【摘要】近幾年大學(xué)生出現(xiàn)非正常死亡的頻率逐漸增高，這一現(xiàn)象揭示了當(dāng)代大學(xué)生死亡觀存在嚴重問題，引起社會各界的高度重視，因此高校對大學(xué)生開展死亡教育變得尤為重要。本文主要以積極心理學(xué)為背景探討當(dāng)下大學(xué)生對死亡教育的認識，以及出現(xiàn)非正常死亡的原因，并提出有效的應(yīng)對措施，幫助大學(xué)生樹立正確的死亡觀，形成積極的生死觀念，培養(yǎng)更高的生命品質(zhì)以便更積極的去實現(xiàn)生命價值。

【關(guān)鍵詞】積極心理學(xué) 大學(xué)生 死亡教育

【中圖分類號】G641 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）51-0094-02

大學(xué)時期是世界觀、價值觀和人生觀形成的重要階段，生命個體的成長逐漸完成，最終實現(xiàn)社會化。但是近年來發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對待生命不夠理性，對生命價值、意義缺乏深刻思考與體會，出現(xiàn)突發(fā)狀況時不能夠及時進行自我保護，不懂得欣賞生命價值，這些現(xiàn)象都嚴重影響大學(xué)生心理健康、阻礙大學(xué)生全面發(fā)展以及出現(xiàn)嚴重危及生命的事件。由生到死是人的必經(jīng)之路，死亡是必須面對的最終歸宿，死亡問題的研究在西方哲學(xué)中占有重要地位，并一直出現(xiàn)在大學(xué)生課堂教育之中，但由于中國傳統(tǒng)思想的局限性，死亡教育一直未能在學(xué)校全面展開。由于眾多高校缺乏死亡教育，導(dǎo)致大學(xué)生自殺、他殺、虐待等事件層出不窮，所以在高校教育中開設(shè)死亡教育非常有必要，只有讓大學(xué)生正視死亡，了解死亡現(xiàn)象在社會發(fā)展中的地位和作用，幫助大學(xué)生樹立正確的死亡觀，形成積極的生死觀念，有更高的生命品質(zhì)以便于實現(xiàn)生命價值，豐富生命的意義。

1.大學(xué)生死亡教育在積極心理學(xué)下的具體含義和重要意義

1.1死亡教育的發(fā)展歷程和具體含義

最早提出死亡教育概念的國家是美國，當(dāng)時這一領(lǐng)域還處于初步認識階段，此后在20世紀(jì)70年代前后得到蓬勃發(fā)展，相繼擴展到日本、德國、英國等多個國家和地區(qū)，到1995年左右，死亡教育逐漸推廣到我國香港、臺灣等地區(qū)，國內(nèi)外學(xué)者對于死亡教育主要有兩個方面的研究。

一方面著眼于“死”的教育，人類死亡教育科學(xué)，死亡教育要求人類直面死亡，從心理學(xué)、經(jīng)濟、法律等不同層面，提供給人類關(guān)于死亡的多方面知識，使人類更能接受死亡，并且認識到死亡只是生命歷程中一個角色，所以說死亡教育首先是引導(dǎo)人們正視死亡，了解到死亡是人類發(fā)展過程中必經(jīng)的歷程，并不可怕。

另一方面是向死而生的研究。在正視死亡的基礎(chǔ)上，更加重視和珍惜生命，死亡只是人生的最終驛站，并不是人類的敵人，了解死亡并正視死亡，能夠幫助我們理解生命價值。死亡教育雖然是著眼于死的教育，但本質(zhì)上還是引導(dǎo)人類向往生，死亡教育的意義是通過了解死來觀看生的本質(zhì)，讓人類探討死亡本質(zhì)以減少死亡發(fā)生率，珍愛生命、敬畏生命，并將這種看法用于人類平常生活中，以便于實現(xiàn)生命價值。以死觀生的死亡教育主要還是生的教育，是對生命教育的補充。

