丘樹宏（廣東）

序曲：文明的故鄉(xiāng)

??！在那熾熱的非洲，

高大的獅身人面像，

孤獨地守護著金字塔，

不知何時消失的輝煌。

??！在那亞洲的西部，

肅穆的巴比倫廢墟，

烘托出一個空中花園，

日夜訴說內心的空曠。

??！在那亞洲的南部，

神奇的阿拉伯數(shù)字，

追憶著史詩羅摩衍那，

南無阿彌陀佛的祥光。

啊，?。≡谀莵喼薜臇|部，

在那太陽升起的地方!

盤古開天地的神話，

激蕩起山海經(jīng)的波浪；

三皇五帝的勞作，

點燃了天地人的芳香；

古老的風雅頌，

流淌出滾滾黃河長江；

深邃的儒釋道，

泰山高峻長城一樣長。

啊，啊，?。?/p>

好一個仁義禮智信，

好一個溫良恭儉讓；

道德相承生命擔當,

五千年的精神永恒歌唱；

啊，啊，??！

好一個人文的源泉，

好一個文明的故鄉(xiāng)；

民族相因國家傳揚，

千萬年的血脈源遠流長。

第一篇章

第一節(jié) 泱泱中華向富強

《管子·形勢解》中說：“主之所以為功者，富強也。故國富兵強，則諸侯服其政，鄰敵畏其威?！备粡?，是指富足而強盛；財富充裕，力量強大。富強，就是國家整體實力的富足和強盛。在發(fā)展生產力的基礎上，不斷提高綜合國力，實現(xiàn)人民共同富裕，是社會主義的根本價值目標。

車同軌描繪中華路向，

書同文寫就中華輝煌，

度量衡稱出中華分量，

敬禮，赫赫秦始皇！

漢武帝框定中華版圖，

長安城創(chuàng)造中華盛唐，

下西洋昭示中華形象，

敬禮，神龍出東方！

世界潮流，

浩浩蕩蕩。

經(jīng)受了百年恥辱，

經(jīng)受了十年滄桑，

春風起，雄獅醒，

中華再現(xiàn)大夢想。

夢想民族振興，

人民幸福安康，

泱泱中華向富強！

第二節(jié) 民主是個好東西

民主一詞，源于希臘字“demos”，意為人民。它的定義是，在一定的階級范圍內，按照平等和少數(shù)服從多數(shù)原則來共同管理國家事務的國家制度。民主是社會主義的生命。人民當家做主是社會主義民主的本質和核心。沒有民主，就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化。

堯舜恭禪讓，

方有大禹出；

君輕社稷重，

民貴來自古。

辛亥推翻了帝制，

共和喚醒了民族；

延安政權三三制，

周期規(guī)律問通書。

政治協(xié)商起，

國事方陸續(xù)；

人民共和好，

多黨合作路。

開放強大了國家，

改革讓百姓致富。

社會主義現(xiàn)代化，

民主發(fā)展建制度。

你我民主他民主，

人民當家同做主；

民主是個好東西，

治國永遠走通途。

第三節(jié) 華夏文明大復興

“文明”一詞，最早見于《易·乾·文言》中的“見龍在田，天下文明”。文明是人類所創(chuàng)造的財富和精神成果的總和。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善；二是維護公眾利益、公共秩序。文明，是人類文化發(fā)展的進步狀態(tài)。高度的社會主義文明體現(xiàn)了社會主義制度的本質特征。

億萬年洪荒開辟神州乾坤，

五千年春秋創(chuàng)造華夏精神；

神農百草嘗盡人間甜酸苦辣，

炎黃勞作繁衍東方月落日升。

甲骨文陰陽映照大禹治水，

釋儒道天地承載道理人間；

詩經(jīng)楚辭傳統(tǒng)延續(xù)唐詩宋詞，

長江黃河奉獻人類四大發(fā)明。

再輝煌的歲月也是記憶是過去，

今天明天的追求才是真正的我們；

中國夢召喚著偉大的復興，

中華文明，向著世界前進！

第四節(jié) 和諧幸福萬年長

和諧一詞出自《詩·周南·關雎》：“關關雎鳩”漢·鄭玄箋：“后妃說樂君子之德，無不和諧?！焙椭C是和睦協(xié)調的意思，是對立事物之間在一定的條件下，具體、動態(tài)、相對、辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補、共同發(fā)展的關系。和諧，是人與人、人與社會、人與自然相互依存、協(xié)調共進的良好狀態(tài)。和諧是中華傳統(tǒng)文化的核心理念。社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性。

