余少螢

摘 要 伴著信息科技的浪潮，不少高校為順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)教學(xué)改革進(jìn)行深入探析，慕課教學(xué)模式的出現(xiàn)帶給了教育改革新思想和新的方向。傳統(tǒng)文化的傳承方式也不再拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，本文以潮州大鑼鼓的傳承教學(xué)為例，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)和慕課教學(xué)模式加以研究分析，尋找教學(xué)改革的最佳路徑，創(chuàng)造更有效地教學(xué)模式，讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化得到更好的傳承。

關(guān)鍵詞 慕課 教學(xué)模式 潮州鑼鼓經(jīng) 教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2017.11.004

Abstract With the tide of information technology， many colleges and universities in order to conform to the development trend of the times， in-depth analysis of teaching reform， the emergence of MOOC teaching mode is undoubtedly not to bring new ideas and new direction of education reform. The inheritance of the traditional culture is no longer adhere to the traditional teaching mode， the teaching to inherit the Chaozhou drum as an example， to research and analysis of traditional teaching and Mu class teaching mode， the best path for teaching reform， to create a more effective teaching mode， make China traditional culture better inheritance.

Keywords MOOC； teaching mode； Chaozhou gongs and drums； teaching reform

1 潮州大鑼鼓的概述和傳承教育思考

潮州鑼鼓樂歷史悠久，是形成于潮汕地區(qū)的一種特色民間民族傳統(tǒng)音樂，自古以來(lái)在粵東地區(qū)、閩南地區(qū)和東南亞地區(qū)以及世界海外潮人社區(qū)都很流行，沉淀著濃郁古老的民間風(fēng)情，表現(xiàn)人民的喜怒哀樂，是人民群眾喜聞樂見的極其富有生命力的民間藝術(shù)，它生于民間，傳播在民間，又在民間得以一代又一代的傳承和創(chuàng)新。潮州大鑼鼓是中國(guó)的三大鼓種之一，先后受到唐宋的燕樂和法樂，宋元的南戲，明清的正字、西秦、潮音、外江等多種戲曲音樂的影響，在唐代就常在廟堂祭祀、迎神賽會(huì)或節(jié)日歡慶活動(dòng)中使用。守城的士兵也常擊打城墻的鑼鼓來(lái)取樂，隨后就根據(jù)戲班等的鼓點(diǎn)打法來(lái)不斷創(chuàng)新，代代相傳。潮州大鑼鼓則是由清鑼鼓這種純粹打擊樂的演奏形式變成如今的以大鼓為中心，打擊樂和嗩吶等的管弦音樂組成的吹打樂隊(duì)，其因?yàn)闅鈩?shì)磅礴的音樂沖擊和花樣百出的動(dòng)作欣賞聞名，品種齊全及表演形式多樣化吸引了更多人的學(xué)習(xí)和傳承，是我國(guó)偉大的藝術(shù)瑰寶。

但是如今的社會(huì)發(fā)展格局讓中國(guó)許多傳統(tǒng)藝術(shù)瀕臨滅亡，教育理念的變化，信息化的生存環(huán)境，以及對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的忽略，這些都是潮州鑼鼓經(jīng)傳承的絆腳石，顯然，唯有跟隨社會(huì)發(fā)展腳步，改變老舊的教育理念，創(chuàng)造更先進(jìn)的教育方式，才能帶著傳承者更有效地學(xué)習(xí)這個(gè)老藝術(shù)。所以慕課教學(xué)模式的出現(xiàn)，給潮州鑼鼓經(jīng)教育改革指明了方向，在傳統(tǒng)老藝術(shù)里融入信息化的教學(xué)模式，這不是突兀的融合，而是教育改革必經(jīng)之路。當(dāng)然，教育有難度，改革需慎重，在慕課教育模式和傳統(tǒng)教育模式中，我們需要不斷分析研究，尋找其最有效的改革模式，讓潮州鑼鼓經(jīng)能得以有效傳承。

