摘 要：《追風(fēng)箏的人》初次接觸是2014年，感動(dòng)于那個(gè)哈扎拉男孩對(duì)其主人的忠誠(chéng)，感動(dòng)于男主人公阿米爾完成救贖之路的勇敢，感動(dòng)于那句代表人性美好的句子“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍”。好的書(shū)總是值得回味再三的，2017年，我再次拿起這書(shū)，塵封了三年的書(shū)籍，閱讀的感覺(jué)又一次清晰起來(lái)。這一次，感動(dòng)的細(xì)節(jié)，更多更多，但是作為一個(gè)理性勝于感性的人，掩卷隨即沉思，誰(shuí)是追風(fēng)箏的人，他為什么追風(fēng)箏，追到了沒(méi)有，風(fēng)箏有什么值得追的？

關(guān)鍵詞：《追風(fēng)箏的人》；象征；意義

這些問(wèn)題很容易，任何一個(gè)讀過(guò)此書(shū)的人都能答出一二。哈桑為阿米爾追過(guò)風(fēng)箏，阿米爾為索拉博追過(guò)風(fēng)箏，哈桑追風(fēng)箏，是友誼、情誼，也是理解，更是幫助。阿米爾追風(fēng)箏，是責(zé)任、喚醒，也是愛(ài)護(hù)，更是救贖。那句話語(yǔ)“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍”，是對(duì)人性美好最好的詮釋。當(dāng)然整個(gè)喀布爾的人追過(guò)風(fēng)箏，這是民族的節(jié)日，民族的文化，民族的傳統(tǒng)，更是民族生活穩(wěn)定的象征。最后一個(gè)問(wèn)題，風(fēng)箏有什么值得追的，答案是肯定的。

風(fēng)箏在文學(xué)作品中常常作為一個(gè)重要的意象承載著不同的隱喻意義?！都t樓夢(mèng)》則透過(guò)不同的風(fēng)箏隱喻出幾位主要人物的不同命運(yùn)。例如寶釵“一連七個(gè)大雁”的風(fēng)箏暗喻了她婚后如同孤雁般落單寡居的生活；探春的鳳凰風(fēng)箏在空中竟與飛來(lái)的一只鳳凰風(fēng)箏及一個(gè)喜字風(fēng)箏絞在一處飄搖而去，這個(gè)風(fēng)箏是對(duì)探春“千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”的人生悲劇的凄涼暗喻。在魯迅的《風(fēng)箏》中風(fēng)箏是故鄉(xiāng)春日的象征，是青春的象征，表現(xiàn)了對(duì)春天、對(duì)青春的熱切懷念，對(duì)美好事物的醉心和探求。

風(fēng)箏·真誠(chéng)·友誼

哈桑和阿米爾，他們的情誼在日常生活中慢慢積沙成塔，氤氳成阿米爾頭頂那片幸福而湛藍(lán)的喀布爾的天。不得不說(shuō)作者是個(gè)寫(xiě)故事的高手，他一步步鋪墊，醞釀，在阿米爾父親和拉辛汗的對(duì)話中，我們知道阿米爾是個(gè)善良卻懦弱、敏感的“小鹿”，在念故事活動(dòng)中，那些故事沾濕哈桑的眼睛，讀過(guò)一遍又一遍索拉博的故事，我們可以看出一個(gè)聰明勇敢堅(jiān)毅的男孩。以及在政變前喀布爾繁華的市場(chǎng)、熱鬧的節(jié)日氣氛，在政變后，阿瑟夫那番“種族”言論，對(duì)哈桑和阿米爾的羞辱，更有哈桑拿起彈弓對(duì)阿瑟夫等人的反擊。作者網(wǎng)織種種，就是為了那場(chǎng)我每次閱讀時(shí)都想盡力避開(kāi)卻始終不能掙脫的悲劇。巷子里那場(chǎng)阿瑟夫?qū)５膹?qiáng)暴，軟弱的阿米爾看到卻不敢?guī)椭７纯?。后?lái)為了排遣心中悔恨，設(shè)計(jì)陷阱乘機(jī)攆走哈桑。而哈桑明知阿米爾的“陷害”，也默默配合阿米爾。

