賈曉燕

摘 要：我國燦爛的文化長廊中，詩歌就是其中一顆奪目耀眼的明珠，它的光芒卻被很多教師給忽視了，它的價(jià)值也無從體現(xiàn)。對于初中語文的教學(xué)，詩歌是不可或缺的部分，面對當(dāng)前學(xué)生詩歌學(xué)習(xí)興趣不高的情況下，我們應(yīng)當(dāng)努力改變現(xiàn)狀，采用多種方法來優(yōu)化學(xué)生的詩歌教學(xué)。

關(guān)鍵詞：初中語文；詩歌教學(xué)；方法

語文一直以來都是門重要的基礎(chǔ)課。近年來，隨著我國教育改革的不斷進(jìn)行，各科教材都有相應(yīng)的修改和調(diào)整，語文教材也有了較大幅度的改變。詩歌是中華民族幾千年來濃縮的精華，同時也是初中語文教學(xué)中的一個重要組成部分。如何進(jìn)行詩歌教學(xué)也當(dāng)成為我們教學(xué)研究的一項(xiàng)重要課題。本文將從如下幾方面談?wù)勅绾蝸磉M(jìn)行詩歌教學(xué)。

一、培養(yǎng)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力

聯(lián)想和想象屬于心理過程。聯(lián)想是由某人、某事、或某概念引發(fā)而想到相關(guān)的人、事或概念；想象是在知覺材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過頭腦加工而創(chuàng)造出新形象的過程。

在詩歌教學(xué)中，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象是幫助學(xué)生更好地理解，欣賞作品的重要手段之一。如李白的《越中覽古》，這是一首期言絕句，若不是學(xué)生在熟讀背誦的同時，及時引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，此詩如此短小，對于學(xué)生來說必定是在機(jī)械的記憶，會感到索然無味。所以，教師在講授時，應(yīng)使學(xué)生盡其想象只能事，充分聯(lián)想越王勾踐臥薪嘗膽，歷經(jīng)磨難，千方百計(jì)，終于戰(zhàn)勝吳國而凱旋的歡騰情景——“戰(zhàn)士還家盡錦衣，宮女如花滿春殿”，然后再想像一片荒蕪的土地，雜草叢生，只有鷓鴣鳥無聊地飛來飛去，發(fā)出悲涼的叫聲——“只今惟有鷓鴣飛”，這正是當(dāng)年越往繁花似錦的宮殿所在。學(xué)生只有通過這種想象，才能深刻體會到繁華與衰敗的今昔對比，理解詩人的用意在于借古論今，從而加深對詩的印象，提高鑒賞力。

二、擴(kuò)大信息量，結(jié)合多方面的相關(guān)知識，解讀作品

丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中說，“要了解一件藝術(shù)品，一個藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時代的精神和風(fēng)貌概況?！痹姼杞虒W(xué)不只是在教會學(xué)生能夠背誦詩歌，明白某篇詩的含義，欣賞詩歌的藝術(shù)性，還要使學(xué)生清楚作者為什么能寫出這樣風(fēng)格和內(nèi)容的詩，或?yàn)槭裁磿r隔幾年，同出一人之手的兩篇作品會顯得如此迥異，這就需要教師在講授的過程中要綜合歷史背景、時代特征、作者經(jīng)歷、地理環(huán)境等多方面知識來解讀作品。

以李白為例，他為何體現(xiàn)出放情萬里、瀟灑飄逸的風(fēng)度，并且這也是他的主體詩風(fēng)，這些不是什么人能夠?qū)W來的。李白能散盡千金，因?yàn)樗屹Y巨富；能寫出“十步殺一人，千里

不留行”（《俠客行》），是因?yàn)樗昂脛πg(shù)”（《與韓荊州書》），喜結(jié)俠士；他被召入長安時“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；當(dāng)他在朝中受到排擠時，又“且樂生前一杯酒，何須身后千載名”。每一篇詩作，無不與他的性格特征、個人經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。

三、注意作家、作品的風(fēng)格總結(jié)

學(xué)習(xí)離不開總結(jié)、提煉，它可以幫助我們更深入清醒地認(rèn)識理解所學(xué)過的知識。在詩歌教學(xué)中，教師要及時綜合所學(xué)過的詩，挖掘其中的語言、感情等特點(diǎn)，從而引導(dǎo)學(xué)生分析各作家的詩風(fēng)，使學(xué)生鑒賞詩歌的能力在學(xué)習(xí)的過程中由量的積累達(dá)到質(zhì)的提高。如李賀的詩，“老魚跳波瘦蛟舞”，“荒溝古水光如刀”，“憶君清淚如鉛水”，這些詩句，無不體現(xiàn)著李賀詩的獨(dú)特風(fēng)格，即在語言上，多出現(xiàn)“老、死、瘦、枯、冷”等詞匯；在情感上，則注重表現(xiàn)內(nèi)心的情緒，感覺乃至幻覺，形成凄、幽、冷、艷的獨(dú)特詩風(fēng)。

教學(xué)中，歸納總結(jié)有助于學(xué)生對所學(xué)知識始終保持著清醒的認(rèn)識，有助于知識的系統(tǒng)化，增強(qiáng)其連貫性，使學(xué)生達(dá)到能舉一反三、觸類旁通的效果，也是符合分析到綜合這一認(rèn)識事物的思維過程的。

四、熟讀至背誦、朗誦

古人常說：“書讀百遍，其意自見”。我們在引導(dǎo)學(xué)生展開想象，教會學(xué)生如何鑒賞詩歌的同時，還要注重和背誦、朗誦相結(jié)合。

曾經(jīng)有許多人反對讓學(xué)生背誦課文，認(rèn)為這是僵化、呆板的教學(xué)模式，甚或是封建教育的殘余，使學(xué)生不能靈活的掌握知識，束縛了思想等。我們要辯證地看待任何事情，“書讀百遍，其意自見”之語固然過分強(qiáng)調(diào)了朗誦、背誦的作用，但我們也決不能否認(rèn)它對學(xué)生鑒賞文學(xué)藝術(shù)，增強(qiáng)審美體驗(yàn)所起的潛移默化的影響。這里，暫且不談背誦其它文體的名家名作將會怎樣，就詩歌這一文學(xué)樣式來說，促使學(xué)生背誦、朗誦的環(huán)節(jié)是學(xué)習(xí)詩歌尤為重要的組成部分，這在于詩歌本身具有音樂性的美感。

五、加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀

重視素質(zhì)教育是當(dāng)代教育的一項(xiàng)重要課題。在詩歌教學(xué)中，同樣離不開這一話題，而且還結(jié)合得相當(dāng)緊密。

可以說，詩歌大多是由于文人憂憤、抑郁而作。我們的許多學(xué)生還都沒有形成正確的人生觀、世界觀，詩歌中流露出的一些消極思想很可能影響到學(xué)生，學(xué)生可能將這些消極思想同家庭、學(xué)校、社會等存在的一些不良因素結(jié)合起來，產(chǎn)生頹廢的情緒，這樣便很不利于學(xué)生的健康成長，無助于形成正確的人生觀和世界觀。因此，教師一面講授詩歌藝術(shù)型的同時，一面要加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，幫助學(xué)生樹立理想、確立目標(biāo)、堅(jiān)定信心，調(diào)動學(xué)生的積極因素，使學(xué)生對未來充滿希望。

詩歌教學(xué)成為語文教學(xué)的重要組成部分，越來越受到重視，怎樣進(jìn)行詩歌教學(xué)是十分值得我們探索的一項(xiàng)課題，還需要我們在教學(xué)實(shí)踐中不斷地分析、總結(jié)，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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