蔚藍天空的白云朵映照大地上，

天地間的和諧在青山綠水間流淌；

和諧陽光普照，

和諧鳥語花香，

和諧永遠都是大自然的好景象。

甜甜蜜蜜的大幸福寫在笑臉上，

我和你的和諧在城市鄉(xiāng)村中飛揚；

和諧心手相連，

和諧同聲歌唱，

和諧永遠都是人類的好家鄉(xiāng)。

和諧滿天下和和諧諧和諧美好，

和諧創(chuàng)造財富，

和諧共建理想，

和諧山更綠水更清天更藍，

和諧幸?？鞓啡f年長。

第二篇章

第五節(jié) 自由陽光普天照

中國古代早由莊子的《逍遙游》等名篇為“自由”奠定了思想理論基礎。在《漢書·五行志》中就有“自由”一詞；漢朝鄭玄《周禮》注有“去止不敢自由”之說。自由一詞的本意，指的是沒有阻礙的狀況，是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿足自身欲望、實現(xiàn)自我價值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)。自由既有為所欲為的權利，又有不損害他人的責任義務。自由，是人類社會的永恒追求。實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，是社會主義的最高價值目標。當代中國努力保障公民基本權利，創(chuàng)造寬松社會環(huán)境，激發(fā)一切社會活力和創(chuàng)造力，讓每個人都享有人生出彩的機會。

生命誠可貴，

愛情價更高；

若為自由故，

兩者皆可拋。

自由是空氣是江河逍遙，

自由是大地是藍天高高；

是自我自在是心的放飛，

是鳥語花香是陽光普照。

自由是真善美的原生態(tài)，

自由是天地人的大創(chuàng)造。

自由真是好，

道德法制保；

人性大解放，

幸福大目標。

第六節(jié) 人人平等創(chuàng)人生

《百喻經(jīng)·二子分財喻》說：“爾時有一愚老人言：教汝分物使得平等，現(xiàn)所有物破作二分?！逼降?，多指人們在社會、政治、經(jīng)濟、法律等方面具有相等地位，享有相等待遇。意思是指政治、社會或經(jīng)濟地位處于同一水平；沒有或否認世襲的階級差別或專斷的特權。平等，是人類社會進步的基石。實現(xiàn)人人平等是社會主義的核心價值追求。當代中國努力實現(xiàn)每個公民享有同等生存權利、得到同樣人格尊重、擁有同等發(fā)展機會，讓所有人共享社會改革發(fā)展的成果。

生命面前，人人平等；

男女面前，人人平等；

道德面前，人人平等，

法律面前，人人平等。

你有你的平等心，

我有我的平等權；

擁有同一個天空同一個大地，

同一個日月升落同一個地平線。

平等是把公平秤，

平等是盞無影燈；

不同的時間空間你我擁有同等的機會，

同等的機會你我創(chuàng)造彼此不同的

人生。

第七節(jié) 公正兩字值千金

《荀子·正論》上說：“故上者下之本……上公正則下易直矣?！惫瓷鐣胶驼x，它以人的解放、人的自由平等權利的獲得為前提，是國家、社會應然的根本價值理念。公正，是人類社會進步的標尺，是社會主義制度的本質要求。當代中國正努力構建體現(xiàn)權利公平、機會公平、規(guī)則公平的制度保障體系，營造公平公正的社會環(huán)境，讓每個人感受到公平正義的陽光。

每個人都有自己的陽光，

誰也不能剝奪他人的陽光權；

天地人間有天平，

公正兩字值千金。

每個人都有自己的機會，

誰也不能剝奪他人的人生權；

天地人間有天平，

公正兩字值千金。

公平是空氣無處不在，

正義是水與世界共存，

啊，公正兩字值千金；

社會在公平中協(xié)調，

世界在正義中平衡，

啊，公正兩字值千金。

第八節(jié) 人間正道是法治

《晏子春秋·諫上九》說：“昔者先君桓公之地狹于今，修法治，廣政教，以霸諸侯。”法治，是根據(jù)法律治理國家，與“人治”相對，法治是人類政治文明的重要成果。法治，是我們黨治國理政的基本方式，堅持科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法，不斷建設社會主義法治國家，是推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必由之路。

當世界還是蒙童的時候，

商鞅探索過變法的路子；

華夏的祖先這樣說過：

人間正道是法治。

當中華日月輝煌的時候，

我們丟失過祖先的警示；

東方的文明曾經(jīng)忘記:

