林麗珣

【摘要】本文在文化素質(zhì)教育和通識(shí)教育所提出的背景基礎(chǔ)上，比較這兩種教育對(duì)學(xué)生價(jià)值觀形成所產(chǎn)生的影響。文化素質(zhì)教育注重民族氣節(jié)，關(guān)鍵是培養(yǎng)對(duì)知識(shí)的尊重，對(duì)社會(huì)的高度責(zé)任感；通識(shí)教育則注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)和權(quán)威的質(zhì)疑、批判精神，提高正確批判力和理解能力。從高職英語(yǔ)教學(xué)改革的要求出發(fā)，將通識(shí)教育和文化素質(zhì)教育理念應(yīng)用于高職英語(yǔ)教學(xué)改革是全方位英語(yǔ)綜合人才培養(yǎng)的必然要求，體現(xiàn)了外語(yǔ)學(xué)科工具性和人文性的特點(diǎn)。本文結(jié)合英語(yǔ)教學(xué)發(fā)展軌跡，探討了通識(shí)教育和文化素質(zhì)教育理念下對(duì)高職英語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)思考。

【關(guān)鍵詞】文化素質(zhì)教育 通識(shí)教育 英語(yǔ)教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】H319 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）48-0104-02

高等教育是建立在普通教育基礎(chǔ)上的專(zhuān)業(yè)教育，研究和傳授高深學(xué)問(wèn)，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)各種專(zhuān)門(mén)人才和開(kāi)展科學(xué)研究的雙重任務(wù)。我國(guó)的文化素質(zhì)教育和以美國(guó)為例的通識(shí)教育均是以克服專(zhuān)業(yè)教育的狹隘性，造就具備融通見(jiàn)識(shí)、博雅精神的人才為追求目標(biāo)。但因兩者產(chǎn)生的教育思想背景和教育發(fā)展過(guò)程不同，對(duì)受教育的價(jià)值觀影響也不同。

1.提出的背景

文化素質(zhì)教育在上世紀(jì)90年代的提出有著深刻的歷史和時(shí)代背景，是高等教育發(fā)展的必然要求。在“文革”的特殊時(shí)期，由于對(duì)民族文化和世界文化持極端的批判否定的態(tài)度，人文教育的根基受到動(dòng)搖。新中國(guó)成立后，高等教育為國(guó)家培養(yǎng)了大量的專(zhuān)門(mén)人才，但很多學(xué)校除了專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育外，很難向?qū)W生提供綜合性教育，導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理。人文教育的缺失，必然會(huì)造成缺乏人文修養(yǎng)和文化價(jià)值的判斷能力，專(zhuān)業(yè)的發(fā)展缺乏思想支撐，出現(xiàn)道德水準(zhǔn)下降、情感空虛、貪圖個(gè)人享樂(lè)而缺乏社會(huì)責(zé)任感等負(fù)面影響。文化素質(zhì)教育應(yīng)在知識(shí)教育的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的能力，并將知識(shí)和能力內(nèi)化為一種精神品質(zhì)，提升學(xué)生的素質(zhì)。

通識(shí)教育的淵源可以追溯到古希臘的自由教育，是對(duì)“自由人”或“紳士”（閑暇階層）的教育，不蘊(yùn)含任何職業(yè)的考慮，重視身體、智慧、道德和諧發(fā)展的全人教育，是為接受專(zhuān)門(mén)職業(yè)教育（神學(xué)、醫(yī)學(xué)和法學(xué)）的基礎(chǔ)。18世紀(jì)以來(lái)，自然科學(xué)迅速興起，并逐漸與人文學(xué)科并駕齊驅(qū)。1828年，在課程設(shè)置上逐漸擺脫傳統(tǒng)博雅教育的理念，大量增加實(shí)用課程。19世紀(jì)，近代自然科學(xué)的發(fā)展和科學(xué)知識(shí)的迅猛增加，傳統(tǒng)的人文教育被專(zhuān)業(yè)技術(shù)教育漸漸取代，教育目標(biāo)對(duì)“人”的培養(yǎng)轉(zhuǎn)向?qū)Α安拧钡挠?xùn)練，通識(shí)教育應(yīng)運(yùn)而生。它是在高等教育階段面向全體學(xué)生所普及進(jìn)行的基礎(chǔ)性的語(yǔ)言、文化、歷史、科學(xué)知識(shí)的傳授，是學(xué)生進(jìn)行任何專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，使得學(xué)生在致力于學(xué)習(xí)一種特殊的、專(zhuān)門(mén)的知識(shí)之前對(duì)知識(shí)的總體狀況有一個(gè)綜合的、全面的了解。

