趙凱景

[摘要]越來(lái)越多的年輕人在迫于當(dāng)前繁重的工作壓力，沒(méi)有時(shí)間照顧孩子，他們不得不把孩子交給退休的父母照顧。隔代教育現(xiàn)象愈來(lái)愈普遍。受隔代教育的學(xué)生幾乎都具備了“自我中心”意識(shí)，依賴性很強(qiáng)，獨(dú)立能力和自信心嚴(yán)重不足、接受新事物較慢等特點(diǎn)。該如何承擔(dān)家庭教育的責(zé)任已成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。關(guān)系到孩子自身的發(fā)展，也關(guān)系到我國(guó)教育的整體發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]隔代；親子教育；托養(yǎng)機(jī)構(gòu)

隨著隔代教育的普遍化和廣泛化，其對(duì)孩子的影響逐漸明顯，該如何承擔(dān)家庭教育的責(zé)任已成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。

一、隔代教育的影響

“隔代”是子孫與祖輩之間的關(guān)系，傳統(tǒng)的家庭教育理念越來(lái)越被人們忽視，隔代教育成為社會(huì)中最主導(dǎo)的教育方式。

（一）對(duì)家庭的影響

隔代教育較親子教育最鮮明的特點(diǎn)就是教育方式過(guò)于死板，是傳統(tǒng)的管教方式。祖輩與子孫有血緣關(guān)系，祖輩教育無(wú)固定模式，無(wú)制度化的教育方式，祖父母更多的推崇中國(guó)傳統(tǒng)觀念，孝道，仁愛(ài)等思想，對(duì)孩子的健康偏向于身體健康，當(dāng)然這與祖輩所生活的時(shí)代密切相關(guān)，對(duì)子孫的愛(ài)是感性的愛(ài)。而年輕父母則不同，生活在競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代，她們看中對(duì)孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。美國(guó)社會(huì)學(xué)者認(rèn)為祖孫是社會(huì)弱勢(shì)群體，并且社會(huì)工作者通過(guò)各種途徑為祖孫提供政策性的福利，慈善機(jī)構(gòu)，免費(fèi)的心理咨詢，交往技能訓(xùn)練，為隔代教育掃清障礙，因此，跨文化交流和學(xué)習(xí)是我國(guó)隔代教育走出困境的重要法寶，使隔代教育與親子教育之間保持一致。

（二）對(duì)孩子的影響

祖輩習(xí)慣于承擔(dān)社會(huì)主要角色，而如今下崗在家，會(huì)有很大的落差感和孤獨(dú)感，甚至有“工作強(qiáng)迫癥”而一時(shí)間無(wú)法得到心里調(diào)整時(shí)，會(huì)出現(xiàn)心理問(wèn)題，從而影響了身體健康。祖輩和孩子待在一起，一方面從血緣關(guān)系上是親上加親，她們很樂(lè)意去承擔(dān)教育子孫的這份責(zé)任，使心靈上得到慰藉，每天保持愉快的心情，另一方面，祖父母已經(jīng)是老年，在心理上和兒童心理是一樣的，即“返老還童”的心態(tài)，與孩子待一塊更加的開(kāi)心，因此這樣可以緩解老人的孤寂，從孫輩的成長(zhǎng)中獲得積極向上的動(dòng)力。

（三）對(duì)社會(huì)的影響

祖父母在教育中，注重于傳統(tǒng)的禮節(jié)，好優(yōu)良傳統(tǒng)美德，如要求孩子孝敬父母，人與人之間要友愛(ài)、寬容、謙讓，要有尊嚴(yán)等，喜歡用講故事等孩子容易接受的方式進(jìn)行引導(dǎo)，這對(duì)于培養(yǎng)孩子的品格是有利的，與不合格年輕父母相比，隔代教育更能夠讓孩子健康的成長(zhǎng)?，F(xiàn)階段的隔代教育出現(xiàn)了許多問(wèn)題，對(duì)孩子的身心健康發(fā)展有不利影響，祖父母退休在家，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)方面不能進(jìn)行指導(dǎo)；對(duì)孩子的錯(cuò)誤行為不能及時(shí)的糾正，導(dǎo)致孩子學(xué)業(yè)成績(jī)下降；祖父母重感情而輕理性，使得孩子性格孤僻，這影響孩子的人格發(fā)展。

二、隔代教育異化的原因

家庭教育在教育中起著舉足輕重的作用，社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，家庭教育結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了很大的變革，找出隔代教育異化的原因，是當(dāng)代教育發(fā)展的關(guān)鍵。