2 慕課的來(lái)源和優(yōu)勢(shì)

MOOC音譯為慕課，其英文全稱為Massive Open Online Course，即為大規(guī)模開放式網(wǎng)上課程。MOOC這個(gè)詞是2008年被加拿大研究者提出，并不斷地研究分析，創(chuàng)造出的新型教學(xué)模式，也就是以傳統(tǒng)教學(xué)模式為基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)的固定課堂，紙質(zhì)課本，拘束的學(xué)習(xí)氛圍改造成隨時(shí)隨地開放學(xué)習(xí)的網(wǎng)上教學(xué)課堂。慕課教學(xué)課堂會(huì)提供不同知識(shí)點(diǎn)的短視頻，每節(jié)的視頻后還會(huì)有課后檢測(cè)，以及教師與學(xué)生之間的互動(dòng)平臺(tái)，方便學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)點(diǎn)，也讓他們能夠及時(shí)在互動(dòng)平臺(tái)中解決自己的一些疑問，從而促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)效率得到提升。

慕課教學(xué)模式相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)有很多優(yōu)勢(shì)：MOOC課程中，學(xué)生能夠自己安排學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)內(nèi)容，做到隨時(shí)隨地的學(xué)習(xí)，同時(shí)還能夠根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力和已有的知識(shí)儲(chǔ)備可選擇地學(xué)習(xí)課程內(nèi)容，自由地安排自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度，解決傳統(tǒng)課堂上統(tǒng)一化的學(xué)習(xí)內(nèi)容導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極度問題，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合理規(guī)劃學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力，克服學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)參差不齊而導(dǎo)致的教學(xué)困難。慕課教學(xué)模式中，學(xué)生都是通過(guò)觀看小視頻來(lái)學(xué)習(xí)不同的知識(shí)點(diǎn)，一個(gè)小視頻十分鐘左右，所以差不多每個(gè)視頻講解一到兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，將課程中的知識(shí)點(diǎn)都分為若干塊，方便學(xué)生的集中學(xué)習(xí)，并且他們可以針對(duì)某一不熟悉的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)學(xué)習(xí)，深度強(qiáng)化，然后真正理解。MOOC課程脫離了固定課堂的長(zhǎng)時(shí)間的浸泡學(xué)習(xí)方式，而是在任意的時(shí)間和地點(diǎn)進(jìn)行多頻率的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解得以強(qiáng)化。MOOC課堂是大規(guī)模的開放式線上課堂，而互聯(lián)網(wǎng)上有著豐富的課程資源，并且互聯(lián)網(wǎng)的各種資源的更新?lián)Q代也很快，學(xué)生在學(xué)習(xí)中就不必再拘泥于統(tǒng)一的課本，可以在網(wǎng)絡(luò)上找相關(guān)的學(xué)習(xí)資源，當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)的信息相當(dāng)于貫通了全世界的各種文化，讓你在學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)時(shí)擴(kuò)展知識(shí)面，理解得更深刻，就比如本文提到的潮州鑼鼓經(jīng)的教學(xué)，不能再局限于傳統(tǒng)教學(xué)，要利用互聯(lián)網(wǎng)資源的多樣性和快速傳播性，從世界各種文化的傳承方式中得到更多的借鑒，做到真正有效地學(xué)習(xí)和傳承潮州鑼鼓經(jīng)。endprint