所以，當(dāng)阿米爾需要贏得那場(chǎng)證明自己的風(fēng)箏比賽時(shí)，哈桑手里那只藍(lán)風(fēng)箏就是對(duì)阿米爾兄弟般情誼的見(jiàn)證。一只破敗的藍(lán)風(fēng)箏，被對(duì)手割下來(lái)的飄零的風(fēng)箏，緊緊攥在那個(gè)命運(yùn)殘破的男孩手里，始終都在。哈桑在追風(fēng)箏時(shí)，那個(gè)對(duì)阿米爾的承諾，這個(gè)少年堅(jiān)定的信念，在種族隔閡的時(shí)代下，在等級(jí)界限分明的差距下，始終沒(méi)有被沖散。哈桑手里那只歷經(jīng)磨難的風(fēng)箏，就是兄弟情義，就是美好人性，就是哈桑守護(hù)阿米爾的“斗戰(zhàn)勝佛”。

同時(shí)，破敗的風(fēng)箏，也是哈桑飄零命運(yùn)的寫(xiě)照。作為一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)群體來(lái)說(shuō)，哈桑的出身可謂悲慘，天生的兔唇，永遠(yuǎn)不能被承認(rèn)的私生子，仆人的兒子。也正是阿米爾跟哈桑解不開(kāi)的命運(yùn)糾葛，喝著同樣的乳汁長(zhǎng)大，擁有一棵長(zhǎng)在墓園的石榴樹(shù)，并在樹(shù)上刻上共同的名字，不識(shí)字的哈桑最喜歡的活動(dòng)也是阿米爾為其念故事。這些給了哈桑不幸一生短暫的“翱翔藍(lán)天”時(shí)刻，隨即又被人們割下，割下它的人正是阿米爾，還被阿米爾當(dāng)做戰(zhàn)利品，贏得父親青睞的籌碼。后來(lái)被趕出賴以為生的家庭，最后死在塔利班政權(quán)屠殺的槍口下。

風(fēng)箏·懺悔·成長(zhǎng)

風(fēng)箏意象在小說(shuō)不同場(chǎng)景下的描寫(xiě)不斷地昭示著阿米爾的性格發(fā)展。

風(fēng)箏意象是對(duì)阿米爾童年悲劇的縮影化和物象化。那記憶中的風(fēng)箏，有著童年的辛酸，浸透著回憶者的悲涼和沉痛。這個(gè)對(duì)“勇敢”品質(zhì)的證明似乎已經(jīng)到手，問(wèn)題出現(xiàn)了，那條小巷口坍塌的泥墻上，“懦弱”與“勇敢”的兩難擺在他面前。他親眼窺看到哈桑被奸辱的一幕，可是人性的弱點(diǎn)再一次占了上風(fēng)，他的抉擇最終不僅污損了他已經(jīng)拿到手的風(fēng)箏（本來(lái)應(yīng)當(dāng)是對(duì)“勇敢”品質(zhì)的證明）更使他被自己的“偽勇敢”困在一種以懦弱對(duì)抗懦弱的悖反心理之中。這也正是阿米爾趕走哈桑的真正原因。

風(fēng)箏意象是阿米爾自我精神救贖的暗喻。在美國(guó)的哈米爾憑借個(gè)人的努力，不僅在美國(guó)取得了學(xué)業(yè)和事業(yè)上的成功，還靠著獨(dú)立性贏得了自由的婚姻，如風(fēng)箏在別樣的藍(lán)天下獲得了扶搖而上的風(fēng)力。當(dāng)歷經(jīng)生活磨礪，由富到貧境遇的巨大落差，為贏得父親青睞賞識(shí)隨著歲月砥礪而父子關(guān)系的和解，初到異鄉(xiāng)而后漸漸適應(yīng)文化隔膜，從不理解人世滄桑的小少年到原諒背負(fù)罪孽的索拉雅，阿米爾這個(gè)天涯浪子在異國(guó)他鄉(xiāng)已經(jīng)成熟起來(lái)，理性、冒險(xiǎn)精神、男子漢的氣概和個(gè)人的努力，哈米爾循著自己善良的天性從此走上了一條充滿痛苦的贖罪之路。與此同時(shí)他也一步一步追逐到了人性中真正的“勇敢”精神，完善了自身缺陷，最終成為名副其實(shí)的“風(fēng)箏”高手。這里有再次成為好人的路，一條永恒的救贖之路，為了索拉博、拉辛汗、哈桑。