（一）托養(yǎng)機(jī)構(gòu)機(jī)制不健全

國(guó)外的隔代教育是祖輩參與到教育當(dāng)中，祖輩有自己的生活能力和生活圈子，可以選擇旅游、投資等生活。托兒機(jī)構(gòu)機(jī)制健全，衣食住行得到有效保障、教育方式上符合社會(huì)的需求，孩子能夠得到很好的發(fā)展，遇到糾紛時(shí)，有健全的法律機(jī)制。在我國(guó)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)快，只注重GDP的增長(zhǎng)，導(dǎo)致體制機(jī)制不完善，人們的權(quán)益無(wú)法得到保障。我國(guó)的托兒中心只在一些沿海城市發(fā)展，發(fā)展空間有限，幼兒的衣食住行只有在高額的費(fèi)用下才能有基本保障，但是權(quán)益問(wèn)題仍是漏洞百出。

（二）家庭結(jié)構(gòu)改變，“問(wèn)題家庭”增多

人在社會(huì)中生存，免不了天災(zāi)人禍，家庭的變故，在社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，家庭問(wèn)題增多，現(xiàn)代社會(huì)生活中，離婚率不斷提高，八零后的婚姻出現(xiàn)很大問(wèn)題，生活節(jié)奏相當(dāng)快，競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈的大城市，離婚的代價(jià)低，各自的發(fā)展空間大，大多因?yàn)樯顗毫Χ珠_(kāi)，共同語(yǔ)言喪失，家庭危機(jī)重重出現(xiàn)。民政部發(fā)布的《2009年度全國(guó)民政事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示這個(gè)數(shù)字比08年增長(zhǎng)8.8%。而從近年情況看，離婚人數(shù)逐年上升，平均增幅為7.85%，從以上數(shù)據(jù)看，80后個(gè)性獨(dú)立，獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，而且據(jù)統(tǒng)計(jì)，在5年內(nèi)辦理離婚登記的夫妻中，有三分之一在結(jié)婚五年內(nèi)離婚，甚至在剛結(jié)婚時(shí)就由于性格不合而分開(kāi)。離婚的原因是多方面的，夫妻兩地分居也是隔代教育產(chǎn)生催化劑，社會(huì)壓力增大，就業(yè)越來(lái)越難，這對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)是不利的?，F(xiàn)在產(chǎn)生的“白天代理家長(zhǎng)”的特殊教育方式，年輕父母工作忙，由此用經(jīng)濟(jì)付出作為代價(jià)，將孩子白天全天托付給離退休的老干部或者老教師看管。

（三）年輕父母的自我意識(shí)增強(qiáng)

80后大多是獨(dú)生子女，是國(guó)家真正實(shí)行計(jì)劃生育以來(lái)的第一代，我國(guó)1977年恢復(fù)高考，因此大部分大學(xué)生在大學(xué)畢業(yè)以后培養(yǎng)下一代，即81年后才開(kāi)始結(jié)婚建立家庭，80后生活的時(shí)期是我國(guó)已經(jīng)實(shí)行改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)、科技相對(duì)發(fā)展，他們?cè)谳^發(fā)達(dá)的機(jī)械自動(dòng)化的環(huán)境下長(zhǎng)大的，他們對(duì)新鮮事物有很強(qiáng)的辨別能力，他們?cè)趦?yōu)越的社會(huì)環(huán)境下成長(zhǎng)，他們接觸的事物不單單是國(guó)內(nèi)教育，有國(guó)際的，他們對(duì)世界的看法有全新的改變，他們以自我為中心。由此可見(jiàn)，他們?cè)谂囵B(yǎng)下一代時(shí)會(huì)面臨很多問(wèn)題。他們想追求自身的發(fā)展而忽略了對(duì)下一代的培養(yǎng)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己在孩子教育中的角色，未為自己的人生定好位，人生規(guī)劃只局限于自身的發(fā)展，不愿意讓孩子占去他們自由的時(shí)間，因此把孩子托付給老人。

三、隔代教育走向回歸的途徑

隔代教育和親子教育是隔代教育的組成部分，如何使二者結(jié)合發(fā)揮作用，是值得思考的問(wèn)題。如何改進(jìn)隔代教育，如何發(fā)展隔代教育，如何促進(jìn)孩子健康的成長(zhǎng)，才是我們的主題。