3 慕課教學(xué)模式對(duì)于潮州鑼鼓經(jīng)教學(xué)的必要性

（1）適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，抵御外來(lái)文化入侵。信息化時(shí)代的沖擊下，西方文化也逐漸入侵，流行音樂、搖滾爵士等各種熱情奔放、自由灑脫的音樂風(fēng)格吸引了當(dāng)代的年輕人，讓現(xiàn)在的人們逐漸忘記了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的欣賞和學(xué)習(xí)。而速食化的西方文化都是伴著信息化的發(fā)展腳步，在傳播快速的互聯(lián)網(wǎng)中一步一步被知曉，被學(xué)習(xí)和流行，所以，傳統(tǒng)文化的傳播非常需要借助互聯(lián)網(wǎng)來(lái)被人們認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和傳承。社會(huì)信息化發(fā)展不可能會(huì)減速，我們只有不斷地宣揚(yáng)自己的傳統(tǒng)文化，同樣利用信息化傳播，讓人們知道自己本地的文化底蘊(yùn)，甚至在外來(lái)文化中改革創(chuàng)新自己的傳統(tǒng)文化，使中國(guó)的文化藝術(shù)得以更好的延續(xù)，讓中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)為世界所認(rèn)識(shí)。

（2）迎合教育改革步伐?？萍疾粩噙M(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)更是深入人心，特別是現(xiàn)在的青少年，幾乎是伴著網(wǎng)絡(luò)而生活，各種網(wǎng)絡(luò)裝備不離身，所以應(yīng)根據(jù)新一代人的生活狀態(tài)進(jìn)一步改革創(chuàng)新教育方式，讓互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)深入各大高校，讓學(xué)生在興趣中學(xué)習(xí)創(chuàng)造。就比如潮州大鑼鼓的學(xué)習(xí)，教育改革是重中之重，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和欣賞能力本來(lái)就不太容易培養(yǎng)，需要自己的反復(fù)學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，而在傳統(tǒng)教學(xué)中，是通過(guò)老師的演練來(lái)找到音樂的鼓點(diǎn)，很難摸索，則需要老師一次又一次的講解和演示，不僅讓老師感到辛苦和不易，也讓學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力不斷增加，而慕課教學(xué)模式則是借鑒鑼鼓經(jīng)民間傳承特點(diǎn)和學(xué)校教育教學(xué)規(guī)律，通過(guò)十分鐘左右的視頻來(lái)講解，學(xué)生不僅可以重復(fù)觀看來(lái)學(xué)習(xí)，還能通過(guò)互動(dòng)化平臺(tái)及時(shí)提問討論，從而解決自己的問題，當(dāng)然老師可以更進(jìn)一步了解到每個(gè)學(xué)生的進(jìn)度和學(xué)習(xí)能力，然后給學(xué)生更精準(zhǔn)的學(xué)習(xí)建議，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率就有很快的提高。當(dāng)然，MOOC課程可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，很好地解決了潮州鑼鼓經(jīng)師資缺少的問題，讓那些熱愛潮州大鑼鼓的人也能學(xué)到其中的精髓，這樣，傳統(tǒng)文化才能得到更好的宣揚(yáng)和傳承。

（3）幫助解決潮州鑼鼓經(jīng)的教學(xué)創(chuàng)新問題。潮州大鑼鼓的經(jīng)典曲譜不多，教學(xué)內(nèi)容上有游行套、牌子套、編配型曲目據(jù)統(tǒng)計(jì)，經(jīng)過(guò)整理的套曲只有19大套。但如今多數(shù)沿用下來(lái)的潮州鑼鼓樂的文化底蘊(yùn)也沒有以前的濃郁，盡管創(chuàng)新難度很大，但是我們對(duì)文化的創(chuàng)新追求不能夠越來(lái)越低，所以，慕課教學(xué)模式提供的不再是一個(gè)純粹的學(xué)習(xí)平臺(tái)，更是融合了世界各種傳統(tǒng)文化資源的互動(dòng)平臺(tái)，慕課這種大規(guī)模、開放式的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，讓世界各地的傳統(tǒng)藝術(shù)相互交流，各種藝術(shù)資源共享，藝術(shù)與藝術(shù)之間相互碰撞，給予傳統(tǒng)文化的追隨者更多的創(chuàng)作靈感和更寬闊的創(chuàng)作空間，發(fā)揮潮州鑼鼓經(jīng)教學(xué)的情境性、即興性、母語(yǔ)文化的特點(diǎn)，那么在不改變傳統(tǒng)文化本質(zhì)的基礎(chǔ)上，無(wú)國(guó)界的世界融合藝術(shù)，創(chuàng)造更獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)也不是不可能的事了。將潮州鑼鼓經(jīng)這種單純的打擊樂譜轉(zhuǎn)化為鮮活生動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)成果搬上舞臺(tái)，弘揚(yáng)中華文化。信息化時(shí)代雖然讓很多人忽略了中國(guó)傳統(tǒng)文化，但又是互聯(lián)網(wǎng)拯救了可能消失的偉大藝術(shù)瑰寶，甚至讓這些傳統(tǒng)的老文化傳播到全世界，更好地宣揚(yáng)中國(guó)特別的傳統(tǒng)藝術(shù)文化。

