(yǎng)也有待提高;社會(huì)對(duì)老年本位的崇尚，導(dǎo)致家庭中父子關(guān)系的不平等;當(dāng)今社會(huì)家庭教育觀念的偏差等等原因。

（二） 開(kāi)展孝道教育的對(duì)策

1. 讓小學(xué)生正確認(rèn)識(shí)孝道，真正做到古為今用

孝是道德教育的源頭與基礎(chǔ)，孝的本質(zhì)不是“順”而是“愛(ài)”與“敬”，孝強(qiáng)調(diào)義務(wù)的對(duì)等性，“父慈”才能“子孝”。引進(jìn)一些有關(guān)于“孝”的教育教材，建立學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。

2. 以課堂教學(xué)為載體，輔以課外實(shí)踐活動(dòng)切實(shí)開(kāi)展孝道教育

從孝道認(rèn)知推進(jìn)，認(rèn)知孝敬義務(wù)，從孝道情感入手，培育孝親之情，在課堂外的實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)孝道行為。

3.

教師要以身作則，樹(shù)立終身的學(xué)習(xí)教育理念

教師要積累豐富而且系統(tǒng)的孝道教育知識(shí)，掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的教育學(xué)專業(yè)知識(shí)，重視養(yǎng)成教育作用，營(yíng)造良好的孝道環(huán)境氛圍。

4.

轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)觀念，家校結(jié)合共同促進(jìn)孝道教育的開(kāi)展

家長(zhǎng)在日常生活中要與孩子建立起平等的親子家庭教育觀，注重培養(yǎng)孩子孝的習(xí)慣，理智施愛(ài)，嚴(yán)愛(ài)相融，家長(zhǎng)本身必須做到言傳身教，加強(qiáng)與孩子之間的思想感情方面的溝通。

小學(xué)生孝道教育中，教師要讓小學(xué)生形成一種科學(xué)、美好的道德理念：良好的道德教育讓學(xué)生從小就擁有一顆奉獻(xiàn)心，因此將來(lái)成人走向社會(huì)也會(huì)在事業(yè)上有責(zé)任感。而今天我們提倡的“孝道”，就是培養(yǎng)學(xué)生將來(lái)對(duì)事業(yè)對(duì)人民的“赤子之心”。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張星星.初中生孝道教育存在的問(wèn)題及對(duì)策研究[D].華中師范大學(xué)，2015（102）.

作者簡(jiǎn)介：

楊紅蓮，湖南省邵陽(yáng)市，湖南省城步苗族自治縣紅旗小學(xué)。