2.教育理念以及價(jià)值取向

2.1 文化素質(zhì)教育的民族氣節(jié)

楊叔子院士認(rèn)為：“文化素質(zhì)的核心是人文素質(zhì)，文化素質(zhì)教育的核心是人文素質(zhì)教育?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)方面的教育，將知識(shí)、能力、修養(yǎng)內(nèi)化為個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，在潛移默化中改變?nèi)说膬r(jià)值取向。若缺乏本國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，在當(dāng)今多元文化相互交叉震蕩的時(shí)代，學(xué)生很容易被西方思潮分化，就很難培養(yǎng)濃厚的愛(ài)國(guó)主義情感。

在研究和吸收中華民族的優(yōu)秀文化和獨(dú)有的民族品質(zhì)同時(shí)，不能否定開(kāi)放性，應(yīng)在堅(jiān)持民族精神的發(fā)展前提下，積極學(xué)習(xí)、借鑒、吸收世界上其他民族的文明成果，博采眾長(zhǎng)，以更好地豐富本族文化。

2.2 通識(shí)教育的自由批判精神

自由教育的目的正是為了和諧發(fā)展、突出發(fā)展人的理性。從政治上看，學(xué)生接受了全面教育，有利于提高判斷力，對(duì)重大國(guó)事有較深認(rèn)識(shí)。從經(jīng)濟(jì)上看，各行各業(yè)的人士接受全面教育，能更好地理解和運(yùn)用科學(xué)原理，更合理地利用社會(huì)資源，整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)文明也將向前邁進(jìn)。從文化上看，學(xué)生接受全面教育，心智得到訓(xùn)練，有助于提高文化素質(zhì)教育和理論水平，從而成為良好的公民。通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行的基礎(chǔ)性的文化、歷史、科學(xué)知識(shí)的傳授，形成勤于思考道德和倫理問(wèn)題的習(xí)慣。通識(shí)教育的解放性，將人從偏見(jiàn)、狹隘、傲慢中解放出來(lái)，從思考、推理、辨別和分析中，提高判斷力和洞察力，成為有獨(dú)立思想和有文化教養(yǎng)的自由人。

3.結(jié)合通識(shí)教育與文化素質(zhì)教育的高職英語(yǔ)教學(xué)改革

中國(guó)的文化素質(zhì)教育和美國(guó)的通識(shí)教育都是要解決狹隘的專(zhuān)業(yè)教育模式下所產(chǎn)生的弊病，都是以人的全面發(fā)展為宗旨，培養(yǎng)完整的人，均以課程的方式，在大學(xué)教育中體現(xiàn)出來(lái)。但因國(guó)情不同、歷史傳統(tǒng)不同，它們?yōu)榱送荒康模诓煌纳鐣?huì)氛圍，采取不同的手段和方法，這是一種殊途同歸。

回顧英語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的過(guò)程，經(jīng)歷了從單一的語(yǔ)言知識(shí)的傳授到重視綜合能力和素質(zhì)培養(yǎng)的過(guò)程。80 年代教學(xué)的目的是主要是傳授語(yǔ)言知識(shí)，開(kāi)始強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是交際的工具，但人文素質(zhì)的培養(yǎng)沒(méi)有得到體現(xiàn)。90 年代這一現(xiàn)象有了改善，學(xué)生總體文化素質(zhì)得到重視，英語(yǔ)課程開(kāi)始體現(xiàn)通識(shí)教育的功能。隨著 21 世紀(jì)我國(guó)教育改革的發(fā)展，素質(zhì)教育和人本教育理念越來(lái)越得到重視，教學(xué)目標(biāo)為培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，使他們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)、工作和社交中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行交流，同時(shí)提高其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)。