1.2積極心理學(xué)視域下大學(xué)生的死亡教育

積極心理學(xué)在20世紀(jì)末期興起，是致力于研究人積極的特質(zhì)和素質(zhì)，也致力于研究能夠承載美好生活的社會構(gòu)成（如友情、婚姻、教育等）的一門科學(xué)。他是通過關(guān)注人自身積極的一面去改變消極的一面，是將“心理問題”轉(zhuǎn)變?yōu)槿说摹胺e極因素”，通過激發(fā)人的潛力，發(fā)現(xiàn)人的美德品質(zhì)，讓人感受幸福。培養(yǎng)人積極品質(zhì)、增強人對生活的積極體驗是積極心理學(xué)的主要目的，要求和引導(dǎo)人們用積極的方式應(yīng)對生活中發(fā)生的事情，感受生活中的真善美，提升人的生命價值。積極心理學(xué)視域下大學(xué)生死亡教育就是以積極心理學(xué)為研究主體，以死亡教育為教育主體，拓寬大學(xué)生死亡教育的理論體系和實踐途徑，引導(dǎo)大學(xué)生從不同維度去提升對生命的認識，樹立正確積極的生死觀念，尊重和珍愛生命，提高自身生命價值。

1.3大學(xué)生死亡教育的意義

死亡教育可以幫助大學(xué)生健康成長，也是大學(xué)生成才的需要。高校死亡教育有助于大學(xué)生對死亡的正確認知，降低對死亡的恐懼，提高抵御風(fēng)險意識的能力，明確自己的生命觀、價值觀和幸福觀等；有助于大學(xué)生心理健康，提升面對困難和挫折的抗壓力，學(xué)會敬畏生命、珍惜生命；有助于大學(xué)生對人生進行合理規(guī)劃，認識到生命的重要性，了解生命過程，思考人生并接納自我，用心去感受生命的美好，實現(xiàn)人生價值；有助于創(chuàng)建文明校園及和諧社會，積極處理人際關(guān)系，減少校園暴力的發(fā)生。大學(xué)生是社會發(fā)展的重要人才，提高大學(xué)生生命意識，端正對死亡問題的看法，去影響社會風(fēng)氣，進而營造好的社會氛圍。

2.大學(xué)生死亡教育存在的問題

2.1未建立全方位、多角度的死亡教育體系

隨著社會的不斷進步，對死亡教育的認識也有所提高，但是相比于生命教育，死亡教育仍處于初步階段。我國涉及研究“死亡教育”的主要是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)和護理等醫(yī)學(xué)方面，學(xué)校教育方面的較少。在學(xué)校教育關(guān)于“生命教育”的研究較多。整體來看，從教育層面關(guān)于死亡教育的研究很少，偏向理論研究較多，缺乏實踐活動的印證和檢驗，而且理論研究方面也存在很多不足，如研究對象不夠具體、研究方法單一等，這些問題都表明死亡教育在我國仍未深入研究和探討，將死亡教育用于實際教學(xué)的高校屈指可數(shù)。

2.2死亡教育實踐活動少且實際影響較小

死亡教育在高校實踐活動中未能展開，因為傳統(tǒng)思想的限制，國內(nèi)高校展開的主要是生命教育，到2014年才有部分高校陸續(xù)展開關(guān)于死亡方面的教育，如有的學(xué)校開設(shè)死亡課、生死課等，死亡教育才出現(xiàn)在大學(xué)生的視野。目前4D死亡教育館已經(jīng)在上海開放，濟南等地區(qū)也開展了死亡教育課，通過死亡教育的實施，來減少大學(xué)生自殺的現(xiàn)象。這些實踐活動都標(biāo)志著我國逐漸展開生死教育的探索，但是成效一般，我國目前仍處于死亡教育開展的初級階段，未能建立全方位、多角度的教育體系，實踐活動還是很少，效果并不明顯。主要原因大致有以下兩點：

2.2.1教學(xué)方式簡單，效果不明顯

我國傳統(tǒng)教育方式就是授課，受該現(xiàn)象影響，我國對死亡教育也只有簡單的教學(xué)體系，主要是以教和說為主，并沒有通過一些新奇的方法，去吸引廣大學(xué)生的關(guān)注，也只是讓學(xué)生理解了死亡的理論知識，并未有深刻體會，以及在生活中如何去實踐。而且由于死亡教育在我國仍處于起步階段，死亡教育所選取的內(nèi)容很多都與實際生活脫節(jié)，更多的還是停留在相對空洞的理論層面，也就是說評論現(xiàn)實社會中一些英雄人物的生與死，通過一些實例來感染大學(xué)生，但是無法引發(fā)大多數(shù)人的共鳴。這種簡單的關(guān)于生與死的評論，并未談及大學(xué)生所處的環(huán)境發(fā)生的死亡現(xiàn)象，無法讓他們體會到死亡教育真正的價值所在，與最初的教育目標(biāo)也不相符。endprint