4 慕課浪潮下的潮州鑼鼓經(jīng)教育改革探析

信息化時(shí)代，教育改革也得緊跟時(shí)代發(fā)展腳步，慕課教學(xué)模式算是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，也是教育改革中不可缺少的新型模式，所以在慕課浪潮下，潮州鑼鼓經(jīng)的教育改革也得以探討，進(jìn)而筆者通過(guò)MOOC課程對(duì)潮州鑼鼓經(jīng)的教育改革要求和方向進(jìn)行了深刻探討，如下所述：

（1）潮州大鑼鼓重要性認(rèn)識(shí)。上文有提過(guò)，信息化迅速發(fā)展的時(shí)代下，西方文化的侵入阻礙了中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承，人們對(duì)于潮州大鑼鼓這種傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)程度也越來(lái)越低，并且潮州大鑼鼓所屬的潮汕文化也是不為很多人所知，雖然信息化帶來(lái)了文化入侵，但是相應(yīng)的，我們可以利用慕課教學(xué)模式的開放式線上教學(xué)特點(diǎn)，大規(guī)模地宣傳潮州大鑼鼓文化，各種表演的小視頻都可以廣泛傳播在網(wǎng)絡(luò)之中，更可以利用網(wǎng)絡(luò)上的明星效應(yīng)來(lái)高調(diào)地展示潮州大鑼鼓的表演特點(diǎn)和深厚的文化底蘊(yùn)，強(qiáng)而有力地感染人們學(xué)習(xí)和欣賞潮州大鑼鼓，讓人們漸漸重視傳統(tǒng)文化的傳承，明白那些古老文化藝術(shù)的價(jià)值，以及存在的意義和重要性。