4.通識(shí)教育與文化素質(zhì)教育理念下對(duì)高職英語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)思考

英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容除了語(yǔ)言知識(shí)以外，情操和價(jià)值觀念的培養(yǎng)都是不可少的。語(yǔ)言教學(xué)本質(zhì)上是文化教學(xué)，因此教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該以文化教育為背景，把通識(shí)教育的核心內(nèi)容融入到聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯的技能訓(xùn)練當(dāng)中。

4.1調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展

通識(shí)教育和文化素質(zhì)教育都是全人教育?；局R(shí)的學(xué)習(xí)和技能的訓(xùn)練是其中一個(gè)目標(biāo)，但不是核心目標(biāo)。高職英語(yǔ)教學(xué)是對(duì)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯五種技能型能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)的是最終達(dá)到“進(jìn)行有效交際的目標(biāo)”。因此，不僅要拓展學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)，培養(yǎng)其語(yǔ)言技能，還應(yīng)注重學(xué)生情感、態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)的培養(yǎng)。只有這樣，才能把促進(jìn)全面發(fā)展的核心目標(biāo)帶入語(yǔ)言課程中。

4.2 塑造學(xué)生核心價(jià)值體系

以語(yǔ)言教學(xué)的形式，把中國(guó)傳統(tǒng)文化引入教學(xué)。中國(guó)古典文化中所蘊(yùn)含的人文精神與通識(shí)教育理念是高度契合的。傳統(tǒng)文化影響一個(gè)人的價(jià)值觀，關(guān)系到一個(gè)民族的形象和精神塑造，傳統(tǒng)文化對(duì)形成個(gè)人的思維、方法、原則和精神境界的提升有不可估量的作用。在現(xiàn)有的英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，英語(yǔ)學(xué)習(xí)者自身的中國(guó)文化素養(yǎng)已欠缺到令人擔(dān)憂(yōu)的程度。外語(yǔ)學(xué)習(xí)絕不意味著要放棄自己的文化身份，而是應(yīng)該通過(guò)古典文化的浸潤(rùn)，在感受目的語(yǔ)文化時(shí)更深刻地理解和感受母語(yǔ)文化，增強(qiáng)熱愛(ài)母語(yǔ)的文化素質(zhì)，從而樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀。在美國(guó)許多大學(xué)的通識(shí)教育中，名著課程的學(xué)習(xí)是作為實(shí)施通識(shí)教育計(jì)劃的教學(xué)計(jì)劃。但在我國(guó)，尚未能引起足夠重視。

4.3 建構(gòu)語(yǔ)言教學(xué)與文化和跨學(xué)科知識(shí)的融合

隨著中外貿(mào)易往來(lái)日趨頻繁，中西文化交流顯著增多。高職英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)重視并將更多的中外文化知識(shí)納入到日常教學(xué)活動(dòng)中，促進(jìn)語(yǔ)言教學(xué)和文化的融合。學(xué)生的知識(shí)構(gòu)架僅僅 “專(zhuān)”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須要具有 “博”的特征。因此，在高職英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言文化知識(shí)，而且要掌握多學(xué)科的知識(shí)。以學(xué)習(xí)語(yǔ)言文化知識(shí)為起點(diǎn)，提高學(xué)生的跨文化交際能力，豐富學(xué)生的人文知識(shí)素養(yǎng)，充分滿(mǎn)足當(dāng)代職業(yè)對(duì)于從業(yè)人員的素質(zhì)要求。

通過(guò)文化素質(zhì)教育培養(yǎng)學(xué)生的基本品德、思想覺(jué)悟和政治態(tài)度，塑造一個(gè)民族的文化品格和精神。通識(shí)教育通過(guò)一整套的知識(shí)，學(xué)會(huì)正確地觀察和分析各種事物，以批判的精神來(lái)對(duì)待大量流通的信息。我們可借助通識(shí)教育的人才培養(yǎng)模式，基于中國(guó)傳統(tǒng)的文化素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，建設(shè)具有中國(guó)特色的英語(yǔ)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)與通識(shí)教育的有機(jī)統(tǒng)一。

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