風(fēng)箏·勇敢·傳統(tǒng)

斗風(fēng)箏比賽 ——是阿富汗傳統(tǒng)文化中古老的冬日習(xí)俗，讀者在閱讀過(guò)程中能夠強(qiáng)烈感受到這個(gè)民族對(duì)風(fēng)箏的偏愛(ài)。冬季的阿富汗氣候嚴(yán)寒，風(fēng)勢(shì)強(qiáng)勁，斗風(fēng)箏、追風(fēng)箏理所當(dāng)然是屬于勇敢者的游戲。在喀布爾人的心目中，一場(chǎng)斗風(fēng)箏比賽就是一場(chǎng)嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭(zhēng)，風(fēng)箏比拼的天空就是戰(zhàn)士浴血的戰(zhàn)場(chǎng)，而風(fēng)箏就是戰(zhàn)士克敵制勝的武器，制作風(fēng)箏的過(guò)程就是打造兵器的環(huán)節(jié)，手上被細(xì)如鋼絲的風(fēng)箏線橫切的傷口就是斗士榮耀的戰(zhàn)傷。斗風(fēng)箏的看客們激情澎湃，“干掉它！干掉它！”的齊聲歡呼越來(lái)越響，仿佛羅馬人對(duì)著斗士高喊“殺啊！殺啊！”那些追風(fēng)箏的人們奔跑于大街小巷間，彼此不時(shí)“爆發(fā)沖突”。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，“最大的獎(jiǎng)勵(lì)是在冬天的比賽中撿到最后掉落的那只風(fēng)箏，那是無(wú)上的榮耀，人們會(huì)將其掛在壁爐架之下，供客人歡欣贊嘆?！鄙倌陚儗?duì)風(fēng)箏比賽的熱衷象征一種出于活潑童心的精神，它充滿生氣、希望、歡樂(lè)。這是一種頑強(qiáng)的精神，抗拒外界的寒冷、肉體的多病瘦小、生活的貧窮，頑強(qiáng)存活并左右飄突，寄托著社會(huì)和人生的希望。

與此同時(shí)，風(fēng)箏比賽中陰暗的力量已經(jīng)初露黑手，阿瑟夫等黑幫少年的不公平競(jìng)爭(zhēng)和殘暴行徑已經(jīng)暗示了社會(huì)混亂對(duì)傳統(tǒng)民族精神追求所造成的漸行漸遠(yuǎn)的、不可逆轉(zhuǎn)的變形扭曲。當(dāng)故事記敘到塔利班統(tǒng)治禁止了斗風(fēng)箏的習(xí)俗，作者向讀者傳遞出這樣一個(gè)信息：如同風(fēng)箏不能在空中自由飛舞一樣，一個(gè)民族的“勇敢”精神被虐殺了，勇敢品質(zhì)也迷失了影蹤。一個(gè)簡(jiǎn)單而可怕的邏輯凸現(xiàn)出來(lái)，丟失了民族精神象征的人們，在游戲中表現(xiàn)出的天真被扼殺了，勇敢的體驗(yàn)變?yōu)閼?zhàn)亂的殘暴，一個(gè)民族骨子里奔騰的熱血狂野地蔓延，勇敢的精神不復(fù)存在，表現(xiàn)出來(lái)的則是可怕的、野蠻的黷武。街頭隨時(shí)隨地可能發(fā)生的暴力、對(duì)風(fēng)俗無(wú)情的羞辱、對(duì)生命表現(xiàn)出的可怕的冷漠。

作者簡(jiǎn)介：

陳陽(yáng)，重慶市，重慶市云陽(yáng)雙江中學(xué)校。