（一）大力發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，加快托養(yǎng)機(jī)構(gòu)建設(shè)

政府要大力招商投資引資，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，引導(dǎo)家長(zhǎng)就近創(chuàng)業(yè)，無(wú)需在外出打工，這樣他們便有時(shí)間陪孩子，從而加強(qiáng)親子教育。農(nóng)村的寄宿條件差，相應(yīng)的管理制度不完善，政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)寄宿學(xué)校的建設(shè)，保證給孩子提供一個(gè)良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校應(yīng)配備有專門(mén)的生活老師，一方面孩子可以培養(yǎng)獨(dú)立自強(qiáng)的能力；另一方面，生活上會(huì)得到有效的幫助。學(xué)校應(yīng)對(duì)特困學(xué)生的住宿費(fèi)用優(yōu)惠或減免。城鎮(zhèn)有關(guān)部門(mén)和學(xué)校應(yīng)采取有效手段，發(fā)掘城市公立學(xué)校的潛能，大力推進(jìn)建設(shè)農(nóng)民工子弟學(xué)校，流動(dòng)兒童學(xué)校等民辦教育機(jī)構(gòu)。

（二）祖輩要分清愛(ài)與溺愛(ài)的界限

改變教育方式祖輩的教育方式往往是很感性的，這就超過(guò)了愛(ài)的界限，從上小學(xué)接送到回家檢查作業(yè)都要包辦，往往心疼孩子，為他們做了許多孩子就能獨(dú)立完成的事情，這種教育方式只會(huì)讓孩子更嬌氣，依賴性強(qiáng)。第一，祖輩不能完全照搬當(dāng)年教育子女的辦法，社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)需要的人才在變化，祖輩要不斷努力學(xué)習(xí)，接受新思想，堅(jiān)持教育和愛(ài)相互結(jié)合的方法，不能把孩子只當(dāng)作孩子，應(yīng)該尊重孩子的選擇權(quán)。第二，祖輩要找準(zhǔn)自己的定位，不要為了在退休后找樂(lè)趣而承擔(dān)教育兒孫的責(zé)任，這樣的方法出發(fā)點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因?yàn)樗麄兊闹行狞c(diǎn)全在子孫的身上，這是溺愛(ài)大于教育，所以祖輩要為自己安排有意義的事情，要有自己的生活。

（三）父母要端正態(tài)度，充分認(rèn)識(shí)自己扮演的角色

加強(qiáng)親子教育，父母是孩子最好的老師，著名的教育專家孫云曉認(rèn)為：“家庭教育的實(shí)質(zhì)是改變父母自己，提高父母自己，要做到家長(zhǎng)好好學(xué)習(xí)，孩子天天向上，父母要永遠(yuǎn)作孩子最有利的支持者”。第一，年輕父母態(tài)度的要擺正，必須明確知道自己在家庭教育中的重大責(zé)任；第二，即使工作再忙，或在外打工回不到家，也要仇視今詢問(wèn)孩子情況，與孩子多溝通進(jìn)行感情上的交流，一定要抽時(shí)間帶孩子玩，如遠(yuǎn)足，野餐，游泳；第三，要改變教育觀念，對(duì)孩子的要求不能過(guò)高，孩子是要成為社會(huì)有用的人，因此，要培養(yǎng)孩子的自信心、獨(dú)立能力、抗壓能力，這些綜合素質(zhì)在越來(lái)越競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中是必需的。

（四）建立合理的家庭互動(dòng)模式

學(xué)校應(yīng)該家里合理的評(píng)選機(jī)制，優(yōu)秀的學(xué)生指標(biāo)不再是靠單一的考試成績(jī)來(lái)表現(xiàn)，而是綜合身體、心理、學(xué)習(xí)各方面的成績(jī)，為達(dá)到想要的效果，現(xiàn)在“家長(zhǎng)會(huì)”一定程度上只是冠冕堂皇的方式，一方面，雙方只是在形式上得以溝通，雙方只是了解到一些情況，但是在解決孩子的問(wèn)題行為上并未達(dá)成共同的解決措施。另一方面，每個(gè)班的學(xué)生人數(shù)比較多，老師沒(méi)法顧及到所有學(xué)生。合理的家庭互動(dòng)模式需要學(xué)校家長(zhǎng)大力配合、探究。學(xué)校對(duì)家庭教育予以正確引導(dǎo)，讓家長(zhǎng)、祖輩從理論上對(duì)教育方式予以清晰的認(rèn)識(shí)。endprint