2.2.2專業(yè)教育體系缺乏，本土化研究不足

我國現(xiàn)在并沒有形成具有中國特色的關(guān)于死亡教育的理論體系，目前的生死教育理論都是借鑒于西方，沒有與中國教育體系相結(jié)合形成具有中國特色的理論體系。例如上海的4D死亡教育館，這雖然改變了以往對死亡的看法，了解死亡的含義，但這只是體驗式教育，將西方死亡教育的方法搬入我國，并沒有與我國現(xiàn)實所結(jié)合，超出了大多數(shù)學(xué)生的接受范圍，可能達不到預(yù)期效果，還會使學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理，不利于中國對死亡教育的進一步開展。

3.造成大學(xué)生死亡教育現(xiàn)狀的原因

3.1中國傳統(tǒng)文化影響

中國傳統(tǒng)文化中，死亡一直是避諱的話題，總是有意無意避開關(guān)于死亡的談?wù)摚踔潦菍λ嘘P(guān)于死亡的詞語都有所忌諱，在中國人死亡后，通常不講“死”這個字，習(xí)慣用“走了”、“不在了”、“去世了”等字眼代替描述，明顯是在回避有關(guān)死亡的問題，甚至魔化了死亡事件的發(fā)生。在中國古代教育中，對生死觀的看法主要是“未知生，焉知死”，這只是在某一方面強調(diào)了生的價值，并未強調(diào)對死的看法，古往今來對死亡的研究更是缺乏，并沒有透過死亡去探討生命的價值。這種對死亡敵對的觀念，是根深蒂固的難以改變，使得死亡教育的開展與進行更加困難。

3.2對死亡教育開展的必要性認識不足

近年來大學(xué)校園發(fā)生自殺、虐待、他殺的事件越來越多，大多數(shù)教育學(xué)者已經(jīng)認識到死亡教育的開展迫在眉睫，但是整個社會環(huán)境對死亡教育的認識還有所缺乏，大多數(shù)人仍是處在回避的狀態(tài)，直接談?wù)撍劳龅谋锥巳圆槐唤邮?，若教師抱著這種回避型態(tài)度去給學(xué)生傳授關(guān)于死亡的教育，這樣既不能給學(xué)生傳授到正確的死亡觀念，還會將學(xué)生帶入另一個黑暗面，使學(xué)生在行為上表現(xiàn)出消極的態(tài)度，又或者是認為只要開展生命教育，校園自殺、校園暴力事件就不會發(fā)生，由于這些觀念的存在，生命教育的研究就會更加火熱，而死亡教育的研究就會被冷淡，出現(xiàn)冰火兩重天的現(xiàn)象。

4.高校開展死亡教育的方法和措施

4.1開設(shè)死亡教育相關(guān)課程和實踐活動

4.1.1死亡教育課程的內(nèi)容

死亡教育課程內(nèi)容主要包括死亡理論教育、死亡價值教育、以及生死關(guān)系的教育。首先死亡理論教育，就是讓大學(xué)生了解死亡的概念，知道死亡是人生的最終驛站，死亡并不是一件可怕的事情，比死亡更可怕的事情是屈辱、不義等，學(xué)習(xí)人類歷史上思想巨匠的關(guān)于死亡的看法，讓大學(xué)生對死亡有更準(zhǔn)確的定位和看法，不受傳統(tǒng)文化的影響，要熱愛生命、敬畏生命，為死亡價值的教育做好鋪墊。

其次是死亡價值教育，該教育目的是為了讓大學(xué)生認識到死亡既是自然事件也是社會事件，死亡是現(xiàn)世生命的結(jié)束，但也是生命的升華，在歷史長河中許多人的死都有一定的社會價值，如蘇格拉底之死和耶穌之死對整個社會來說都有深刻的哲學(xué)意義和倫理意義，在近代有位著名的思想家蒙田曾說：“生命的用途并不在長短而在乎我們怎樣利用它，許多人活的日子并不多，卻活了很長久。”死亡價值的教育，可以讓大學(xué)生用更積極的態(tài)度去面對生活中的困難，以更加努力的狀態(tài)對待學(xué)習(xí)和工作，避免大學(xué)生自殺的念頭，重視生命的價值，并努力提高自己為社會貢獻的價值。