（2）潮州鑼鼓經(jīng)教學(xué)單一化問題。對(duì)于潮州鑼鼓經(jīng)的教學(xué)，因?yàn)槭敲耖g流傳的傳統(tǒng)文化，目前為止也沒有一個(gè)完整的體系來(lái)完成教學(xué)，目前的教學(xué)不過(guò)是有經(jīng)驗(yàn)或者有獨(dú)特見解的老一輩傳授下來(lái)，學(xué)習(xí)者和授課者就相當(dāng)于傳統(tǒng)的師徒關(guān)系，學(xué)生和老師之間不能真正交流；缺乏直接的活態(tài)的傳承，正如中國(guó)傳統(tǒng)音樂學(xué)會(huì)喬建中老師所說(shuō)，我們很多學(xué)校接的是三傳手、四傳手，總體上各學(xué)院都是西方音樂占很大的勢(shì)力。學(xué)習(xí)的方法有時(shí)不過(guò)是師傅表演潮州鑼鼓經(jīng)中的曲目，徒弟看過(guò)演示后根據(jù)編譯的鑼鼓經(jīng)曲目來(lái)學(xué)習(xí)，這樣間接式的“口傳心授”的教學(xué)方式不僅沒有什么好的教學(xué)成效，學(xué)生也會(huì)因此失去學(xué)習(xí)興趣。引入慕課教學(xué)模式，將權(quán)威傳統(tǒng)“原生態(tài)”正確曲目的表演方式錄制成小視頻，也能將各種打鼓的技巧和管弦器樂的結(jié)合都分別制作成短視頻，學(xué)生就可以針對(duì)自己的薄弱環(huán)節(jié)重復(fù)觀看學(xué)習(xí)，不斷改正，從而一步一步完成潮州大鑼鼓的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，因?yàn)槭蔷€上教學(xué)，所以學(xué)生存在的種種問題都可以通過(guò)互動(dòng)平臺(tái)和老師、學(xué)生進(jìn)行討論交流，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)效率才得以提高，老師也會(huì)清楚地知道每個(gè)學(xué)生的具體水平，在檢測(cè)學(xué)生時(shí)則能給出更有針對(duì)性的意見和建議。然后再結(jié)合傳統(tǒng)的課上學(xué)習(xí)，老師就不必再教授其學(xué)習(xí)方法，而是將側(cè)重點(diǎn)轉(zhuǎn)入其文化藝術(shù)的人文精神、形成背景，去感受創(chuàng)作者的情感轉(zhuǎn)化，用心體會(huì)，做到真正理解，這樣學(xué)生在演奏時(shí)能更好地融入自己的情感，有更強(qiáng)的感染力。

（3）潮州鑼鼓樂多元化研究。據(jù)數(shù)據(jù)分析，經(jīng)典傳承下來(lái)的潮州鑼鼓樂的曲譜不是特別多，而真正被用于教學(xué)的曲譜更是少之又少，并且潮州大鑼鼓的鼓點(diǎn)打法和表演形式都較為單一，再加上各位學(xué)者對(duì)潮州大鑼鼓的文化研究過(guò)于孤立單薄，忽略了潮州大鑼鼓形成時(shí)潮汕文化的社會(huì)歷史背景，即使注重當(dāng)?shù)氐牡胤教厣?，也難以真正深入到潮州鑼鼓樂的本質(zhì)中，而在慕課教學(xué)模式的影響下，潮州鑼鼓樂的研究就不再局限于民族音樂學(xué)這一學(xué)科，而是可以利用網(wǎng)絡(luò)尋找各種相關(guān)資源，將各種學(xué)科的研究方法融入其中，比如當(dāng)?shù)厣鐣?huì)狀態(tài)學(xué)、音樂教學(xué)論、音樂審美學(xué)、樂律學(xué)等多方面的學(xué)科進(jìn)行結(jié)合，把這個(gè)傳統(tǒng)文化理念的碎片加以拼湊，深入到社會(huì)歷史背景中去，勾畫出一個(gè)多元化的潮州大鑼鼓文化藍(lán)圖。

5 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在信息社會(huì)迅速發(fā)展的浪潮中，外來(lái)文化的侵入很大程度地阻礙了傳統(tǒng)文化的傳承和學(xué)習(xí)，因而對(duì)于傳統(tǒng)文化教育肯定不能墨守成規(guī)、停滯不前，需要利用信息化傳播手段來(lái)解決現(xiàn)有的教育瓶頸。潮州大鑼鼓是中國(guó)偉大的文化藝術(shù)瑰寶，有著深厚的文化底蘊(yùn)，而潮州鑼鼓經(jīng)的教學(xué)現(xiàn)狀就是如今傳統(tǒng)文化遭遇的社會(huì)沖擊結(jié)果，其教學(xué)改革已經(jīng)刻不容緩，其順應(yīng)信息化的文化浪潮，利用其開放式的網(wǎng)絡(luò)傳播，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋奶厣?，?chuàng)造出全新的教學(xué)理念，讓潮州鑼鼓經(jīng)直接深入人們的社會(huì)生活，從而使潮州大鑼鼓的傳統(tǒng)文化得以更好的傳承。

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