李春燕　杜慧

摘 要：一生僅留下兩首詩的張若虛，因一首《春江花月夜》，“孤篇橫絕，竟為大家”。這是因?yàn)樗粌H以春、江、花、月、夜這五種人生最動(dòng)人的良辰美景使人陶醉，而且以詩中蘊(yùn)含的生命意識(shí)強(qiáng)烈地震憾著讀者的心靈。本文主要淺談《春江花月夜》中所蘊(yùn)含的生命意識(shí)。

關(guān)鍵詞：張若虛；春江花月夜；生命意識(shí)

被聞一多先生譽(yù)為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”的《春江花月夜》，千百年來倍受讀者的青睞，成為一首“千古絕唱”，“它不僅以唯一的身份使“春江花月夜”這種宮體詩形式流芳百世，而且摘取了集宮體詩、哲理詩、山水詩精華為一體的桂冠”。它不僅以春、江、花、月、夜這五種人生最動(dòng)人的良辰美景使人陶醉，而且以詩中蘊(yùn)含的生命意識(shí)強(qiáng)烈地震憾著讀者的心靈。詩中的每一個(gè)句子，每一個(gè)意境都飽含著詩人對對人生哲理的思索[1]。

一、生命的蓬勃和無可奈何

詩人開篇就給我們勾畫了一幅春江花月夜的壯麗畫卷，把讀者帶進(jìn)了一個(gè)幽美邈遠(yuǎn)、恍惚迷離、深邃空靈的境界，使人如夢如幻，仿佛整個(gè)生命都融進(jìn)了那個(gè)神秘的世界?！按航彼B海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”。這四句無一句不充滿動(dòng)感。江潮連海，氣勢磅薄，潮涌明月，光隨波動(dòng)，詩人賦予明月與潮水以蓬勃的生命。然而張若虛在對宇宙和人生的思索中，感悟到了“人生代代無窮已”的生命哲理和“江月年年只相似”的宇宙規(guī)律。雖然作者在大宇宙面前感到了人的渺小和孤寂，但從整個(gè)人類歷史長河中作者看到了人生的“無窮已”，這又使他感到欣慰。

二、生命的情感豐富

人似乎站在宇宙之外和生命之外觀照今與古、萬物與生命。在詩的后半部分，詩人由上半部分對宇宙、人生的觀照轉(zhuǎn)為對世間別離相思之情的描寫?！鞍自埔黄ビ朴?，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處春江無月明？”總抒相思別離之愁?！鞍自啤毕笳饔巫永僳E天涯，萍蹤無定，“青楓浦”系詩中慣用之感別的景物。在句意關(guān)系上，上句為下句之因，正因?yàn)椤鞍自啤钡摹叭ビ朴啤?，才使得“青楓浦”上的別離人不勝愁苦?！罢l家”和“何處”互文見義，兩個(gè)設(shè)問，道出了普天下離別之人共同的愁苦情結(jié)，使詩的情感時(shí)空超出了個(gè)人范圍，像詩的上半部分一樣，融進(jìn)了思接千古的生命時(shí)空。此四句使上下文渾然貫通，讀者可以從中領(lǐng)悟到詩人生命意識(shí)在下文中的延續(xù)[2]。“可憐”八句緊承“何處”句，寫思婦對游子的思念之情。借良辰美景寫閨婦怨情是古詩常見的一種形式，只不過，詩人在這里沒有直說思婦的悲和淚，而是借“月”抒情?！翱蓱z樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”。詩人似乎在寫月的纏綿，月的憐憫，月的不忍離去。事實(shí)上“月”作為一種意象，它已不是單純的“月”，在思婦眼中它是一種相思，一種愁緒，它“卷不去”，“拂還來”，它像霧，它像光，或有形，或無形，總是纏繞在思婦的心頭?！按藭r(shí)相望不相聞，原逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。”向以傳信為任的魚雁也無法傳遞她的相思，在無可奈何之下，只有借月光遙寄相思之情。這是多么的癡迷，多么的愁苦啊！

三、生命之美

如果說詩的上半部分詩人對宇宙、人生的感悟是虛幻的、縹渺的，那么詩的下半部分詩人的思緒則回歸到了現(xiàn)實(shí)人生，這就是借人間離情寫生命之美。相思離別之情是人生最璀璨、最美麗的情感，雖然它是那樣的令人柔腸百轉(zhuǎn)、孤寂憂傷，但是它卻是人生最動(dòng)人的一種生命體驗(yàn)。離別，是一種生活，是一種生命存在，有離別才有思念，才有詩人筆下的“紅豆生南國…此物最相思”，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。正因?yàn)閯e離、相思蘊(yùn)含著一種巨大的生命之美，所以千百年來它一直是詩人筆下最觀照的主題?！斑@種以相思為美，以離別為美，與19世紀(jì)以來西方象征主義所倡導(dǎo)的以憂郁為美有相似之處。在對美的本質(zhì)和

形式的追求上，兩者具有發(fā)自生命深處的根本一致，但在美學(xué)品格追求上，《春江花月夜》的以相思為美'完全中國化了”[3]。首先在表現(xiàn)形式上，《春江花月夜》以詩中有畫，畫中有詩的美學(xué)形式，把生命美融入美的畫中，因而更具有含蓄美。其二，它有著深厚的中國文化底蘊(yùn)，詩中的“青楓浦”、“扁舟子”、“搗衣砧”、“鴻雁”、“魚龍”、“碣石”、“瀟湘”等意象都透射出光彩奪目的中國文化內(nèi)涵。其三，《春江花月夜》中的相思之美，是一種圓融中和之美，憂而不傷。中國古詩文中的“游子”絕不是單純的流浪客，他飽含著對生命意義的追求，探索的是生命價(jià)值，“游子”雖然是孤寂的，但他是積極向上的。因而明知相思苦，但寧愿去相思，這是一種美好的生命體驗(yàn)。正像春江花月夜的月光一樣，不絕如縷地纏繞在思婦和游子的心頭。

《春江花月夜》在思想和藝術(shù)上都取得了很高的成就，它不單純是描摹春江花月夜的景物詩，“羨宇宙之無窮，哀吾生之須臾”的哲理詩，抒兒女相思之情的敘情詩，而是使這三者相融，以幽深邈遠(yuǎn)、恍惚迷離的藝術(shù)意境透析詩人對宇宙人生的思索。全詩以春江花月夜為背景，以“月”為靈魂，洋溢著生命之美、相思之美。月的升起——高懸——西斜——落下的過程是一個(gè)自然過程，但同時(shí)它不也是一個(gè)生命過程嗎？良辰美景、別離相思是這個(gè)生命過程中美的主題，詩人寫這首詩的意旨大約也就在這里。

參考文獻(xiàn)：

[1]葛力力.張若虛的《春江花月夜》與生命意識(shí)[J].名作欣賞，2012，（11）：56-58.

[2]阮麗萍.論張若虛《春江花月夜》的情感生成[J].文藝評論，2014，（08）：59-63.

[3]王世海.張若虛《春江花月夜》集評解說[J].中國韻文學(xué)刊，2015，29（01）：39-53.endprint