第三是生死關(guān)系的教育，大學(xué)生要認識到生與死在某種程度上是統(tǒng)一的，生與死是人生的兩個極點，死亡永遠是懸在頭頂?shù)囊话牙麆?，人生在世時刻都面臨著死亡，從本真的意義上來看人都是向死而生，生與死是對立的也是有機統(tǒng)一的，我們無法避免死亡，但是我們可以讓死變得更有意義。這些課程最重要的意義便是讓大學(xué)生正視死亡現(xiàn)象和死亡價值，從而更加珍惜生的意義，認真對待生命、熱愛生命，積極努力使自己有限的生命變得更豐富。

4.1.2死亡教育與實踐活動相結(jié)合

死亡教育必須建立在大學(xué)生心理承受范圍之內(nèi)，讓死亡教育更加貼近現(xiàn)實生活，在素材選取上，可以多選取一些大學(xué)生較為熟悉的、具有一定代表性的社會死亡現(xiàn)象來舉辦有針對性的主題班會、團日活動和社團活動，將死亡教育融合進大學(xué)生的活動和生活中，如班主任主持在班會上放映有關(guān)死亡教育的影視作品，并組織同學(xué)們找相關(guān)材料做PPT在班會匯報演講，發(fā)表自己對死亡的看法，并結(jié)合身邊實例對其發(fā)生原因進行探討、分享內(nèi)心感受，或者積極參與“臨終關(guān)懷”的志愿者活動，讓大學(xué)生更多地了解關(guān)于死亡的知識，引導(dǎo)大學(xué)生更加坦然的面對死亡，珍愛生命，創(chuàng)造更高的生命價值。

4.2在思想政治教育課程中加入死亡教育

死亡教育在我國的實施仍處于初步階段，如果立即在高校開展死亡教育課程缺乏現(xiàn)實基礎(chǔ)，所以將死亡教育與思想政治教育相結(jié)合，為死亡教育的開展提供基礎(chǔ)。思想政治教育目的是培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀，死亡教育的目的是為了讓大學(xué)生認識死亡，由死觀生，從而加深對現(xiàn)實生活中生命價值的認識和珍視，因此將死亡教育和思想政治教育相結(jié)合，在思想政治教育中融入死亡教育內(nèi)容，帶領(lǐng)大學(xué)生逐步打破傳統(tǒng)禁忌，消除大學(xué)生對死亡的恐懼，坦然面對死亡，最終在培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀同時，為死亡教育打下基礎(chǔ)。

4.3將死亡教育與心理健康教育相結(jié)合

心理健康教育體系在各個高校都有比較全面，將死亡教育和心理健康教育相結(jié)合，對于大學(xué)生死亡教育有重要意義，比如安排老師在心理教育課程中，開設(shè)關(guān)于死亡教育的專題，以安撫喪親之痛和防范自殺為切入點，向大學(xué)生傳遞有關(guān)死亡的知識，引導(dǎo)大學(xué)生正確對待死亡，遇到困難要有一定的心理承受能力，有正確的死亡觀，將對死亡的認識與生命價值相聯(lián)系，珍愛生命。

4.4加強專業(yè)師資力量

在全國各大高校中，還沒有成立專門的死亡教育課程，沒有專業(yè)老師教授死亡教育知識，師資力量是相對薄弱，這些問題對開展和普及死亡教育十分不利，但是隨著死亡教育逐步普及，并且融入到心理健康教育和思想政治教育，這就要求高校老師，特別是班主任、輔導(dǎo)員、思想政治老師以及心理健康教育老師有較高死亡教育方面的知識，并負擔(dān)起死亡教育的責(zé)任。因此，需要培養(yǎng)一批有正確死亡觀和有死亡教育能力的老師，并且高校要為這些老師提供學(xué)習(xí)機會，來提升關(guān)于死亡教育方面的專業(yè)素養(yǎng)。

4.5營造關(guān)愛生命氛圍

大學(xué)生獲得生死知識的重要途徑就是在學(xué)校，所以校園的整體氛圍直接影響著大學(xué)生死亡教育的推廣，高校內(nèi)要增加舉辦關(guān)于定期走訪敬老院、參與公益活動等的主題活動，以及邀請死亡教育專家、心理健康教育專家等進行講座，營造一個更加具有人文關(guān)懷的校園環(huán)境，為死亡教育的進一步開展提供有利的條件，逐步提升大學(xué)生對生命意義的理解，樹立正確的價值觀、世界觀、生死觀，提升生命品質(zhì)，實現(xiàn)生命價值。

參考文獻：

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作者簡介：

吳福壽（1983-），男，安徽樅陽人，講師，主要研究方向為心理健康、思想政治。endprint