人間正道是法治。

當民族遭受蹂躪的時候，

強盜剝奪了華夏的意志；

殖民者豈容我們爭辯：

人間正道是法治。

人間正道是法治，

看今天，法治的春風處處吹起；

啊，依法治國的康莊大道，

將共和國的前景描繪得無比壯麗。

第三篇章

第九節(jié) 世上誰人不愛國

漢·荀悅《漢紀·惠帝紀》中說：“封建諸侯各世其位，欲使親民如子、愛國如家?！睈蹏?，是人們對自己祖國的深厚情感，是公民最基本的道德責任，是中華民族精神的核心。愛國在一定程度上還是保證人的生存自由權利的需要和體現(xiàn)。愛祖國的河山，愛祖國的人民，愛祖國的文化，是愛國的集中體現(xiàn)。在當代中國，愛祖國與愛社會主義是有機統(tǒng)一的。

路漫漫兮上下求索，

每一個端午都唱起愛國的歌；

紅艷艷啊精忠報國，

每一個字眼都燃燒愛國的火。

啊，有國才有家，

世上誰人不愛國。

海伶仃兮丹心汗青，

每一次思索都唱起正氣之歌；

夜茫茫啊振興中華，

每一次回憶都想起救國共和。

啊，有國才有家，

世上誰人不愛國。

有國才有家，

有家才有我，

世上誰人不愛國；

中國中國我愛你，

我愛你，中國！中國！

第十節(jié) 實現(xiàn)夢想靠敬業(yè)

漢朝戴圣編的《禮記·學記》說：“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群?！彼未韺W家朱熹也說：“敬業(yè)者，專心致志，以事其業(yè)也；樂群者，樂于取益，以輔其仁也。”敬業(yè)，是公民最基本的職業(yè)操守，是一個人對自己所從事的工作負責不負責的態(tài)度和道德規(guī)范。尊重勞動、熱愛勞動是敬業(yè)精神的集中體現(xiàn)。弘揚敬業(yè)精神，就是要做到干一行、愛一行、鉆一行、精一行，用自己的辛勤勞動為社會創(chuàng)造價值。

哪一個公民都有好夢想，

實現(xiàn)夢想靠敬業(yè)；

敬業(yè)是每一個公民的義務，

是人人不能回避的選擇。

哪一個民族都有好夢想，

實現(xiàn)夢想靠敬業(yè)；

敬業(yè)是每一個公民的責任，

是人人應該擔負的職責。

哪一個國家都有好夢想，

實現(xiàn)夢想靠敬業(yè)；

敬業(yè)是每一個公民的使命，

是人人必須奉獻的熱血。

干一行，愛一行，

實現(xiàn)夢想靠敬業(yè)；

勤勞動，講奉獻，

耿耿忠心對日月。

第十一節(jié) 誠信頂起半邊天

《禮記·祭統(tǒng)》中說：“是故賢者之祭也，致其誠信，與其忠敬?！闭\信是人類生活最普遍、最基本的道德規(guī)范之一，是公民日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱。誠信，即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。誠信就是要做到表里如一，言行一致。誠信是立人、立業(yè)、立國之本，是公民在社會交往與公共生活中最基本的行為準則。

都說，誠信，

是人的第二個身份；

都說，誠信，

確實能頂起半邊天。

關云長，侯而圣，

忠義仁勇堪典范；

不自欺，不欺人，

一言九鼎負責任；

言必信，行必果，

一諾千金金不換。

爸媽生下的血肉，

用它安身來立命；

人人規(guī)范守誠信，

誠信頂起半邊天。

第十二節(jié) 友善之光耀天下

《漢書·息夫躬傳》中說：“皇后父特進孔鄉(xiāng)侯傅晏與躬同郡，相友善?！庇焉疲概笥阎g的親近和睦，是處理人際關系的基本準則，是公民道德的基本規(guī)范。友善就是待人熱情友好，與人為善。友善給人以關愛，給人以溫暖，給人以力量，給人以幫助，一個充滿友善的社會是真正美好的社會。

你給我陽光的微笑，

我送你動聽的說話；

悲傷時你是我的安慰，

成功時我送你美麗的鮮花。

你給我春天的耕種，

我送你金秋的報答；

渡河時你是我的橋梁，

黑暗中我送你明亮的火把。

人之初，性本善，

親近和睦大中華；

手相握，心相印，

友善之光耀天下。

尾聲 文明的夢想

曾經(jīng)酣睡的東方雄獅，

經(jīng)受了多少風雨滄桑；

曾經(jīng)封閉的東方智慧，

錯過了多少時代風光。

醒來的雄獅，

呼喚思想的力量；

開放的窗口，

迎接人文的朝陽。

富強，民主，文明，和諧，

偉大的國家意志昂揚；

自由，平等，公正，法治，

美好的社會惠風和暢；

愛國，敬業(yè)，誠信，友善，

幸福的人民富裕安康。

啊，世界潮流，

浩浩蕩蕩，

中國精神的輪船，

乘風破浪，

揚帆遠航；

啊，天地浩瀚，

日月光芒，

中華文明的旗幟，

高高托起，

人類夢想。