楊萬(wàn)方

【內(nèi)容摘要】一直以來(lái)，學(xué)生都是教育的主體，而對(duì)于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)也隨著教育事業(yè)的發(fā)展而顯得越來(lái)越重要。初中是學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要階段，而語(yǔ)文作為一個(gè)人文類大科目，是其他人文科目的基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)意義非同尋常。本文將以初中語(yǔ)文教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)探討一下初中語(yǔ)文教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀、價(jià)值以及策略。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文?人文素養(yǎng)?培養(yǎng)

語(yǔ)文學(xué)科作為初中階段的基礎(chǔ)必修科目，是所有人文類科目的基礎(chǔ)。不僅如此，語(yǔ)文還能提高學(xué)生的文化素養(yǎng)以及人際交往能力，對(duì)學(xué)生日后綜合素質(zhì)以及人文素養(yǎng)的發(fā)展具有重大意義。隨著新課程改革的不斷深入，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，為學(xué)生人生價(jià)值觀念的修正以及為未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀

在這個(gè)信息爆炸，各種通信技術(shù)日益完善的時(shí)代，當(dāng)代青少年正在遭受著各種各樣思想的沖擊，這些井噴式的信息對(duì)于當(dāng)代青少年的沖擊直接的影響到了他們對(duì)于人文的認(rèn)識(shí)以及良好人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。當(dāng)代青少年擔(dān)負(fù)著日后國(guó)家振興的重要責(zé)任，于是，在初中語(yǔ)文教學(xué)中達(dá)到對(duì)于學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的效果變得日益重要。

與社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的新興文化的沖擊力相比，傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)形式便顯得比較無(wú)力。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師往往著眼于書(shū)本知識(shí)的傳授，以期他們?cè)诳荚囍腥〉酶玫某煽?jī)，而對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)或是情感培養(yǎng)方面缺乏重視，而這顯然是不能夠適應(yīng)目前注重人文培養(yǎng)的初中語(yǔ)文教學(xué)大環(huán)境的。由此看來(lái)，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)形式并不能在學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)上起到十分積極的作用。因此，教師應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合初中語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)改變此前的教學(xué)方式，從而能夠在人文素質(zhì)培養(yǎng)方面獲得更好的效果。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)的價(jià)值

時(shí)代的發(fā)展帶動(dòng)著教育的改革，初中語(yǔ)文教學(xué)中人文素質(zhì)的培養(yǎng)已經(jīng)成為教育課題的重中之重。世界上一些教育事業(yè)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家早已經(jīng)提出了人道化與人性化的主張，旨在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。我國(guó)的教育體系也開(kāi)始注重對(duì)于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，以此來(lái)使他們養(yǎng)成良好的文化底蘊(yùn)，加強(qiáng)人際交往能力，提高他們的責(zé)任意識(shí)。

三、初中語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

1.用心解讀教材，深入發(fā)掘教材價(jià)值

教師授課時(shí)通過(guò)的主要途徑是課本，脫離了課本的教學(xué)大多都淪為追求偏與怪的旁門(mén)左道。語(yǔ)文課本中的內(nèi)容可謂說(shuō)是經(jīng)過(guò)大浪淘沙后剩下的黃金，這些文章內(nèi)充滿了各種人文精神的真諦，學(xué)生如果能夠完全地接收到作者在其中注入的深刻思想內(nèi)涵的話會(huì)對(duì)他們的人文素養(yǎng)培養(yǎng)起到巨大的促進(jìn)作用。因此，教師們應(yīng)該用心解讀教材，深入發(fā)掘其內(nèi)在價(jià)值，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)其內(nèi)在的深厚情感，與課本中內(nèi)在的人文內(nèi)涵形成共鳴，來(lái)使他們獲得人文精神的培養(yǎng)。而不是僅僅滿足于教會(huì)學(xué)生書(shū)面知識(shí)，在考試中取得良好的成績(jī)，使得充滿深刻人文內(nèi)涵的課本變?yōu)榱颂嵘煽?jī)的工具。

