摘 要：總的來講，議論文中的記敘必須從屬議論的需要，記敘是為議論服務的，不管是為論點舉證，還是增添議論文的可讀性，記敘都不能喧賓奪主。

關鍵詞：議論文；記敘；作用

下面結(jié)合實例來從三個方面談談它的作用。

一、 記敘是為論證論點形成事實論據(jù)，從而為證明論點服務

【例1】 《談骨氣》

我們中國人是有骨氣的。（論點）

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖模涂丛鯓铀婪?，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。（論據(jù)）

分析：這篇議論文，作者吳晗一開篇就旗幟鮮明地提出了他的觀點，就是文章的論點：即“我們中國人是有骨氣的”，接著作者直接列舉文天祥寧死不屈的事例來證明他的觀點，這段事實就是事實論據(jù)，作者在概括文天祥這段講骨氣的事實時有時間，有地點，有人物，有經(jīng)過和結(jié)果，記敘的要素很完整，所用的表達方式就是記敘。而且陳述的事實能夠緊扣“骨氣”的內(nèi)涵，生動而有力地論證了論點，說服力無可辯駁。

【例2】 《中國人失掉自信力了嗎》

我們有并不失掉自信力的中國人在。（論點）

我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁…這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。（論據(jù)）

分析：這是魯迅先生的一篇駁論文，作者通過確立自己的觀點從而達到批駁敵方論點的目的，魯迅在拋出的論點（我們有并不失掉自信力的中國人在）之后，就列舉了中國古今各個層面的自信愛國仁人志士的表現(xiàn)，但是這段記敘的特點與例1不同，屬于概括性記敘，后者分類概括了各類自信中國人的普遍共性，如“埋頭苦干”“拼命硬干”“舍身求法”“有確信，不自欺…前仆后繼”等，這也是大多議論文中記敘一般特點：即講求概括性，所以，記敘的要素不是很齊全，或者說不明顯，但是這種“現(xiàn)象列舉”式的記敘恰好切合了議論文詳略主次的需要，從而高度概括、精準、有力地為論點舉證，而且行文惜墨，字句鏗鏘，針對性強，有力地批駁了敵方論點。

【例3】 《紀念白求恩》

每個共產(chǎn)黨員都要學習他（毫不利己專門利人的精神）。（分論點）

白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱（正面論據(jù)）。每個共產(chǎn)黨員都要學習他（論點）。不少的人對工作不負責任，

拈輕怕重

（ ），把重擔子推給人家，自己挑輕的。一事當前，先替自己打算，然后再替別人打算……（反面論據(jù)）

分析：這個語段的論點是“每個共產(chǎn)黨員都要學習他（毫不利己專門利人的精神）”，作者先列舉白求恩同志毫不利己專門利人的表現(xiàn)，即“他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱”，然后提出每個共產(chǎn)黨員都要學習他這種精神，接著又列舉“不少的人”利己不熱忱的表現(xiàn)，從反面強調(diào)印證學習他這種精神的必要性。這一正一反的種種表現(xiàn)，就是概括性的記敘文字。通過比對性的事實列舉，更加嚴密地證明了論點，說服力更強。

二、 記敘是為了引出論點或論題，為議論作鋪墊

【例】 《由方仲永想到的》后天學習對于成才很重要（論點）方仲永從小天資聰穎，受到同縣人的贊賞，被人邀請去做客題詩，他的父親覺得有利可圖，于是就不讓仲永學習，四處拜訪客人，仲永的天資因得不到后天教育的鞏固和開發(fā)而慢慢淡化，最終由一個天才淪落成平庸的人。讀到這里，我也為此感到十分惋惜。由方仲永的經(jīng)歷和教訓使我受益匪淺，一個人最終是否能成才絕對不是單憑天生的聰穎所取決的，還要通過后天的教育，學習，才能有所成就。連方仲永那樣的神童不學習都成了普通人，何況……

分析：這是一篇讀后感式的議論文，這種議論文的一般思路就是：引—議—聯(lián)—結(jié)。所以，作者一開篇就概括性的復述了傷仲永的經(jīng)歷，以引出后天學習對于個人成才問題的論述，也就是說前文的記敘起到為后文的議論鋪墊的作用。

三、 記敘是為了增添議論文的生動性、趣味性，激發(fā)讀者的閱讀興趣

【例】 《生活需要詩意》生活需要詩意的表達（論點）一個寒冷的冬天，紐約一繁華大街上，有一個雙目失明的乞丐那乞丐的脖子上掛著一塊牌子，上面寫著：“自幼失明”從他身邊經(jīng)過的人都裝著沒看見似的走開了有一天，一個詩人走近他身旁，他便向詩人乞討詩人說：“我也很窮，不過我給你點別的吧！”說完，他便隨手在乞丐的牌子上寫了一句話那一天，乞丐得到很多人的同情和施舍后來，他又碰到那詩人，很奇怪地問：“你給我寫了什么？”那詩人笑笑，念那牌子上他所寫的句子：春天快來了，可是我什么也看不見。事實往往讓人心服，但事實加上詩意、藝術的表達才能真正使人心動……

分析：相比記敘文、小說、詩歌、神話故事等文體，議論文就有些理性有余而因為缺少人物、情節(jié)的描述而顯得可讀的趣味性不足，尤其對于初中低年級學生，刻板的議論文就更枯燥乏味，所以，為了吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣，一般寫作議論文的作者就需要在行文構(gòu)思中有意增強文章的文學色彩，增加更生動的記敘，一方面吸引人，同時也增強了文章的感染力。這篇文章開頭的記敘文字就很精彩，很有藝術感染力，自然就能牽引住讀者的神經(jīng)。

參考文獻：

[1]傅炳民.說明文中記敘的類型和作用[J].寫作，2007（10）：17-18.

作者簡介：

王德權(quán)，福建省泉州市，福建省晉江市尚志中學。