摘 要：《<黑格爾法哲學批判>導言》闡述了青年馬克思思想轉(zhuǎn)變中的一些重大問題。馬克思能夠?qū)Ρ緯M行“揚棄”批判，用清醒的頭腦正確合理地做出自己的判斷，批判黑格爾對國家、社會和個人的唯心主義觀點，能夠給當下的青年意識形態(tài)塑造給予有益的啟示。

關鍵詞：《黑格爾法哲學批判》；意識形態(tài)；理想信念

一、批判精神的涵義

馬克思對時代課題的解答始終貫穿批判精神，通過“對現(xiàn)存的一切進行無情的批判”，“批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界”。馬克思的批判可以大體概括為：否定上帝存在、張揚人的自我意識的宗教批判，早期對德國封建專制制度和對現(xiàn)代資產(chǎn)階級國家制度的政治批判，對黑格爾思辨唯心主義和費爾巴哈直觀唯物主義的哲學批判，以及對異化勞動、分工、私有制度、私有財產(chǎn)的經(jīng)濟批判。

二、意識形態(tài)的主要內(nèi)容

意識形態(tài)是與一定社會的經(jīng)濟和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點、概念的總和，包括政治法律思想、道德、文學藝術、宗教（神秘特殊的意識形態(tài)）、哲學和其他社會科學等意識形式。當前主流意識形態(tài)傳播的思想環(huán)境日益復雜，我們面臨一個多種思想交織的時代，多元價值觀紛繁發(fā)展。意識形態(tài)教育需要遵循教育規(guī)律、緊扣時代發(fā)展形勢、針對大學生群體特點探索科學有效的手段方式。馬克思在《<黑格爾法哲學批判>導言》中提出消解人在非神圣形象中的自我異化的思想，彰顯了大學生價值觀教育所具有的人文向度。

三、當前大學生意識形態(tài)領域存在的主要問題

首先，我國一部分大學生缺乏對國家政治生活和意識形態(tài)領域的有效關注。隨著經(jīng)濟社會快速發(fā)展，大學生學習和生活的重心容易偏向經(jīng)濟和人文領域，不再把政治放在至高無上的神壇地位。上世紀七八十年代開始，青年人中的“去中心化”思想正是受到了西方文化影響的體現(xiàn)。實用主義的價值觀注重個性化的發(fā)展，受此影響，大學生對關系到自身生存和發(fā)展的問題更加關心，改變了原來社會價值高于個人價值的理念，出現(xiàn)了社會價值和個人價值并重的現(xiàn)象。由于大學生的價值觀和人生觀尚未定型，在這種沖擊和變動中容易失去方向感，引起政治信仰缺失。大學生從自身所享受的物質(zhì)生活條件和精神生活氛圍中認識到自己正在享受著國家發(fā)展的成績，但是個別同學因為自己所接觸到的社會問題而對現(xiàn)行的社會制度產(chǎn)生懷疑，導致政治信仰的弱化。

其次，部分大學生對于傳統(tǒng)意識形態(tài)教育產(chǎn)生消極態(tài)度。很多大學的思政課沒有進行行之有效的意識形態(tài)教育，往往流于形式，無法引起學生的重視。在多媒體快速發(fā)展的背景下，我們應該意識到思政課不能一味讀讀課本教條。在媒介高度發(fā)達的今天，大學生通過多種渠道獲得大量宏觀和微觀的政治現(xiàn)象和信息，因此會由于政治教育元素和現(xiàn)實的負面因素矛盾而產(chǎn)生政治信仰動搖，使得他們產(chǎn)生判斷力、認知力的偏差。

再次，近年來，我們的生活之中互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成功嵌入，并作為一種普遍常見的生活方式，現(xiàn)在這個大數(shù)據(jù)的時代，意識形態(tài)滲透也變得更加容易，我們大學生網(wǎng)絡普及率已超過大半，網(wǎng)絡的普及成功帶進了一股信息流，也成為了意識形態(tài)傳播的最好的工具。網(wǎng)絡所具有的公開性和擴散性等特點也為西方敵對勢力傳播資產(chǎn)階級價值觀和文化提供了便利。其次，隨著我國改革開放力度的不斷加大，出現(xiàn)了新的社會階層和利益集團，家庭結(jié)構(gòu)、消費結(jié)構(gòu)、分配方式、就業(yè)方式等呈現(xiàn)多樣化趨勢。生活在價值觀念選擇多樣化的時代，青年學生不可避免地會受到社會功利化、現(xiàn)實化等不良風氣的錯誤誘導。這些經(jīng)濟社會發(fā)展變革所帶來的新因素為新時期理想信念教育帶來了機遇和挑戰(zhàn)。