2.在教與學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的掌握和運(yùn)用能力是語(yǔ)文教學(xué)的根本目標(biāo)，但同時(shí)也不能忽略對(duì)于學(xué)生情感的調(diào)動(dòng)與培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該充分地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的參與性與深層次的思考，使學(xué)生真正的體會(huì)到課文中包含的深刻情感。像在學(xué)習(xí)白居易的《賣(mài)炭翁》一詩(shī)時(shí)，先帶領(lǐng)學(xué)生了解古代勞動(dòng)人民艱難的生活狀況，讓他們想象自己也處在那個(gè)時(shí)代，飽受著各種壓迫，相信他們就不難理解賣(mài)炭翁“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”的復(fù)雜情感。在學(xué)習(xí)結(jié)束后讓他們自由抒發(fā)自己的感想，與同學(xué)們互相分享自己體會(huì)到的情感，真正的體會(huì)到優(yōu)秀課文中蘊(yùn)含的無(wú)窮的魅力。

3.以學(xué)生為主體，進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)

盡管學(xué)生的人文素養(yǎng)層次的高低主要取決于當(dāng)前自身的知識(shí)與文化水平，但是也有很大一部分是受到當(dāng)前所處的環(huán)境的影響。學(xué)生文化底蘊(yùn)的積累是一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中教師教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該以學(xué)生為主體，充分調(diào)節(jié)“教”與“學(xué)”之間的關(guān)系，使兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的參與性，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探索，引導(dǎo)他們自身良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，并獲得文化底蘊(yùn)的提升。培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，在生活中學(xué)習(xí)文學(xué)，養(yǎng)成良好的文學(xué)修養(yǎng)。以班級(jí)為一個(gè)整體，帶動(dòng)整個(gè)班級(jí)形成文學(xué)學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，以班級(jí)風(fēng)氣帶動(dòng)個(gè)人人文素養(yǎng)的提升。

4.以實(shí)踐為新式作業(yè)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是教學(xué)的主要形式，我們不能否定課堂的重要性，但是也不能忽視課下實(shí)踐在教學(xué)中的重要意義。通過(guò)實(shí)踐往往能夠使學(xué)生自己領(lǐng)悟文章內(nèi)的深刻內(nèi)涵，取得在課堂上難以學(xué)習(xí)到的內(nèi)容。傳統(tǒng)教學(xué)中的實(shí)踐往往是給學(xué)生布置一些像是背誦、抄寫(xiě)的書(shū)面作業(yè)，但是這種實(shí)踐形式并不能很好的讓學(xué)生真正有所實(shí)踐有所體會(huì)，只是完成一些應(yīng)付式的作業(yè)罷了。隨著新課程改革的不斷深入，教師們給學(xué)生布置的作業(yè)應(yīng)以實(shí)踐為主，使學(xué)生自行體會(huì)學(xué)到的課文的實(shí)際意義與內(nèi)涵。

結(jié)束語(yǔ)

語(yǔ)文作為學(xué)生接觸到的首門(mén)人文類學(xué)科，對(duì)于處于人生成長(zhǎng)關(guān)鍵階段的初中學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)來(lái)說(shuō)有著其他科目無(wú)可比擬的重要性。毫不夸張的說(shuō)，學(xué)生在接受初中語(yǔ)文教育的過(guò)程中能否獲得相對(duì)應(yīng)的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，在一定程度上決定了一個(gè)學(xué)生未來(lái)道路的走向，也直接反映了教師水平以及地區(qū)教育水平的高低。隨著新課程改革的不斷深入，初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方式也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷地改進(jìn)現(xiàn)有的教學(xué)方式，使得學(xué)生能夠真正的在語(yǔ)文教學(xué)中獲得人文素養(yǎng)的提升。

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（作者單位：云南省宣威市禎祥中學(xué)）