四、馬克思主義批判精神對于意識形態(tài)教育的指導意義

馬克思的批判精神，始終指導我們以否定的態(tài)度面對社會事物、思想觀念，同時也鼓勵我們進行自我批判。當前，我國進入了全面實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史新征程，在取得重大節(jié)段性成果的同時還面臨著嚴峻的國際國內(nèi)形勢：當今國際社會中，爭奪意識形態(tài)話語權(quán)、文化領導權(quán)等“軟權(quán)力”成為國家綜合國力競爭的焦點，國際反華勢力一直在不遺余力地推行西化、分化中國的戰(zhàn)略；在國內(nèi)，改革進人攻堅期和深水區(qū)，發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題十分突出，現(xiàn)代化建設面臨的諸多新情況、新問題大量涌現(xiàn)。對此，始終弘揚馬克思的批判精神，對一切錯誤的理論與不合理的實踐進行徹底的糾正，有著非常重要的意義。

以馬克思主義批判精神來打破西方“普世價值”的迷信，認清西方分裂勢力所兜售的“自由”、“民主”、“人權(quán)”等所謂普世價值意識形態(tài)的真面目，辯證地看待一些西方國家進行和平演變的思想武器。以馬克思主義批判精神來看待馬克思主義中國化等問題，堅持理論和實踐的結(jié)合，辯證地分析資本主義社會和社會主義社會，堅持正確的改革方向和立場。大學生應當在參與改革發(fā)展過程中杜絕僵化教條、迂腐不化的思想，也應該杜絕全盤西化、虛無主義的傾向，這一點正是需要自覺運用批判精神來實現(xiàn)。

五、大學生意識形態(tài)教育有益方法探索

當下意識形態(tài)領域里研究學習青年馬克思主義者理想信念教育給了我們很大啟示，習近平主席曾指出：“理想指引人生方向，信念決定人生成敗?！蔽覀兦嗄陮W生進行馬克思主義和共產(chǎn)主義理想信念教育是各大高校思想政治教育的核心，現(xiàn)如今國家越來越重視思政課的教育，從此也可以看出它對我們極其重要。理想信念教育是做好意識形態(tài)建設工作的重要內(nèi)容之一，做好主流意識形態(tài)建設工作必須高舉理想信念的偉大旗幟。縱觀中國共產(chǎn)黨革命和中國特色社會主義建設歷程，我們之所以能夠取得舉世矚目的偉大成就，就是靠堅定的理想信念把人民給凝聚起來，形成精神追求層面的合力，共同推動社會進步。我們青年學生是祖國建設的后備中堅力量，加強理想信念教育是做好高校意識形態(tài)工作的重中之重，也是當前大學生思想政治教育工作的重要使命。

我們大學生是祖國的未來，少年智則國智，少年強則國強，少年進步則國進步。我們的國家需要我們?nèi)ソㄔO去保衛(wèi)，我們是建設中國特色社會主義的生力軍，我們需要增強理想信念教育，努力探索學習和發(fā)展馬克思主義教育。習近平總書記曾強調(diào)：“原原本本學習和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義基本理論作為自己的看家本領”我們只有認真閱讀學習馬克思主義經(jīng)典著作，才能領會馬克思主義的科學性和實踐性，才能更深層認識到社會主義發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律。endprint

理論來源于實踐，并最終服務于實踐，理想信念并不限制于表面理論的發(fā)展，我們大學生在認真學習了馬克思主義思想政治教育之后，還會把它應用于實際生活之中，通過走出校園，走出社會，在實踐中獲得更直觀的體驗，增強我們的社會責任感和使命感。我們會把書本上學到的知識與第二課堂相結(jié)合，堅持做到課堂知識與社會實踐相結(jié)合，積極為社會奉獻自己，堅定崇高的理想信念，努力為建設中國特色社會主義奉獻青春。

在社會思潮日益多元的今天，在各種思想和聲音激蕩碰撞的今天，我國大學生應當不斷提高自身修養(yǎng)，增強創(chuàng)新創(chuàng)造的能力和本領，勇做改革創(chuàng)新的實踐者，將弘揚改革創(chuàng)新精神貫穿于實踐中、體現(xiàn)在行動上。

大學生是時代的先鋒，代表著新的力量。廣大大學生要積極投身到改革創(chuàng)新中去，樹立敢于突破陳規(guī)、大膽探索未知、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的思想觀念。堅持用自己的眼睛看，自己的耳朵聽，自己的大腦想。

大學生是未來的主人公，代表著民族的希望。大學生的實踐應當建立起在改革創(chuàng)新中奉獻服務社會、實現(xiàn)人生價值的崇高責任感和使命感。

大學生是祖國的新鮮血液。在成長階段努力塑造正確的、科學的價值觀念的同時，也需要培養(yǎng)和增強將改革創(chuàng)新的思想理念轉(zhuǎn)化為實際行動的能力和本領。

總之，青年要扎根中國大地了解國情民情，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中增長智慧才干，在艱苦奮斗中錘煉意志品質(zhì)，在億萬人民為實現(xiàn)中國夢而進行的偉大奮斗中實現(xiàn)人生價值。

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作者簡介：

任玥（1994—），性別：女；民族：漢；籍貫：陜西蘭州；財經(jīng)大學碩士；研究方向：馬克思主義基本原理在中國的運用和發(fā)展。endprint